فائدة في تعريف الحديث الصحيح

[أهــل الحـديث]

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم



الحمد لله وحده و الصلاة والسلام على من لا نبي بعده وآله وصحبه وبعد :
الحديث الصحيح هو : ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا عله.
وهذا التعريف لا إشكال فيه عند المحدثين لا شتماله على شروط الحديث الصحيح الخمسة , وهي :
1- اتصال السند
2- عدالة الرواة
3- ضبط الرواة
4- عدم الشذوذ
5- عدم العلة
لكن من المعلوم عند المحدثين أن الشذوذ نوع من اواع العلل لذلك ادرجه الأئمة الحفاظ في كتب العلل , كعلل ابن أبي حاتم وعلل الدارقطني وغيرهما من كتب العلل .
فلماذا غاير المحدثون بينه وبين المعلول في تعريف الحديث الصحيح ؟
ولماذا نصوا على الشاذ دون غيره من أنواع العلل ؟
الجواب : أن الأئمة غايروا بينه وبين المعلول في تعريف الحديث الصحيح لكي يردوا على الفقهاء
فإن الفقهاء يحتجون في الحديث الشاذ لصحة سنده عندهم دون التفطن لشذوذه وبنوا عليه أحكام فقهية ولا يحتجون في الحديث المعلول غالباً .
وقد نص الإمام ابن رجب الحنبلي في شرح العلل أن الفقهاء أدخلوا الأحاديث الضعيفة في كتب الفقه . أ .هــ
ومنها الحديث الشاذ
لذلك غاير المحدثون بين الشاذ والمعلول في تعريف الحديث الصحيح لكي يردوا على الفقهاء ويبينوا لهم عدم حجية الحديث الشاذ فليس كل حديث صح سنده صح متنه
كتبه شيخنا
الشيخ بدر بن محمد البدر