أهــل الحـديث
03-03-2014, 12:40 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
* { إن الله معنا } : وهذه معية خاصة ، مقيدة بالنبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر ، وتقتضي مع الإحاطة التي هي المعية العامة النصر والتأييد .
ولهذا وقفت قريش على الغار ، ولم يبصروهما ! أعمى الله أبصارهم .
وأما قول من قال : فجاءت العنكبوت فنسجت على باب الغار ، والحمامة وقعت على باب الغار ، فلما جاء المشركون ، وإذا على الغار حمامة وعش عنكبوت ، فقالوا : ليس فيه أحد ؛ فانصرفوا . فهذا باطل !!
الحماية الإلهية والآية البالغة أن يكون الغار مفتوحا صافيا ، ليس فيه مانع حسي ، ومع ذلك لا يرون من فيه ، هذه هي الآية !! أما أن تأتي حمامة وعنكبوت تعشش ؛ فهذا بعيد ، وخلاف قوله : ( لو نظر أحدهم إلى قدمه ؛ لأبصرنا ).
المهم أن بعض المؤرخين ، - عفا الله عنهم - يأتون بأشياء غريبة شاذة منكرة لا يقبلها العقل ولا يصح بها النقل .(1)
______________________
(1) شرح العقيدة الواسطية للشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله ( 2 / 413-414)
* { إن الله معنا } : وهذه معية خاصة ، مقيدة بالنبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر ، وتقتضي مع الإحاطة التي هي المعية العامة النصر والتأييد .
ولهذا وقفت قريش على الغار ، ولم يبصروهما ! أعمى الله أبصارهم .
وأما قول من قال : فجاءت العنكبوت فنسجت على باب الغار ، والحمامة وقعت على باب الغار ، فلما جاء المشركون ، وإذا على الغار حمامة وعش عنكبوت ، فقالوا : ليس فيه أحد ؛ فانصرفوا . فهذا باطل !!
الحماية الإلهية والآية البالغة أن يكون الغار مفتوحا صافيا ، ليس فيه مانع حسي ، ومع ذلك لا يرون من فيه ، هذه هي الآية !! أما أن تأتي حمامة وعنكبوت تعشش ؛ فهذا بعيد ، وخلاف قوله : ( لو نظر أحدهم إلى قدمه ؛ لأبصرنا ).
المهم أن بعض المؤرخين ، - عفا الله عنهم - يأتون بأشياء غريبة شاذة منكرة لا يقبلها العقل ولا يصح بها النقل .(1)
______________________
(1) شرح العقيدة الواسطية للشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله ( 2 / 413-414)