أهــل الحـديث
10-03-2014, 11:30 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
الباب الثالث : من فضائل الذكر
الفصل الأول :من فضائل التسبيح والتكبير والتحميد والتهليل:
أولا : ما معنى لا إله إلا الله ؟
أي لا معبود بحق إلا الله ، إليه تصرف العبادة ، وعبادة ما سواه باطلة ، والعبادة هي كل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة ، فالدعاء والذبح والنذر والاستعانة والاستغاثة والاستعاذة والتوكل والإخلاص والرجاء والمحبة وغيرها عبادة ولا تصرف إلا لله.
ثانيا : ما معنى سبحان الله؟
أي تنزيه الله عن النقائص والعيوب فهو منزه عن كل نقص وعيب ومنزه عن الزوجة والشريك والولد.
ثالثا : ما معنى الله أكبر ؟
أي الله أكبر من كل شيء من نفسي ومالي وزوجتي وولدي وعملي ومن عدوي ومن كل شيء.
ما معنى الحمد لله ؟ وما الفرق بين الحمد و الشكر؟
قال الشيخ أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير:
( الحمد : الوصف بالجميل ، والثناء به على المحمود ذي الفضائل والفواضل، كالمدح ، والشكر.
والشكر: الثناء باللسان على المنعم بما أولى من النعم، فهو أخص من الحمد موردا إذمورده النعمة فقط وأعمّ متعلقاً إذ متعلقه القلب واللسان والجوارح، لقولالقائل:
أفادتك النعماء مني ثلاثة ... يدي ولساني والضمير المحجبا
والحمد يعمالمدح والشكر لحديث: "الحمد رأس الشكر")انتهى كلام الشيخ الجزائري.
فالحمد يكون على السراء والضراء ، أما الشكر يكون على السراء فقط ، فيكون الحمد أعم من الشكر من هذه الناحية ، والشكر يكون بالقلب واللسان والجوارح و الحمد يكون باللسان فقط ومن ثم يكون الشكر أعم من الحمد من هذه الناحية.
ما هو خير الذكر ؟
خير الذكر ما كان بالقلب واللسان معا حتى يأتي بالمقصود ، فيجب أن يذكر اللسان مع حضور القلب وتدبره لمعاني الذكر وأن يكون القلب ذاكرا لمولاه كما يذكر اللسان ولا يكون غافلا منشغلا به عما سواه.
هل تريد أن تأخذ أجر من أعتق عشر رقاب ومائة حسنة وأن تمحى عنك مائة سيئة ويكون لك تحصيناً من الشيطان ذلك اليوم حتى تمسي ولم يأتِ أحد بأفضل مما جئت به يوم القيامة ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من قال : لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير . في يوم مائة مرة ، كانت له عدل عشر رقاب ، وكتبت له مائة حسنة ، ومحيت عنه مائة سيئة ، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به ، إلا أحد عمل أكثر من ذلك) صحيح البخاري(1 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftn1) ).
حرزا من الشيطان: تحصينا من الشيطان فلا يستطيع أن يضره بشيء ، ولا يستطيع الجن أن ينفذ إلى داخل الجسم للإيذاء بسحر أو مس.
مدة التحصين : هذا الذكر إذا قلته في الصباح فإن لك تحصينا من الشياطين والجن حتى المساء ، وإذا قلته في المساء كان تحصينا لك حتى الصباح.
الذكر مقيد بالعدد مائة: أي أنه من أراد عتق الرقاب والحسنات وتمحى عنه السئيات ويكون لك تحصينا من الشياطين لابد أن تذكر الله بهذا الذكر مائة مرة ، وعليه فمن ذكر الله بهذا الذكر أقل من مائة مرة ليس له حرز وليس له تحصين .
فهب أنك بنيت بيتا ثم بنيت له سورا لحمايته من اللصوص ، وكان هذا السور مبني بمائة لبنة ثم بنيته كله إلا موضع لبنة أو لبنتين صار السور به ثغرة ينفذ منها اللص إلى داخل البيت ، كذلك إذا ذكرت الله بهذا الذكر ولكن كان العدد أقل من مائة كان هناك ثغرة في التحصين يستطيع الشيطان أن ينفذ منها إلى داخل الجسد.
هل تريد أن يكون لك من الأجر مثل من أعتق أربع رقاب من ولد إسماعيل عليه السلام ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، عشر مرات . كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل )صحيح مسلم(1 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftn2)).
ولد إسماعيل : لا شك أن الرقاب تختلف في قيمتها فإذا كان العتقاء من ولد إسماعيل دل ذلك على أن قيمتهم أعلى من غيرهم فهم أشراف العرب ، وطالما كانت قيمتهم أعلى فأجرهم أكبر.
وقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :(لأن أشرف الناس نسبا هم العرب وهم بنو إسماعيل وأما العجم فلهم أباء آخرون)(2 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftn3)).
هل تريد ملائكة مسلحة تحفظك من الشياطين حتى الصباح؟
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:( مَنْ قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ عَلَى إِثْرِ الْمَغْرِبِ بَعَثَ اللَّهُ لَهُ مَسْلَحَةً يَحْفَظُونَهُ مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُصْبِحَ، وَكَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ مُوجِبَاتٍ، وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ مُوبِقَاتٍ، وَكَانَتْ لَهُ بِعَدْلِ عَشْرِ رِقَابٍ مُؤْمِنَاتٍ)الترمذي وحسنه الألباني(3 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftn4)).
عَلَى إِثْرِ الْمَغْرِبِ : بعد المغرب.
عَشْرَ حَسَنَاتٍ مُوجِبَاتٍ: أي موجبات للجنة.
عَشْرَ سَيِّئَاتٍ مُوبِقَاتٍ: أي مهلكات.
هل تريد مليون حسنة ويمحى عنك مليون سيئة وترفع مليون درجة ويبنى لك بيتا في الجنة ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(من دخل السوق فقال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، يحيي ويميت ، وهو حي لا يموت بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير ، كتب الله له ألف ألف حسنة ، ومحا عنه ألف ألف سيئة ، ورفع له ألف ألف درجة ، وبنى له بيتا في الجنة ) الحاكم وحسنه الألباني(4 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftn5)).
كم يأخذ منك هذا الذكر لتنال هذا الفضل العظيم ؟
هل تريد أجر من أعتق مائة رقبة من ولد إسماعيل و أجر مائة فرس مجهزة للجهاد في سبيل الله وأجر مائة بدنة تذبح في سبيل الله وأن تملئ ما بين السماء والأرض حسنات؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (سبحي الله مئة تسبيحة ؛ فإنها تعدل لك مئة رقبة تعتقينها من ولد إسماعيل ، واحمدي الله مئة تحميدة ؛ فإنها تعدل لك مئة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله ، وكبري الله مئة مرة ؛ فإنها تعدل لك مئة بدنة مقلدة متقبلة ، وهللي الله مئة تهليلة . قال ابن خلف : أحسبه قال : تملأ ما بين السماء والأرض ، ولا يرفع يومئذ لأحد عمل ؛ إلا أن يأتي بمثل ما أتيت )أحمد وحسنه الألباني(1 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftn6)).
ومعنى مائة فرس مسرجة ملجمة : أي من قال : الحمد لله مائة مرة كان له من الثواب مثل ثواب من تصدق بمائة فرس مسرجة ملجمة ، أي عليها سراجها ( والسرج الذي يوضع على ظهر الفرس ) ولجامها لحمل المجاهدين في سبيل الله.
مئة بدنة مقلدة متقبلة : تعني مائة ناقة ( جمل) أي أن التكبير مائة تكبيره تعدل ذبح مائة ناقة لله تعالى مقبولة الأجر.
تقليد الناقة: أن يجعل في عنقها قلادة يُعلم به أنها هَدي(أي ذبيحة لله).
من هلل مائة :أي قال: لا إله إلا الله مائة مرة فإنها تملأ ما بين السماء والأرض حسنات .
هلتريدأنيغرسلك شجراً في الجنة؟
قالرسولاللهصلىاللهعليهوسل م(لقيت إبراهيم ليلة أسري بي،فقال : يامحمد،أقرئ أمتك مني السلام،وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة،عذبة الماء،وأنها قيعان،وأن غراسها سبحان الله،والحمد لله،ولاإله إلا الله،والله أكبر) الترمذي وحسنه الألباني (2 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftn7)).
غراسها :مايغرسفيهامنالشجروالنخل.
قِيعان:أي درجات ومنازل.
وإنمنأشجارالجنةماتسيرفيظل هاوأنتراكبُللخيلمائةعاملا تقطعها .
قالرسولاللهصلىاللهعليهوسل م (إن في الجنة لشجرة،يسيرالراكب في ظلها مائة عام لايقطعها)صحيحالبخاري(3 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftn8)) .
هلتريدقولاوعملاأحبإلىرسول اللهمنالدنياكلها؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لأن أقول:سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس)صحيح مسلم(4 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftn9)).
من كتاب الكنوز النبوية
لتحميل الكتاب على الرابط التالي
http://www.********************************************/?zuS9o1 (http://www.********************************************/?zuS9o1)
1 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftnref1)) رواه البخاري في صحيحه – كتاب بدء الخلق - بَابُ صِفَةِ إِبْلِيسَ وَجُنُودِهِ.
1 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftnref2)) رواه مسلم في صحيحه – كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار - بَابُ فَضْلِ التَّهْلِيلِ وَالتَّسْبِيحِ وَالدُّعَاءِ.
2 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftnref3)) شرح رياض الصالحين لمحمد ابن صالح العثيمين.
3 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftnref4)) رواه الترمذي في سننه – أبواب الدعوات – وحسنه الألباني في صحيح الترمذي – وحسنه ابن حجر العسقلاني في نتائج الأفكار.
4 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftnref5)) المستدرك على الصحيحين للحاكم - بسم الله الرحمن الرحيم أول كتاب المناسك- وأما حديث رافع بن خديج ،وحسنه الألباني في صحيح الجامع.
1 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftnref6)) مسند أحمد بن حنبل - مسند الأنصار- مسند النساء - حديث أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها واسمها فاختة ، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب ، وكان النبي يحدث أم هانئ بنت أبي طالب.
2 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftnref7)) رواه الترمذي في سننه – أبواب الدعوات - وحسنه الألباني في صحيح الترمذي و الكلم الطيب .
3 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftnref8)) رواه البخاري في صحيحه - في كتاب بدء الخلق - بَابُ مَا جَاءَ فِي صِفَةِ الجَنَّةِ وَأَنَّهَا مَخْلُوقَةٌ.
4 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftnref9)) رواه مسلم في صحيحه – كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار- بَابُ فَضْلِ التَّهْلِيلِ وَالتَّسْبِيحِ وَالدُّعَاءِ.
الباب الثالث : من فضائل الذكر
الفصل الأول :من فضائل التسبيح والتكبير والتحميد والتهليل:
أولا : ما معنى لا إله إلا الله ؟
أي لا معبود بحق إلا الله ، إليه تصرف العبادة ، وعبادة ما سواه باطلة ، والعبادة هي كل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة ، فالدعاء والذبح والنذر والاستعانة والاستغاثة والاستعاذة والتوكل والإخلاص والرجاء والمحبة وغيرها عبادة ولا تصرف إلا لله.
ثانيا : ما معنى سبحان الله؟
أي تنزيه الله عن النقائص والعيوب فهو منزه عن كل نقص وعيب ومنزه عن الزوجة والشريك والولد.
ثالثا : ما معنى الله أكبر ؟
أي الله أكبر من كل شيء من نفسي ومالي وزوجتي وولدي وعملي ومن عدوي ومن كل شيء.
ما معنى الحمد لله ؟ وما الفرق بين الحمد و الشكر؟
قال الشيخ أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير:
( الحمد : الوصف بالجميل ، والثناء به على المحمود ذي الفضائل والفواضل، كالمدح ، والشكر.
والشكر: الثناء باللسان على المنعم بما أولى من النعم، فهو أخص من الحمد موردا إذمورده النعمة فقط وأعمّ متعلقاً إذ متعلقه القلب واللسان والجوارح، لقولالقائل:
أفادتك النعماء مني ثلاثة ... يدي ولساني والضمير المحجبا
والحمد يعمالمدح والشكر لحديث: "الحمد رأس الشكر")انتهى كلام الشيخ الجزائري.
فالحمد يكون على السراء والضراء ، أما الشكر يكون على السراء فقط ، فيكون الحمد أعم من الشكر من هذه الناحية ، والشكر يكون بالقلب واللسان والجوارح و الحمد يكون باللسان فقط ومن ثم يكون الشكر أعم من الحمد من هذه الناحية.
ما هو خير الذكر ؟
خير الذكر ما كان بالقلب واللسان معا حتى يأتي بالمقصود ، فيجب أن يذكر اللسان مع حضور القلب وتدبره لمعاني الذكر وأن يكون القلب ذاكرا لمولاه كما يذكر اللسان ولا يكون غافلا منشغلا به عما سواه.
هل تريد أن تأخذ أجر من أعتق عشر رقاب ومائة حسنة وأن تمحى عنك مائة سيئة ويكون لك تحصيناً من الشيطان ذلك اليوم حتى تمسي ولم يأتِ أحد بأفضل مما جئت به يوم القيامة ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من قال : لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير . في يوم مائة مرة ، كانت له عدل عشر رقاب ، وكتبت له مائة حسنة ، ومحيت عنه مائة سيئة ، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به ، إلا أحد عمل أكثر من ذلك) صحيح البخاري(1 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftn1) ).
حرزا من الشيطان: تحصينا من الشيطان فلا يستطيع أن يضره بشيء ، ولا يستطيع الجن أن ينفذ إلى داخل الجسم للإيذاء بسحر أو مس.
مدة التحصين : هذا الذكر إذا قلته في الصباح فإن لك تحصينا من الشياطين والجن حتى المساء ، وإذا قلته في المساء كان تحصينا لك حتى الصباح.
الذكر مقيد بالعدد مائة: أي أنه من أراد عتق الرقاب والحسنات وتمحى عنه السئيات ويكون لك تحصينا من الشياطين لابد أن تذكر الله بهذا الذكر مائة مرة ، وعليه فمن ذكر الله بهذا الذكر أقل من مائة مرة ليس له حرز وليس له تحصين .
فهب أنك بنيت بيتا ثم بنيت له سورا لحمايته من اللصوص ، وكان هذا السور مبني بمائة لبنة ثم بنيته كله إلا موضع لبنة أو لبنتين صار السور به ثغرة ينفذ منها اللص إلى داخل البيت ، كذلك إذا ذكرت الله بهذا الذكر ولكن كان العدد أقل من مائة كان هناك ثغرة في التحصين يستطيع الشيطان أن ينفذ منها إلى داخل الجسد.
هل تريد أن يكون لك من الأجر مثل من أعتق أربع رقاب من ولد إسماعيل عليه السلام ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، عشر مرات . كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل )صحيح مسلم(1 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftn2)).
ولد إسماعيل : لا شك أن الرقاب تختلف في قيمتها فإذا كان العتقاء من ولد إسماعيل دل ذلك على أن قيمتهم أعلى من غيرهم فهم أشراف العرب ، وطالما كانت قيمتهم أعلى فأجرهم أكبر.
وقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :(لأن أشرف الناس نسبا هم العرب وهم بنو إسماعيل وأما العجم فلهم أباء آخرون)(2 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftn3)).
هل تريد ملائكة مسلحة تحفظك من الشياطين حتى الصباح؟
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:( مَنْ قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ عَلَى إِثْرِ الْمَغْرِبِ بَعَثَ اللَّهُ لَهُ مَسْلَحَةً يَحْفَظُونَهُ مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُصْبِحَ، وَكَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ مُوجِبَاتٍ، وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ مُوبِقَاتٍ، وَكَانَتْ لَهُ بِعَدْلِ عَشْرِ رِقَابٍ مُؤْمِنَاتٍ)الترمذي وحسنه الألباني(3 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftn4)).
عَلَى إِثْرِ الْمَغْرِبِ : بعد المغرب.
عَشْرَ حَسَنَاتٍ مُوجِبَاتٍ: أي موجبات للجنة.
عَشْرَ سَيِّئَاتٍ مُوبِقَاتٍ: أي مهلكات.
هل تريد مليون حسنة ويمحى عنك مليون سيئة وترفع مليون درجة ويبنى لك بيتا في الجنة ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(من دخل السوق فقال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، يحيي ويميت ، وهو حي لا يموت بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير ، كتب الله له ألف ألف حسنة ، ومحا عنه ألف ألف سيئة ، ورفع له ألف ألف درجة ، وبنى له بيتا في الجنة ) الحاكم وحسنه الألباني(4 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftn5)).
كم يأخذ منك هذا الذكر لتنال هذا الفضل العظيم ؟
هل تريد أجر من أعتق مائة رقبة من ولد إسماعيل و أجر مائة فرس مجهزة للجهاد في سبيل الله وأجر مائة بدنة تذبح في سبيل الله وأن تملئ ما بين السماء والأرض حسنات؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (سبحي الله مئة تسبيحة ؛ فإنها تعدل لك مئة رقبة تعتقينها من ولد إسماعيل ، واحمدي الله مئة تحميدة ؛ فإنها تعدل لك مئة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله ، وكبري الله مئة مرة ؛ فإنها تعدل لك مئة بدنة مقلدة متقبلة ، وهللي الله مئة تهليلة . قال ابن خلف : أحسبه قال : تملأ ما بين السماء والأرض ، ولا يرفع يومئذ لأحد عمل ؛ إلا أن يأتي بمثل ما أتيت )أحمد وحسنه الألباني(1 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftn6)).
ومعنى مائة فرس مسرجة ملجمة : أي من قال : الحمد لله مائة مرة كان له من الثواب مثل ثواب من تصدق بمائة فرس مسرجة ملجمة ، أي عليها سراجها ( والسرج الذي يوضع على ظهر الفرس ) ولجامها لحمل المجاهدين في سبيل الله.
مئة بدنة مقلدة متقبلة : تعني مائة ناقة ( جمل) أي أن التكبير مائة تكبيره تعدل ذبح مائة ناقة لله تعالى مقبولة الأجر.
تقليد الناقة: أن يجعل في عنقها قلادة يُعلم به أنها هَدي(أي ذبيحة لله).
من هلل مائة :أي قال: لا إله إلا الله مائة مرة فإنها تملأ ما بين السماء والأرض حسنات .
هلتريدأنيغرسلك شجراً في الجنة؟
قالرسولاللهصلىاللهعليهوسل م(لقيت إبراهيم ليلة أسري بي،فقال : يامحمد،أقرئ أمتك مني السلام،وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة،عذبة الماء،وأنها قيعان،وأن غراسها سبحان الله،والحمد لله،ولاإله إلا الله،والله أكبر) الترمذي وحسنه الألباني (2 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftn7)).
غراسها :مايغرسفيهامنالشجروالنخل.
قِيعان:أي درجات ومنازل.
وإنمنأشجارالجنةماتسيرفيظل هاوأنتراكبُللخيلمائةعاملا تقطعها .
قالرسولاللهصلىاللهعليهوسل م (إن في الجنة لشجرة،يسيرالراكب في ظلها مائة عام لايقطعها)صحيحالبخاري(3 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftn8)) .
هلتريدقولاوعملاأحبإلىرسول اللهمنالدنياكلها؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لأن أقول:سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس)صحيح مسلم(4 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftn9)).
من كتاب الكنوز النبوية
لتحميل الكتاب على الرابط التالي
http://www.********************************************/?zuS9o1 (http://www.********************************************/?zuS9o1)
1 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftnref1)) رواه البخاري في صحيحه – كتاب بدء الخلق - بَابُ صِفَةِ إِبْلِيسَ وَجُنُودِهِ.
1 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftnref2)) رواه مسلم في صحيحه – كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار - بَابُ فَضْلِ التَّهْلِيلِ وَالتَّسْبِيحِ وَالدُّعَاءِ.
2 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftnref3)) شرح رياض الصالحين لمحمد ابن صالح العثيمين.
3 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftnref4)) رواه الترمذي في سننه – أبواب الدعوات – وحسنه الألباني في صحيح الترمذي – وحسنه ابن حجر العسقلاني في نتائج الأفكار.
4 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftnref5)) المستدرك على الصحيحين للحاكم - بسم الله الرحمن الرحيم أول كتاب المناسك- وأما حديث رافع بن خديج ،وحسنه الألباني في صحيح الجامع.
1 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftnref6)) مسند أحمد بن حنبل - مسند الأنصار- مسند النساء - حديث أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها واسمها فاختة ، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب ، وكان النبي يحدث أم هانئ بنت أبي طالب.
2 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftnref7)) رواه الترمذي في سننه – أبواب الدعوات - وحسنه الألباني في صحيح الترمذي و الكلم الطيب .
3 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftnref8)) رواه البخاري في صحيحه - في كتاب بدء الخلق - بَابُ مَا جَاءَ فِي صِفَةِ الجَنَّةِ وَأَنَّهَا مَخْلُوقَةٌ.
4 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=26#_ftnref9)) رواه مسلم في صحيحه – كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار- بَابُ فَضْلِ التَّهْلِيلِ وَالتَّسْبِيحِ وَالدُّعَاءِ.