قال الشيخ الراجحي : جواز لبس السخاب للصبيان والصبايا ، وهو خيط ينظم فيه خرز من الذهب والفضة أو اللؤلؤ .

[أهــل الحـديث]

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


( جواز السخاب للأطفال )

قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه :

بَابُ السِّخَابِ لِلصِّبْيَانِ

5884 - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سُوقٍ مِنْ أَسْوَاقِ المَدِينَةِ، فَانْصَرَفَ فَانْصَرَفْتُ، فَقَالَ: «أَيْنَ لُكَعُ - ثَلاَثًا - ادْعُ الحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ». فَقَامَ الحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يَمْشِي وَفِي عُنُقِهِ السِّخَابُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ هَكَذَا، فَقَالَ الحَسَنُ بِيَدِهِ هَكَذَا، فَالْتَزَمَهُ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ، وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ» وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَمَا كَانَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنَ الحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، بَعْدَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا
قَالَ .

وقوله : (لكع) هو كناية عن الصغير والمراد الحسن رضي الله عنه ، ( السخاب ) أي خيط ينظم فيه خرز وتلبسه الجواري والصبيان .

قال الشيخ عبد العزيز بن عبدالله الراجحي حفظه الله تعالى كما في موقعه الرسمي :

1- هذا من باب المداعبة.
2- فيه جواز السخاب للصبيان والصبايا، وهذا مما يغتفر فيه للصبيان فيقتصر عليه؛ لأن الأصل المنع من الذهب والتحلي والقلادة للذكور ولو كانوا صغارا، فالسخاب مغتفر، وما عداه فيمنع عملا بالأصل.
3- فيه جواز لبس السخاب للصبيان والصبايا، وهو خيط ينظم فيه خرز من الذهب والفضة أو اللؤلؤ .