أهــل الحـديث
29-03-2014, 04:20 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
تقديم عذاب الآخرة على عذاب الدنيا
قال تعالى"وكأين من قرية عتت عن أمر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا*فذاقت وبال أمرها وكان عاقبة أمرها خسرا"(الطلاق 8-9)
قوله تعالى "فحاسبناها حسابا شديدا" في الآخرة "وعذبناها عذابا نكرا" في الدنيا ،وهو مقدم ومؤخر ،ثم قال:" فذاقت وبال أمرها" من عذاب الدنيا "وكان عاقبة أمرها خسرا" في الآخرة،والنار وعذابها ،فالأصل تقدم عذاب الدنيا على عذاب الآخرة بالزمن ولكن عدل عن الأصل بالضابط المعنوي أوالأهمية المعنوية من أجل اتصال السبب مع المسبب ،وذلك في قوله "وعذبناها عذابا نكرا* فذاقت وبال أمرها ، لأن اللغة تقوم على الاحتياج المعنوي، وبالضابط اللفظي من أجل الفاصلة القرآنية ،فالإنسان يتحدث تحت رعاية الاحتياج المعنوي غالبا واللفظي نادرا مع علامات أمن اللبس. .
تقديم عذاب الآخرة على عذاب الدنيا
قال تعالى"وكأين من قرية عتت عن أمر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا*فذاقت وبال أمرها وكان عاقبة أمرها خسرا"(الطلاق 8-9)
قوله تعالى "فحاسبناها حسابا شديدا" في الآخرة "وعذبناها عذابا نكرا" في الدنيا ،وهو مقدم ومؤخر ،ثم قال:" فذاقت وبال أمرها" من عذاب الدنيا "وكان عاقبة أمرها خسرا" في الآخرة،والنار وعذابها ،فالأصل تقدم عذاب الدنيا على عذاب الآخرة بالزمن ولكن عدل عن الأصل بالضابط المعنوي أوالأهمية المعنوية من أجل اتصال السبب مع المسبب ،وذلك في قوله "وعذبناها عذابا نكرا* فذاقت وبال أمرها ، لأن اللغة تقوم على الاحتياج المعنوي، وبالضابط اللفظي من أجل الفاصلة القرآنية ،فالإنسان يتحدث تحت رعاية الاحتياج المعنوي غالبا واللفظي نادرا مع علامات أمن اللبس. .