أهــل الحـديث
09-04-2014, 12:20 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
طبعت رسالة صغيرة في 100 ص تقريبا فيها تسع تعقبات من الشيخ العلامة محمد أحمد بن عبدالقادر الغلاوي الشنقيطي رحمه الله (ت 1481هــ في المدينة النبوية.).
والرسالة من تأليف وجمع الأخ الشيخ عبدالرحمن الصاعدي الأستاذ في جامعة طيبة في المدينة.
والكتاب من طبع دار النصيحة . وهي في نظري نفيسة والتعقبات جدا مفيدة.
(قال أحد تلاميذ الشيخ الغلاوي عنه):
واستمع الآن إلى ناذرة العصر في حفظ الحديث إنه شيخنا العلامة الحافظ (بحق) أحمد عبد القادر الشنقيطي الغلاوي هو ناذرة في اشتغاله بعلم الحديث فقد كان هذا العلم مهجورا منبوذا في بلده.
كان رحمه الله يحفظ في علم الرجال رجال تهذيب التهذيب ومراتبهم جرحا وتعديلا وأنسابهم وبلدانهم يكلمك عن أنسابهم كما يكلمك عن نسب قرابته وكان كثيرا ما يرد علي النووي في شرحو وابن حجر في فتحه حول مراتب الرواة أو أنسابهم, ويحفظ درجات تلاميذهم ومن يقدم عند اختلاف الرواة وقد جمع من ممارساته للحديث كثيرا من القواعد في علم الرجال ( كقوله كل من كنيته كذا في حفظه شيء, ولا أعبأ بمن خالف مالك في رواية أو حديث إلا أن يكون الثوري , وكل من خالف الثوري ينطح الجدار؟؟ ... وغيرها كثير
وكان قد اختصر فوائد تاريخ بغداد, وميزان الإعتدال للذهبي, وكثيرا من تراجم الأندلسيين, في كنانيش وكان يحفظها كسورة الحمد, وكنت (عندما يصيبه الملل )كثيرا ما أقر عليه منها,ويحفظ ألأحاديث الغرائب اللتي اشتهر بها الرواة, ويستحضر البخاري ومسلم والموطأ والأحاديث ال لتي تكلم عليها الحافظ الدارقطني في الزاماته أقول ذلك
ليس تخمينا بل تحقيقا فقد سمعت عليه الفتح لابن حجر مع فوت يسير في أوله, وشرح النووي وأبي داود وابن ماجة والموطأ وعلل الترمذي الكبرى وبعضا من( شرح العراقي على الألفية وشرح على الموطأ وقريبا من ربع التمهيد لابن عبد البر وغيرها).
وعلى ذكر ابن ماجة أذكر أننا كنا نقرأ عليه من ابن ماجة من نسخ مختلفة ومر معنا سند فيه (فلان سمعت فلانا)
(لا أذكر السند) فقال لنا هذا كذب لا يمكن أن يكون سمع منه فقارنا النسخ فكانت متفقة على اثبات السند
فراجعناه فغضب وقال: اتهموا نسخكم ولا تتهموا حفظي فلما رجعنا ليلا الى الجامعة (سكن الطلاب ) راجعنا ترجمة الراوي القائل سمعت من تهذيب ابن حجر فقال ابن حجر( ولا يصح سماعه من فلان وماوقع من التصريح بالسماع في نسخة ابن ماجة فهو وهم...) فلما أخبرناه في الغد بالخبر لم يكثرت له...
وكان كثيرا من طلاب الحديث بالجامعة يكتبون أحكام ابن حجر على الرواة في أوراق ويأتون يختبرون صدق حفظ الشيخ ويخبؤون أوراقهم ويسألون الشيخ فيملي عليهم الأحكام فيقابلونها في أوراقهم فيجدونها مطابقة وفعلوا ذلك مرارا حتى أذعنوا وتوقفوا وكان الشيخ لايعجبه ذلك,(في حديث يطول) وكان الشيخ كثيرا ما يذكر لنا سؤال الشيخ الألباني (لما كان مدرسا بالجامعة) عن بعض أسما الرواة الذين يأتون في أسانيد بكناهم فيخبره الشيخ بأسمائهم.......
وكان شيخنا هذا قد أخذ الفقه مع علي ولد عدود والد الشيخ سالم العلامة علة الشيخ يحظيه بن عبد الودود
وكان الشيخ سالم كلما زار المدينة يزور الشيخ أحمد عبد القادر وكان الشيخ يحبه ومرة زاره فوجده يقرئ الفتح ويرد على الحافظ ويصول ويجول فأنشده هذين البيتين من نظمه على السلقة لازلت أحفظه:
محمد أحمد عش للسنن ... تبين الصحيح لنا والحسن
وكن كالهجيميِّ في ضبطه ... وتحديثه بعدما قد أسن
وهذا من علم الشيخ محمد سالم بعلم الرجال فالهجيمي هو خالد بن الحارث الهجيمي(على ما أذكر) حدث بعد المائة ولم يتغير حفظه وكان كذلك شيخنا لما زاره الشيخ سالم قد قارب المائة من عمره (جاوز الخامسة والتسعين)) توفي عليه رحمة الله .
طبعت رسالة صغيرة في 100 ص تقريبا فيها تسع تعقبات من الشيخ العلامة محمد أحمد بن عبدالقادر الغلاوي الشنقيطي رحمه الله (ت 1481هــ في المدينة النبوية.).
والرسالة من تأليف وجمع الأخ الشيخ عبدالرحمن الصاعدي الأستاذ في جامعة طيبة في المدينة.
والكتاب من طبع دار النصيحة . وهي في نظري نفيسة والتعقبات جدا مفيدة.
(قال أحد تلاميذ الشيخ الغلاوي عنه):
واستمع الآن إلى ناذرة العصر في حفظ الحديث إنه شيخنا العلامة الحافظ (بحق) أحمد عبد القادر الشنقيطي الغلاوي هو ناذرة في اشتغاله بعلم الحديث فقد كان هذا العلم مهجورا منبوذا في بلده.
كان رحمه الله يحفظ في علم الرجال رجال تهذيب التهذيب ومراتبهم جرحا وتعديلا وأنسابهم وبلدانهم يكلمك عن أنسابهم كما يكلمك عن نسب قرابته وكان كثيرا ما يرد علي النووي في شرحو وابن حجر في فتحه حول مراتب الرواة أو أنسابهم, ويحفظ درجات تلاميذهم ومن يقدم عند اختلاف الرواة وقد جمع من ممارساته للحديث كثيرا من القواعد في علم الرجال ( كقوله كل من كنيته كذا في حفظه شيء, ولا أعبأ بمن خالف مالك في رواية أو حديث إلا أن يكون الثوري , وكل من خالف الثوري ينطح الجدار؟؟ ... وغيرها كثير
وكان قد اختصر فوائد تاريخ بغداد, وميزان الإعتدال للذهبي, وكثيرا من تراجم الأندلسيين, في كنانيش وكان يحفظها كسورة الحمد, وكنت (عندما يصيبه الملل )كثيرا ما أقر عليه منها,ويحفظ ألأحاديث الغرائب اللتي اشتهر بها الرواة, ويستحضر البخاري ومسلم والموطأ والأحاديث ال لتي تكلم عليها الحافظ الدارقطني في الزاماته أقول ذلك
ليس تخمينا بل تحقيقا فقد سمعت عليه الفتح لابن حجر مع فوت يسير في أوله, وشرح النووي وأبي داود وابن ماجة والموطأ وعلل الترمذي الكبرى وبعضا من( شرح العراقي على الألفية وشرح على الموطأ وقريبا من ربع التمهيد لابن عبد البر وغيرها).
وعلى ذكر ابن ماجة أذكر أننا كنا نقرأ عليه من ابن ماجة من نسخ مختلفة ومر معنا سند فيه (فلان سمعت فلانا)
(لا أذكر السند) فقال لنا هذا كذب لا يمكن أن يكون سمع منه فقارنا النسخ فكانت متفقة على اثبات السند
فراجعناه فغضب وقال: اتهموا نسخكم ولا تتهموا حفظي فلما رجعنا ليلا الى الجامعة (سكن الطلاب ) راجعنا ترجمة الراوي القائل سمعت من تهذيب ابن حجر فقال ابن حجر( ولا يصح سماعه من فلان وماوقع من التصريح بالسماع في نسخة ابن ماجة فهو وهم...) فلما أخبرناه في الغد بالخبر لم يكثرت له...
وكان كثيرا من طلاب الحديث بالجامعة يكتبون أحكام ابن حجر على الرواة في أوراق ويأتون يختبرون صدق حفظ الشيخ ويخبؤون أوراقهم ويسألون الشيخ فيملي عليهم الأحكام فيقابلونها في أوراقهم فيجدونها مطابقة وفعلوا ذلك مرارا حتى أذعنوا وتوقفوا وكان الشيخ لايعجبه ذلك,(في حديث يطول) وكان الشيخ كثيرا ما يذكر لنا سؤال الشيخ الألباني (لما كان مدرسا بالجامعة) عن بعض أسما الرواة الذين يأتون في أسانيد بكناهم فيخبره الشيخ بأسمائهم.......
وكان شيخنا هذا قد أخذ الفقه مع علي ولد عدود والد الشيخ سالم العلامة علة الشيخ يحظيه بن عبد الودود
وكان الشيخ سالم كلما زار المدينة يزور الشيخ أحمد عبد القادر وكان الشيخ يحبه ومرة زاره فوجده يقرئ الفتح ويرد على الحافظ ويصول ويجول فأنشده هذين البيتين من نظمه على السلقة لازلت أحفظه:
محمد أحمد عش للسنن ... تبين الصحيح لنا والحسن
وكن كالهجيميِّ في ضبطه ... وتحديثه بعدما قد أسن
وهذا من علم الشيخ محمد سالم بعلم الرجال فالهجيمي هو خالد بن الحارث الهجيمي(على ما أذكر) حدث بعد المائة ولم يتغير حفظه وكان كذلك شيخنا لما زاره الشيخ سالم قد قارب المائة من عمره (جاوز الخامسة والتسعين)) توفي عليه رحمة الله .