أهــل الحـديث
22-02-2014, 09:50 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
تبادل التقديم بين شهادة الرسول الكريم وشهادة الأمة
قال تعالى:" وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ"(الحج 78)وقال تعالى"وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ"(البقرة 143)
في هاتين الآيتين الكريمتين ما يلي:
1- في الآية الكريمة الأولى تتقدم شهادة الرسول - صلى الله عليه وسلم - على شهادة الأمة لأن السياق اللغوي في الحديث عن الرسل والتبليغ للرسالة ،والرسول عليه السلام سيشهد على أمته، وفي الآية الكريمة الثانية تتقدم شهادة الأمة على شهادة الرسول لأن السياق اللغوي في الحديث عن الأمة ، وبهذا يترتب الكلام بحسب الاحتياج المعنوي في الآيتين الكريمتين.
2- في الآية الكريمة الثانية تتأخر صلة الشهادة ثم تتقدم "فإن قلت:لم أخِّرت صلة الشهادة أولا وقدمت آخرا "؟قلت:لأن الغرض في الأول إثبات شهادتهم على الأمم وفي الآخر اختصاصهم بكون الرسول شهيدا عليهم (1)،وبهذا تترتب الآية الكريمة بحسب الاحتياج المعنوي عند المتكلم .
==================
(1)الزمخشري - الكشاف .
تبادل التقديم بين شهادة الرسول الكريم وشهادة الأمة
قال تعالى:" وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ"(الحج 78)وقال تعالى"وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ"(البقرة 143)
في هاتين الآيتين الكريمتين ما يلي:
1- في الآية الكريمة الأولى تتقدم شهادة الرسول - صلى الله عليه وسلم - على شهادة الأمة لأن السياق اللغوي في الحديث عن الرسل والتبليغ للرسالة ،والرسول عليه السلام سيشهد على أمته، وفي الآية الكريمة الثانية تتقدم شهادة الأمة على شهادة الرسول لأن السياق اللغوي في الحديث عن الأمة ، وبهذا يترتب الكلام بحسب الاحتياج المعنوي في الآيتين الكريمتين.
2- في الآية الكريمة الثانية تتأخر صلة الشهادة ثم تتقدم "فإن قلت:لم أخِّرت صلة الشهادة أولا وقدمت آخرا "؟قلت:لأن الغرض في الأول إثبات شهادتهم على الأمم وفي الآخر اختصاصهم بكون الرسول شهيدا عليهم (1)،وبهذا تترتب الآية الكريمة بحسب الاحتياج المعنوي عند المتكلم .
==================
(1)الزمخشري - الكشاف .