أهــل الحـديث
17-01-2014, 12:41 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
( الفرق بين اعتقاد الرجحان ورجحان الاعتقاد )
يقول الزركشي في البحر المحيط :
(فاعتقاد الرجحان لما في نفس الأمر إما محقق عن برهان ، وهو العلم ، أو لا ، وهو التقليد والجهل . فهو متعلق نفس الرجحان ، وهو في نفسه ثابت لا رجحان فيه ، وأما رجحان الاعتقاد بأن يكون في النفس احتمالان متعارضان إلا أن أحدهما أرجح في نظره)
ويقول ابن تيمية :
( وقد قلنا : فرق بين اعتقاد الرجحان ورجحان الاعتقاد، أما اعتقاد الرجحان فهو علم، والمجتهد ما عمل إلا بذلك العلم، وهو اعتقاد رجحان هذا على هذا، وأما رجحان هذا الاعتقاد على هذا الاعتقاد فهو الظن، لكن لم يكن ممن قال اللّه فيه : { إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ } [ النجم : 23 ] ، بل هنا ظن رجحان هذا وظن رجحان ذاك، وهذا الظن هو الراجح، ورجحانه معلوم، فحكم بما علمه من الظن الراجح ودليله الراجح، وهذا معلوم له لا مظنون عنده، وهذا يوجد في جميع العلوم، والصناعات، كالطب، والتجارة، وغير ذلك )
وعليه فإن :
- اعتقاد الرجحان هو ( علم رجحان الاعتقاد)
- ورجحان الاعتقاد هو ( ظن رجحان الاعتقاد )
( الفرق بين اعتقاد الرجحان ورجحان الاعتقاد )
يقول الزركشي في البحر المحيط :
(فاعتقاد الرجحان لما في نفس الأمر إما محقق عن برهان ، وهو العلم ، أو لا ، وهو التقليد والجهل . فهو متعلق نفس الرجحان ، وهو في نفسه ثابت لا رجحان فيه ، وأما رجحان الاعتقاد بأن يكون في النفس احتمالان متعارضان إلا أن أحدهما أرجح في نظره)
ويقول ابن تيمية :
( وقد قلنا : فرق بين اعتقاد الرجحان ورجحان الاعتقاد، أما اعتقاد الرجحان فهو علم، والمجتهد ما عمل إلا بذلك العلم، وهو اعتقاد رجحان هذا على هذا، وأما رجحان هذا الاعتقاد على هذا الاعتقاد فهو الظن، لكن لم يكن ممن قال اللّه فيه : { إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ } [ النجم : 23 ] ، بل هنا ظن رجحان هذا وظن رجحان ذاك، وهذا الظن هو الراجح، ورجحانه معلوم، فحكم بما علمه من الظن الراجح ودليله الراجح، وهذا معلوم له لا مظنون عنده، وهذا يوجد في جميع العلوم، والصناعات، كالطب، والتجارة، وغير ذلك )
وعليه فإن :
- اعتقاد الرجحان هو ( علم رجحان الاعتقاد)
- ورجحان الاعتقاد هو ( ظن رجحان الاعتقاد )