أهــل الحـديث
25-03-2014, 10:10 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
من متشابهات القرآن الكريم
قال تعالى"فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما هذا إلا بشر مثلكم"(المؤمنون24)
وقال تعالى:"وقال الملأ من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الآخرة وأترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا إلا بشر مثلكم"(المؤمنون 33)
وسبب تقديم من قومه في الآية الثانية وتأخيره في الأولى أنه لما انقطعت صفة الملأ في الآية الأولى إلى المحكي من قولهم ،قرن الوصف "الذين كفروا"إلى الموصوف ثم جيء بالجار والمجرور ،فكان منتهى بيان فاعل قال،ولم يكن كذالك القصد في الآية الثانية ،لأنه عدِّدت أفعال عطفت على الفعل الذي هو صلة "الذين"فقدم الجار والمجرور لئلا يحال بين الصفة وما عطف عليها .كما أن تأخير شبه الجملة "من قومه" إلى ما بعد المتعاطفات ملبس ،ولهذا تقدمت.
وبهذا يترتب الكلام بحسب الأهمية المعنوية في الأصل وفي العدول عن الأصل ،واللغة تقوم على الاحتياج المعنوي وعلامات أمن اللبس ،والإنسان يتحدث تحت رعاية الاحتياج المعنوي وعلامات أمن اللبس.
من متشابهات القرآن الكريم
قال تعالى"فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما هذا إلا بشر مثلكم"(المؤمنون24)
وقال تعالى:"وقال الملأ من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الآخرة وأترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا إلا بشر مثلكم"(المؤمنون 33)
وسبب تقديم من قومه في الآية الثانية وتأخيره في الأولى أنه لما انقطعت صفة الملأ في الآية الأولى إلى المحكي من قولهم ،قرن الوصف "الذين كفروا"إلى الموصوف ثم جيء بالجار والمجرور ،فكان منتهى بيان فاعل قال،ولم يكن كذالك القصد في الآية الثانية ،لأنه عدِّدت أفعال عطفت على الفعل الذي هو صلة "الذين"فقدم الجار والمجرور لئلا يحال بين الصفة وما عطف عليها .كما أن تأخير شبه الجملة "من قومه" إلى ما بعد المتعاطفات ملبس ،ولهذا تقدمت.
وبهذا يترتب الكلام بحسب الأهمية المعنوية في الأصل وفي العدول عن الأصل ،واللغة تقوم على الاحتياج المعنوي وعلامات أمن اللبس ،والإنسان يتحدث تحت رعاية الاحتياج المعنوي وعلامات أمن اللبس.