أهــل الحـديث
08-03-2014, 06:20 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
{ والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله } ؛ ذكروا الله تعالى في نفوسهم؛ ذكروا عظمته ، وذكروا عقابه ، وذكروا ثوابه للتائبين ؛ { فاستغفروا لذنوبهم } ؛ فعلوا ما فعلوا ؛ لكنهم ذكروا الله تعالى في نفوسهم ، واستغفروا لذنوبهم ، فيغفر الله لهم ، والدليل : { ومن يغفر الذنوب إلا الله }
فأنت إذا علمت أن الله بفرح بتوبتك هذا الفرح الذي لا نظير له ؛ لا شك أنك سوف تحرص غاية الحرص على التوبة .
* وللتوبة شروط خمسة :
الأول : الإخلاص لله عز وجل ؛ بأن لا يحملك على التوبة مراءاة الناس ، أو نيل الجاه عندهم ، أو ما أشبه ذلك من مقاصد الدنيا .
الثاني : الندم على المعصية .
الثالث : الإقلاع عنها ، ومن الإقلاع إذا كانت التوبة في حق من حقوق الآميين : أن ترد الحق إلى صاحبه .
الرابع : العزم على أن لا تعود في المستقبل .
الخامس : أن تكون التوبة في وقت القبول ، وينقطع قبول التوبة بالنسبة لعموم الناس بطلوع الشمس من مغربها ، وبالنسبة لكل واحد بحضور أجله.
قال الله نعالى : { وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الأن }.
وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن زمن التوبة ينقطع إذا طلعت الشمس من مغربها ، والناس يؤمنون حينئذ ، ويكون ؛ { لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن ءامنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا } .
هذه خمسة شروط ؛ إذا تمت ؛ صحت التوبة .
* ولكن ؛ هل يشترط لصحة التوبة أن يتوب من جميع الذنوب ؟!
فيه خلاف ، ولكن الصحيح أنه ليس بشرط ، وأنها تصح التوبة من ذنب مع الإصرار على غيره ، لكن هذا التائب لا يصدق عليه وصف التائبين المطلق ؛ فيقال : تاب توبة مقيدة ، لا مطلقة .
فلو كان أحد يشرب الخمر ويأكل الربا ، فتاب من شرب الخمر ؛ صحت توبته من الخمر ، وبقي إثمه في أكل الربا ، ولا ينال منزلة التائبين على الإطلاق ؛ لأنه مصر على بعض المعاصي .
* رجل تمت الشروط في حقه ، وعاد إلى الذنب مرة أخرى ؛ فلا تنتقض توبته الأولى ؛ لأنه عزم على أن لا يعود ، ولكن سولت له نفسه ، فعاد ؛ إنما يجب عليه أن يتوب مرة ثانية .. وهكذا ؛ كلما أذنب ؛ يتوب .. وفضل الله واسع . (1)
______________________________ ____________
(1) شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين رحمه الله ( 2 / 21 - 22_23)
{ والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله } ؛ ذكروا الله تعالى في نفوسهم؛ ذكروا عظمته ، وذكروا عقابه ، وذكروا ثوابه للتائبين ؛ { فاستغفروا لذنوبهم } ؛ فعلوا ما فعلوا ؛ لكنهم ذكروا الله تعالى في نفوسهم ، واستغفروا لذنوبهم ، فيغفر الله لهم ، والدليل : { ومن يغفر الذنوب إلا الله }
فأنت إذا علمت أن الله بفرح بتوبتك هذا الفرح الذي لا نظير له ؛ لا شك أنك سوف تحرص غاية الحرص على التوبة .
* وللتوبة شروط خمسة :
الأول : الإخلاص لله عز وجل ؛ بأن لا يحملك على التوبة مراءاة الناس ، أو نيل الجاه عندهم ، أو ما أشبه ذلك من مقاصد الدنيا .
الثاني : الندم على المعصية .
الثالث : الإقلاع عنها ، ومن الإقلاع إذا كانت التوبة في حق من حقوق الآميين : أن ترد الحق إلى صاحبه .
الرابع : العزم على أن لا تعود في المستقبل .
الخامس : أن تكون التوبة في وقت القبول ، وينقطع قبول التوبة بالنسبة لعموم الناس بطلوع الشمس من مغربها ، وبالنسبة لكل واحد بحضور أجله.
قال الله نعالى : { وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الأن }.
وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن زمن التوبة ينقطع إذا طلعت الشمس من مغربها ، والناس يؤمنون حينئذ ، ويكون ؛ { لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن ءامنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا } .
هذه خمسة شروط ؛ إذا تمت ؛ صحت التوبة .
* ولكن ؛ هل يشترط لصحة التوبة أن يتوب من جميع الذنوب ؟!
فيه خلاف ، ولكن الصحيح أنه ليس بشرط ، وأنها تصح التوبة من ذنب مع الإصرار على غيره ، لكن هذا التائب لا يصدق عليه وصف التائبين المطلق ؛ فيقال : تاب توبة مقيدة ، لا مطلقة .
فلو كان أحد يشرب الخمر ويأكل الربا ، فتاب من شرب الخمر ؛ صحت توبته من الخمر ، وبقي إثمه في أكل الربا ، ولا ينال منزلة التائبين على الإطلاق ؛ لأنه مصر على بعض المعاصي .
* رجل تمت الشروط في حقه ، وعاد إلى الذنب مرة أخرى ؛ فلا تنتقض توبته الأولى ؛ لأنه عزم على أن لا يعود ، ولكن سولت له نفسه ، فعاد ؛ إنما يجب عليه أن يتوب مرة ثانية .. وهكذا ؛ كلما أذنب ؛ يتوب .. وفضل الله واسع . (1)
______________________________ ____________
(1) شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين رحمه الله ( 2 / 21 - 22_23)