أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


بسم الله الرحمن الرحيم



يذكر بعض المتأخرين عن ابن معين أنه قال: ثلاثة أحاديث لاتصح=

(كل مسكرحرام)
(من مس ذكره فليتوضأ)
(لانكاح إلا بولي).




*وهذا لايصح عن الإمام ابن معين رحمه الله.

-نبه على ذلك جماعة من العلماء؛

كابن الجوزي في"التحقيق"،،

وابن عبدالهادي في"تنقيح التحقيق"1/271،،

والزيلعي في"نصب الراية"،وقال فيه: (لم أجده في شيء من كتب الحديث)،،

وابن رجب في"جامع العلوم والحكم"،،

وابن حجر في"التلخيص الحبير"1/123، وقال فيه: (لايعرف هذا عن ابن معين).




* ثم إن هذا النقل مقابل بما سيأتي:



1-أما حديث:(كل مسكر حرام)

-فقد صححه ابن معين نفسه في"سؤالات ابن الجنيد" ص99.

-بل روى النحاس عنه أن هذا هو(أصح حديث في الباب).

-ثم إنه مع إمامة ابن معين في هذا الباب(كيف يتأتى القول بتضعيفه مع مخارجه الصحيحة،ثم مع كثرة طرقه)؟! فتح الباري10/44


-ولذلك أشار بعض الحفاظ إلى تواتره كابن رجب في"جامع العلوم والحكم"

-وهذا الحديث قد خرجه الشيخان في صحيحيهما.







2-أما حديث:(من مس ذكره فليتوضأ)

-فقد صححه ابن معين نفسه،كما في رواية مضر بن محمد[نقلها ابن عبدالبر في"التمهيد"و"الاستذكار"].


-بل قال ابن معين-كما في رواية الميموني-: (إنما يطعن في حديث بسرة من لايذهب إليه). [التحقيق لابن الجوزي].

-يعني بذلك أنه لا يضعف حديث الوضوء من مس الذكر[الذي روته بسرة بنت صفوان] إلا من لم يقل أصلا بالوضوء من مس الذكر.



-وروى عنه الدارقطني والحاكم والبيهقي أنه احتج بحديث بسرة في مناظرته لابن المديني.(1)



- ثم إن هذا الحديث قد صححه(الجماهير من الأئمة الحفاظ). كما في"المجموع"للنووي

-بل أشار بعض العلماء إلى تواتره؛ كالسيوطي والزرقاني.






3-أما حديث:(لانكاح إلا بولي)


-فقد أشار ابن معين نفسه إلى تصحيحه.

-كما في"تاريخ الدوري" و"سؤلات المروذي"، وكذا في رواية حبيش بن مبشر[الكفاية]،ورواية ابن عمار[تاريخ دمشق].


- ثم إن هذا الحديث صححه أكثر الحفاظ، بل أشار السيوطي والكتاني إلى تواتره.


-ووهم من نقل عنه تضعيف حديث:(لانكاح إلا بولي) يرجع إلى أحد ثلاثة أسباب:


1/الرواية الضعيفة-سالفة الذكر-:(ثلاثة أحاديث لاتصح...).



2/أنه قال-كما في رواية الدوري في"تاريخه"-: (ليس يصح في هذا شيء إلا حديث سليمان بن موسى).

#ولكن هذا صريح في استثنائه من التضعيف= حديث عائشة-من طريق سليمان بن موسى-، فهو نص منه على تصحيح أحد الطرق.





3/ أن ابن معين-كما في رواية الدوري في"تاريخه"والدارمي في"سؤالاته"- إنما ضعف القصة التي رواها ابن علية عن ابن جريج في نسيان الزهري تحديثه بهذا الحديث[وقد وافقه على تضعيفها جمع من الحفاظ ممن يصححون حديث:(لانكاح إلابولي)؛ كأحمد وغيره]= فظن بعض المتأخربن أنه يضعف الحديث من أصله!







والله أعلم والحمدلله

---------------------

(1)لكن تكلم في صحة هذه المناظرة:

ابن التركماني في"الجوهرالنقي"،،

وابن عبدالهادي في"تعليقته"ص94، وقال فيها: هذه الحكاية بعيدة عن الصحة من وجوه عديدة.