أهــل الحـديث
01-02-2014, 10:10 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
الإيجاز والإطناب في وقت واحد
حذف الفاعل وذكره في آن واحد
الإيضاح بعد الإبهام
من المعلوم أن بناء الفعل للمجهول يعني حذف الفاعل وإحلال المفعول أو غيره مكانه ،حيث يتقدم الحالّ نحو الفعل بسبب الاحتياج المعنوي ومنزلة المعنى ، وحذف الفاعل وعدم ذكره مرة أخرى ليس صحيحا على إطلاقه ،فقديحذف الفاعل ويعاد ذكره من ناحية المعنى مرة أخرى ،مثل قوله تعالى " آمن الرسول بما أُنزل إليه من ربه " وفي هذا إيضاح بعد إبهام ، لِيُرَى الْمَعْنَى فِي صُورَتَيْنِ أَوْ لِيَكُونَ بَيَانُهُ بَعْدَ التَّشَوُّفِ إِلَيْهِ لِأَنَّهُ يَكُونُ أَلَذُّ لِلنَّفْسِ وَأَشْرَفُ عِنْدَهَا وَأَقْوَى لِحِفْظِهَا ، والقصد منه تقرير المعنى في ذهن السامع ،وتفخيم شأن المنزِل وتمكينه في النفس زيادة تمكُّن .
ومن هنا فالمتكلم يتصرف بالكلام حذفا وذكرا وإيجازا وإطنابا بحسب الحاجة المعنوية.
الإيجاز والإطناب في وقت واحد
حذف الفاعل وذكره في آن واحد
الإيضاح بعد الإبهام
من المعلوم أن بناء الفعل للمجهول يعني حذف الفاعل وإحلال المفعول أو غيره مكانه ،حيث يتقدم الحالّ نحو الفعل بسبب الاحتياج المعنوي ومنزلة المعنى ، وحذف الفاعل وعدم ذكره مرة أخرى ليس صحيحا على إطلاقه ،فقديحذف الفاعل ويعاد ذكره من ناحية المعنى مرة أخرى ،مثل قوله تعالى " آمن الرسول بما أُنزل إليه من ربه " وفي هذا إيضاح بعد إبهام ، لِيُرَى الْمَعْنَى فِي صُورَتَيْنِ أَوْ لِيَكُونَ بَيَانُهُ بَعْدَ التَّشَوُّفِ إِلَيْهِ لِأَنَّهُ يَكُونُ أَلَذُّ لِلنَّفْسِ وَأَشْرَفُ عِنْدَهَا وَأَقْوَى لِحِفْظِهَا ، والقصد منه تقرير المعنى في ذهن السامع ،وتفخيم شأن المنزِل وتمكينه في النفس زيادة تمكُّن .
ومن هنا فالمتكلم يتصرف بالكلام حذفا وذكرا وإيجازا وإطنابا بحسب الحاجة المعنوية.