أهــل الحـديث
14-01-2014, 01:11 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
صلاة سيدنا شعيب
قال تعالى:قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد اّباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء إنك لأنت الحليم الرشيد "(هود87)
في هذه الأية الكريمة عدة مسائل:
المسألة الأولى:للوهلة الأولى يظن القارئ أن (أن نفعل) معطوف على أن نترك ،وهو محال ، لأن المعنى يصبح هكذا:أصلاتك تأمرك أن نفعل في أموالنا ما نشاء ،والصحيح أن الجملة (المصدر المؤول) معطوفة على المفعول(ما)أي:أصلاتك تأمرك أن نترك أن نفعل في أموالنا ما نشاء.
المسألة الثانية:عطف الجملة (المصدر المؤول) على المفرد، والنحاة يشترطون لمثل هذا العطف أن يكون هناك تشابه بين المعطوف والمعطوف عليه من ناحية المعنى كقوله تعالى"فالمغيرات صبحا*فأثرن " وكقوله"صافات ويقبضن"ولكن الأية القراّنية تخرق القاعدة النحوية.
المسألة الثالثة:تقديم شبه الجملة (في أموالنا) على المفعول (ما )بسبب الاحتياج المعنوي ،عدولا عن الأصل وجوبا من أجل أمن اللبس،لأن شبه الجملة متعلق بالفعل(نفعل)وتأخيره يجعله متعلقا بالفعل(نشاء)مما يؤدي إلى اللبس ،وبهذا يترتب الكلام بحسب الأهمية المعنوية والاحتياج المعنوي.
صلاة سيدنا شعيب
قال تعالى:قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد اّباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء إنك لأنت الحليم الرشيد "(هود87)
في هذه الأية الكريمة عدة مسائل:
المسألة الأولى:للوهلة الأولى يظن القارئ أن (أن نفعل) معطوف على أن نترك ،وهو محال ، لأن المعنى يصبح هكذا:أصلاتك تأمرك أن نفعل في أموالنا ما نشاء ،والصحيح أن الجملة (المصدر المؤول) معطوفة على المفعول(ما)أي:أصلاتك تأمرك أن نترك أن نفعل في أموالنا ما نشاء.
المسألة الثانية:عطف الجملة (المصدر المؤول) على المفرد، والنحاة يشترطون لمثل هذا العطف أن يكون هناك تشابه بين المعطوف والمعطوف عليه من ناحية المعنى كقوله تعالى"فالمغيرات صبحا*فأثرن " وكقوله"صافات ويقبضن"ولكن الأية القراّنية تخرق القاعدة النحوية.
المسألة الثالثة:تقديم شبه الجملة (في أموالنا) على المفعول (ما )بسبب الاحتياج المعنوي ،عدولا عن الأصل وجوبا من أجل أمن اللبس،لأن شبه الجملة متعلق بالفعل(نفعل)وتأخيره يجعله متعلقا بالفعل(نشاء)مما يؤدي إلى اللبس ،وبهذا يترتب الكلام بحسب الأهمية المعنوية والاحتياج المعنوي.