أهــل الحـديث
11-01-2014, 02:40 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من المعلوم أنه تقسيم العلوم يساعد على تصور العلم بشكل كامل وشامل ، خصوصاً للمتخصص .
وبينما أنا أبحث وأقرأ في العقيدة وفي الملل والنحل .
طرأ على بالي فكرة ، وهي حصر مباحث العقيدة وأبوابها ومسائلها في عناوين رئيسية ، حتى يكون من السهل معرفة كل مسألة وباب ومبحث في العقيدة إلى أين ينتمي هذا الباب وهذه المسألة وهذا المبحث .
ومن الصعب أن أبتكر تقسيماً رئيسياً في العقيدة بدون الرجوع إلى المصادر المتخصصة في ذلك .
ولكنني لم أجد حتى الآن من يسعفني بذكر تقسيم رئيسي شامل لجميع أبواب العقيدة أو مباحثها العامة .
فمن الخطأ حصر مسائل العقيدة وأبوابها في أركان الإيمان الستة ، لأن هذا يخرج كثيراً من الأبواب والمباحث والمسائل من علم العقيدة .
مثال ذلك :
مسائل الإيمان ( تعريف الإيمان - زيادة الإيمان ونقصانه - الاستثناء في الإيمان )
مسائل الأسماء والأحكام ( التكفير - التبديع - التفسيق )
ولاة الأمور ( الموقف منهم - حكم الخروج عليهم - السمع والطاعة لهم بالمعروف - حكم التحريض عليهم - حكم الجهاد والحج معهم - حكم الجهاد بلا إذن الإمام )
أهل البدع والموقف منهم
حكم الصدقة والصوم والحج وقراءة القرآن وإهداؤها للميت
الفراسة وأنواعها
الملل والنحل
رؤية الله في الدنيا
الإيمان بالعرش والكرسي
الإيمان باللوح والقلم
الإيمان بالجن
الإيمان بأشراط الساعة
حتى لو تنزلنا وجعلنا ( كرامات الأولياء ) و ( الموقف من الصحابة ) و ( الموقف من أهل البيت ) ملحقاً في ( ركن الإيمان بالرسل ) .
ولكن المباحث والمسائل السابقة لا يمكن أن ندخلها في أركان الإيمان الستة .
قرأتُ تعريفاً للشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله في تعريف العقيدة بأنها :
التصديق الجازم بما ورد من المطالب الإلهية والنبوات والأمور الغيبية .
ففكرتُ بتقسيم العقيدة إلى ثلاثة أقسام رئيسية يدخل فيها أركان الإيمان الستة وبعض المباحث الأخرى ، وهذا التقسيم هو :
1 - الإلهيات : ويدخل فيها ( توحيد الربوبية - توحيد الألوهية - توحيد الأسماء والصفات - القضاء والقدر ) .
2 - النبوات : ويدخل فيه ( الإيمان بالرسل - الإيمان بالكتب ) ويمكن إلحاق ( كرامات الأولياء ) و ( الموقف من الصحابة ) و ( الموقف من أهل البيت ) ، وإن كنتُ لا أقتنع بذلك .
3 - الغيبيات : ويدخل فيه ( الإيمان بالملائكة - الإيمان بالجن [ مع أنه ليس غيباً لجميع البشر ] - الإيمان باليوم الآخر - رؤية الله في الدنيا - الإيمان باللوح والقلم - الإيمان بالعرش والكرسي - الإيمان بالجن )
ولكن تبقى بعض المباحث والمسائل التي لا علاقة لها بهذا التقسيم الثلاثي ولا تدخل فيه وهي :
مسائل الإيمان ( تعريف الإيمان - زيادة الإيمان ونقصانه - الاستثناء في الإيمان )
مسائل الأسماء والأحكام ( التكفير - التبديع - التفسيق )
ولاة الأمور ( الموقف منهم - حكم الخروج عليهم - السمع والطاعة لهم بالمعروف - حكم التحريض عليهم - حكم الجهاد والحج معهم - حكم الجهاد بلا إذن الإمام )
أهل البدع والموقف منهم
حكم الصدقة والصوم والحج وقراءة القرآن وإهداؤها للميت
الفراسة وأنواعها
الملل والنحل
إضافة إلى وجود مباحث تتعلق بمنهج الاستدلال في العقيدة مثل :
الموقف من علم الكلام والفلسفة والوجدان
العلاقة بين العقل والنقل
المجاز
المحكم والمتشابه
خبر الآحاد وحجيته في العقيدة
تقسيم النصوص إلى قطعي الدلالة وظني الدلالة
الخلاصة :
أنني محتار في تقسيم رئيسي شامل وكامل جامع ومانع لعلم العقيدة .
فمن يستطيع أن يفيدنا بذلك .
وحبذا لو كان هذا التقسيم من عالم أن يحيلنا إليه .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من المعلوم أنه تقسيم العلوم يساعد على تصور العلم بشكل كامل وشامل ، خصوصاً للمتخصص .
وبينما أنا أبحث وأقرأ في العقيدة وفي الملل والنحل .
طرأ على بالي فكرة ، وهي حصر مباحث العقيدة وأبوابها ومسائلها في عناوين رئيسية ، حتى يكون من السهل معرفة كل مسألة وباب ومبحث في العقيدة إلى أين ينتمي هذا الباب وهذه المسألة وهذا المبحث .
ومن الصعب أن أبتكر تقسيماً رئيسياً في العقيدة بدون الرجوع إلى المصادر المتخصصة في ذلك .
ولكنني لم أجد حتى الآن من يسعفني بذكر تقسيم رئيسي شامل لجميع أبواب العقيدة أو مباحثها العامة .
فمن الخطأ حصر مسائل العقيدة وأبوابها في أركان الإيمان الستة ، لأن هذا يخرج كثيراً من الأبواب والمباحث والمسائل من علم العقيدة .
مثال ذلك :
مسائل الإيمان ( تعريف الإيمان - زيادة الإيمان ونقصانه - الاستثناء في الإيمان )
مسائل الأسماء والأحكام ( التكفير - التبديع - التفسيق )
ولاة الأمور ( الموقف منهم - حكم الخروج عليهم - السمع والطاعة لهم بالمعروف - حكم التحريض عليهم - حكم الجهاد والحج معهم - حكم الجهاد بلا إذن الإمام )
أهل البدع والموقف منهم
حكم الصدقة والصوم والحج وقراءة القرآن وإهداؤها للميت
الفراسة وأنواعها
الملل والنحل
رؤية الله في الدنيا
الإيمان بالعرش والكرسي
الإيمان باللوح والقلم
الإيمان بالجن
الإيمان بأشراط الساعة
حتى لو تنزلنا وجعلنا ( كرامات الأولياء ) و ( الموقف من الصحابة ) و ( الموقف من أهل البيت ) ملحقاً في ( ركن الإيمان بالرسل ) .
ولكن المباحث والمسائل السابقة لا يمكن أن ندخلها في أركان الإيمان الستة .
قرأتُ تعريفاً للشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله في تعريف العقيدة بأنها :
التصديق الجازم بما ورد من المطالب الإلهية والنبوات والأمور الغيبية .
ففكرتُ بتقسيم العقيدة إلى ثلاثة أقسام رئيسية يدخل فيها أركان الإيمان الستة وبعض المباحث الأخرى ، وهذا التقسيم هو :
1 - الإلهيات : ويدخل فيها ( توحيد الربوبية - توحيد الألوهية - توحيد الأسماء والصفات - القضاء والقدر ) .
2 - النبوات : ويدخل فيه ( الإيمان بالرسل - الإيمان بالكتب ) ويمكن إلحاق ( كرامات الأولياء ) و ( الموقف من الصحابة ) و ( الموقف من أهل البيت ) ، وإن كنتُ لا أقتنع بذلك .
3 - الغيبيات : ويدخل فيه ( الإيمان بالملائكة - الإيمان بالجن [ مع أنه ليس غيباً لجميع البشر ] - الإيمان باليوم الآخر - رؤية الله في الدنيا - الإيمان باللوح والقلم - الإيمان بالعرش والكرسي - الإيمان بالجن )
ولكن تبقى بعض المباحث والمسائل التي لا علاقة لها بهذا التقسيم الثلاثي ولا تدخل فيه وهي :
مسائل الإيمان ( تعريف الإيمان - زيادة الإيمان ونقصانه - الاستثناء في الإيمان )
مسائل الأسماء والأحكام ( التكفير - التبديع - التفسيق )
ولاة الأمور ( الموقف منهم - حكم الخروج عليهم - السمع والطاعة لهم بالمعروف - حكم التحريض عليهم - حكم الجهاد والحج معهم - حكم الجهاد بلا إذن الإمام )
أهل البدع والموقف منهم
حكم الصدقة والصوم والحج وقراءة القرآن وإهداؤها للميت
الفراسة وأنواعها
الملل والنحل
إضافة إلى وجود مباحث تتعلق بمنهج الاستدلال في العقيدة مثل :
الموقف من علم الكلام والفلسفة والوجدان
العلاقة بين العقل والنقل
المجاز
المحكم والمتشابه
خبر الآحاد وحجيته في العقيدة
تقسيم النصوص إلى قطعي الدلالة وظني الدلالة
الخلاصة :
أنني محتار في تقسيم رئيسي شامل وكامل جامع ومانع لعلم العقيدة .
فمن يستطيع أن يفيدنا بذلك .
وحبذا لو كان هذا التقسيم من عالم أن يحيلنا إليه .