أهــل الحـديث
17-03-2014, 03:10 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
دور الاحتياج المعنوي عند اجتماع الشرط والقسم
يتحدث الإنسان تحت رعاية الاحتياج المعنوي غالبا واللفظي نادرا مع علامات أمن اللبس ،وفي موضوع اجتماع الشرط والقسم ما يدل على ذلك ،حيث إنه إذا اجتمع شرط وقسم وتقدم الشرط فالجواب له لأن الكلام مبني عليه ، ويغني جواب الشرط عن جواب القسم ،نحو:إن تقم والله أقم ، ولا يجوز:إن تقم والله لأقومن" لأن الشرط يبقى بل جواب وهو بحاجة إليه .وإن تقدم القسم فالجواب له ويغني عن جواب الشرط ،نحو:والله إن قمت لأقومن ،ولا يجوز:والله إن تقم أقم ،لأن القسم يبقى بلا جواب ، وهو محتاج إليه، لأن القسم مبني عليه ويحتاج للمبني.وإن سبقهما ما يحتاج إلى خبر جاز جعل الجواب لأي منهما ،بفعل منزلة المعنى عند المتكلم ، نحو:صديقك والله إن يزرك أزرْك أوصديقك إن يزرْك والله لأزورنك ,لأن الكلام بُنِي على غيرهما.فاللغة تقوم على الاحتياج المعنوي ،والإنسان يتحدث تحت رعاية منزلة المعنى وعلامات أمن اللبس.
دور الاحتياج المعنوي عند اجتماع الشرط والقسم
يتحدث الإنسان تحت رعاية الاحتياج المعنوي غالبا واللفظي نادرا مع علامات أمن اللبس ،وفي موضوع اجتماع الشرط والقسم ما يدل على ذلك ،حيث إنه إذا اجتمع شرط وقسم وتقدم الشرط فالجواب له لأن الكلام مبني عليه ، ويغني جواب الشرط عن جواب القسم ،نحو:إن تقم والله أقم ، ولا يجوز:إن تقم والله لأقومن" لأن الشرط يبقى بل جواب وهو بحاجة إليه .وإن تقدم القسم فالجواب له ويغني عن جواب الشرط ،نحو:والله إن قمت لأقومن ،ولا يجوز:والله إن تقم أقم ،لأن القسم يبقى بلا جواب ، وهو محتاج إليه، لأن القسم مبني عليه ويحتاج للمبني.وإن سبقهما ما يحتاج إلى خبر جاز جعل الجواب لأي منهما ،بفعل منزلة المعنى عند المتكلم ، نحو:صديقك والله إن يزرك أزرْك أوصديقك إن يزرْك والله لأزورنك ,لأن الكلام بُنِي على غيرهما.فاللغة تقوم على الاحتياج المعنوي ،والإنسان يتحدث تحت رعاية منزلة المعنى وعلامات أمن اللبس.