أهــل الحـديث
19-01-2014, 09:50 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
تبادل التقديم بين التزكية والتعليم
قال تعالى:ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اّياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم"(البقرة129)وقال تعالى في نفس السورة،وفي الاّية151"كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اّياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون"في هاتين الاّيتين أمران:
أولهما :تقدم نعت شبه الجملة(منهم ،منكم)على نعت الجملة(يتلو عليكم )لأن نعت شبه الجملة له قوة علاقة معنوية مع المنعوت أشد من نعت الجملة.
ثانيهما:في الأية الأولى تقدم تعليم الكتاب على التزكية،وهو الترتيب الأصلي،حيث يقوم الرسول - صلى الله عليه وسلم- بتلاوة القراّن وتعليم الكتاب وأحكامه فتحصل لهم التزكية والتطهير من الشرك والمعاصي ،ويكون هذا من تقديم السبب على المسبب،أما في الأية الثانية فقد تقدمت التزكية وتأخر التعليم عدولا عن الأصل من أجل أن يلتقي تعليم الكتاب مع تعليم غيره من المعارف التي يجهلونها،وبهذا يترتب الكلام بحسب الأهمية المعنوية في الأصل وفي العدول عن الأصل ،فاللغة تقوم على الاحتياج المعنوي والإنسان يتحدث تحت رعاية الاحتياج المعنوي وعلامات أمن اللبس
تبادل التقديم بين التزكية والتعليم
قال تعالى:ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اّياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم"(البقرة129)وقال تعالى في نفس السورة،وفي الاّية151"كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اّياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون"في هاتين الاّيتين أمران:
أولهما :تقدم نعت شبه الجملة(منهم ،منكم)على نعت الجملة(يتلو عليكم )لأن نعت شبه الجملة له قوة علاقة معنوية مع المنعوت أشد من نعت الجملة.
ثانيهما:في الأية الأولى تقدم تعليم الكتاب على التزكية،وهو الترتيب الأصلي،حيث يقوم الرسول - صلى الله عليه وسلم- بتلاوة القراّن وتعليم الكتاب وأحكامه فتحصل لهم التزكية والتطهير من الشرك والمعاصي ،ويكون هذا من تقديم السبب على المسبب،أما في الأية الثانية فقد تقدمت التزكية وتأخر التعليم عدولا عن الأصل من أجل أن يلتقي تعليم الكتاب مع تعليم غيره من المعارف التي يجهلونها،وبهذا يترتب الكلام بحسب الأهمية المعنوية في الأصل وفي العدول عن الأصل ،فاللغة تقوم على الاحتياج المعنوي والإنسان يتحدث تحت رعاية الاحتياج المعنوي وعلامات أمن اللبس