القصةاللي في طاش ماطاش حقيقية

[بوادر]

[align=center]والله العظيم حرام هو صح مذنب بس شنو ذنب الاطفال يتشردوا
وشدعو زواج السلف ما كان فيه حل ؟[/align]



[align=center][fot1]تحياتي[/fot1][/align]


[align=center][/align]

[hakeem2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد تكون هذه المشاركه الاولى لي في هذا المنتدى
اولا يؤسفني ان الموضوع خرج عن هدفه الرئيسي وهو صحة فسخ العقد الى التراشق بين الاخ الخفاش(ولو ان لي تحفظ لي على الاسم)والاخت اهداب وتحولت القضيه الى الانتصار للنفس والاعتداد بها

ثانيا اشكر الاخ الخفاش على توضيحه جوانب كانت خافيه عن القضيه وهي التي حسمت القضيه من قبل القاضي فتالتدليس والاخلال بشرط من شروط عقد الزواج كافي لفسخ عقد النكاح وليس كما صور من قبل فرقة الطياش.
ولكن لي نصيحة محب وهي البعد عن تمجيد الذات والسخريه من الاخرين دع الحكم للاخرين علىكتاباتك

الاخت امل عبدالعزيز شيئ جميل ان يقتنع شخص بعد نقاش ما وهذه دلاله عن بحثك عن الحق

الاخت سماهيير اشكر لك غيرتك فليت بناتنا بمثل غيرتك

[بن تهامي]

الى الاخوة الكرام اسعد الله اوقاتكم بكل خير وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وركاته وكل عام وانتم بخير
مسلسل طش ما طاش اقسم لكم بالله اني لم اشاهد اي حلقة منه ولكن ماسمعت عنه كان بمثابة الصاعقة على كل مسلم ولا حول ولا قوة الا بالله نسال الله لهم الهداية والتوبة الصادقة والخوف كل الخوف من العواقب التي لا ترحم الجميع وشكرا على تحملكم لمشاركتي 0000///،،،،،

[الاماكن10]

اناللة وانا لة لاراجعون

[*أهداب*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد تكون هذه المشاركه الاولى لي في هذا المنتدى
اولا يؤسفني ان الموضوع خرج عن هدفه الرئيسي وهو صحة فسخ العقد الى التراشق بين الاخ الخفاش(ولو ان لي تحفظ لي على الاسم)والاخت اهداب وتحولت القضيه الى الانتصار للنفس والاعتداد بها

ثانيا اشكر الاخ الخفاش على توضيحه جوانب كانت خافيه عن القضيه وهي التي حسمت القضيه من قبل القاضي فتالتدليس والاخلال بشرط من شروط عقد الزواج كافي لفسخ عقد النكاح وليس كما صور من قبل فرقة الطياش.
ولكن لي نصيحة محب وهي البعد عن تمجيد الذات والسخريه من الاخرين دع الحكم للاخرين علىكتاباتك

الاخت امل عبدالعزيز شيئ جميل ان يقتنع شخص بعد نقاش ما وهذه دلاله عن بحثك عن الحق

الاخت سماهيير اشكر لك غيرتك فليت بناتنا بمثل غيرتك

أكتب رأيك في القضية وليس لك شأن في محاوريها
إن ردوا أو تراشقوا بالحجارة فكل منا له رأي يناضل عنه ..ولا يخفيه ما أراد الوصول إليه ..
فياليت تنظر إلى أبعد من أنفك وعن تمجيد من أخفى العلقم في رده ..فلعل ما خفيك أعظم ..
وتابع الردود جيداً ...لتكشف ما خفيك عليك أمره وركز معي أنت وغيرك لآخر رد للأخ الكريم الخفاش
وعندها ترى ما أردنا الوصول إليه


نتمنى أن يكون هنا ناس تكتب لتكون مفاتيح للخير مغاليق للشر
وليس العكس تأتي حيث أنتهى الناس لتبدأ هي ...

[صادق الإحساس]

[align=justify]

نتمنى أن يكون هنا ناس تكتب لتكون مفاتيح للخير مغاليق للشر
وليس العكس تأتي حيث أنتهى الناس لتبدأ هي ...

هذه المصيبة والله

بعد أن ينتهي الحوار والنقاش

يأتون لكي يبدوا ويتصورون أن الآخرين متفرغين لأمثالهم لكي يجادلوهم

المصيبة الكبرى ... حينما يأتون في ثوب الوعظ وهم أحوج الناس للوعظ !!

وبثوب الوداعة والطيبة المصطنعة ويتصور أن الآخرين لا يعرفون مثل

هذا اللون قد مر في حياتهم ومكشوفين لصغار الكتّاب عوضا عن كبارهم !!

لا ثم يأتي لكي يقيم الرجال !!؟ (( الذي شهد لهم أكابر الكتّاب العرب !! ))

بينما هؤلاء الرجال لم يعبروا لهم بأي وزن !!

كارثة حينما يأتي الشخص ليترك صلب الموضوع ثم يقوم بشخصنة الموضوع !!

أنا عن نفسي شخصيا ... لن أعطيهم شرف ردي عليهم
وسوف أعتبرهم كأن لم يكونوا لأنهم لم يكونوا أصلا !!



لكل ذو لب
ود و ورد



صادق الإحساس[/align]

[زبن بن عمير]

الخفاش بعيدا عن اطراف القضية
وبعيدا عن الحزبية والتعنصر او اي امر اخر
فلست ضد الطرف الاخر في النقاش ولست معهم
كان رايي من البداية في نفس رايك

ولكنها كلمة رايت اخراجها الان بعد ان اقفل الموضوع

والله لو كنت اعرفك ورايتك لاقبل (خشمك)
ببساطة لانك تستاهل اتيت براي ثم دعمته بالعلم والحجة بعيدا عن المجاهرة والمهاترة

وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى

[دفا المشاعر]

الاخت سماهيير اشكر لك غيرتك فليت بناتنا بمثل غيرتك

أخي الفاضل /

حكيم 2

الله يصلحك ويهديك يااااااااارب

المفروض تنصحها يوم تقول هي علمانية مو تحط هالسطر

فهل عندما تقول واحدة المسلمات العلمانيات معناها غيرة على الدين !!

النصيحة علينا بها وليس تدعيم وتشجيع القول الخاطئ والبعد عن الحق والدخول في متاهات الظلمات

عقلي يكاد يجن ويجن ويجن من عقول البعض هنا

اقروا وكثفوا القراءة للدكتور عائض القرني

الله المستعان

ولله الشكوى فقط .......

ولو يقفل الموضوع أفضل لأنه الردود أخذت مسارها الخاطئ فعلاً !!

سبحانك الله وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

أختكم المصدومة / دفا المشاعر

[صادق الإحساس]

[align=center]

ولو يقفل الموضوع أفضل لأنه الردود أخذت مسارها الخاطئ فعلاً !!
أختكم المصدومة / دفا المشاعر

فعلا

لو يقفل الموضوع لكان خيراً


لأنه تجرثم
ببعض الردود الملوثة و المجرثمة !!


أنا حد الآن ضابط النفس عن غواية
البعض ولمزهم بطريقة غير مباشرة

لكن باعتقادي أن الإنسان لن يظل
صامتاً و ضابط لنفسه بينما الطرف
الآخر هائجا ولا يعرف كيف يكتب
سوى شقاوة من عبث الأطفال !!


دفا المشاعر

أحياناً تضطر أن تؤلم غيرك لكي
تشعره بمقدار الألم وطعم قسوته
التي تسبب فيه لغيره لكي يعلم
ما ذا فعل هو بالغير !!؟

تضطر يا دفا أن تفعل مالابد منه
يُفرض أحيانا على الكبير أن يقوم
بتأديب الصغار حتى لو كان يحبهم
حينما يرى أنهم يرتكبون الأخطاء
ولم يرتدعوا بالرغم أنه تم إفهامهم
من قبل !!

سوف نرى لكنننا لا نضمن
أنفسنا منذ هذه اللحظة !!؟



صادق الإحساس[/align]

[حـــرووووف منسيـــــة]

حسبي الله ونعم الوكيل
يعني بعد ما انجبوا طفلين يقولوا كفاءه ما كفاءه
حرررررررررررررررررررررررر ررررررام

[الخفاش]

والله لي فترة ما دخلت على الموضوع وتوني دخلت على اخر صفحه

‏

شكراً أخي بيبرس على الولوج في الموضوع ...
ولكن أرجو أن تسمح لي أن أركز على قولك : وتوني دخلت على اخر صفحه !!!

أخي بيبرس ليس من المتابعة والتحقيق البحثي أن تشاهد الصفحة الأولى ثم تنتقل للأخيرة فقط !!

فبين دفتي الثمان صفحات صولات وجولات بها لب الموضوع !!

وعليه أرجو ألا تختزل الموضوع في الصفحة الأخيرة فقط !!؟؟؟


كنتُ حريصا في كل رد أن أضع روابط لردودي التي بها خلاصة أقوال أهل العلم !! ولكن الغفلة انتابتني في ردي الذي اقتبست أنت منه ... وانتقلت العدوى للغير !!؟؟

وللمزيد وقبل أن تتجاوز 7 صفحات بالاختزال إلى الصفحة الأخيرة أرجو قراءة الردود لوصلها بالأصل

أرجو مراجعة الأقوال الفقهية والأحاديث في المسألة في الروابط التالي :

http://www.sfsaleh.com/vb/showpost.p...3&postcount=52
و
http://www.sfsaleh.com/vb/showpost.p...7&postcount=72
و
http://www.sfsaleh.com/vb/showpost.p...4&postcount=78



ولا غرابة عليك أخي بيبرس أن تختزل الموضوع لأنك شاهد الصفحة الأخير وكذا فعل البعض وبدأ بالحولقة !؟

ولكن الغرابة أن هناك من قرأ الثمان صفحات ولازال ينتظر ردي عليك !؟ فيالها من غفلة !؟

ولقيت اخي الخفاش يستشهد بهذا الحديث
‏ ‏(‏‏(‏ العرب بعضهم لبعض أكفاء إلا حائكا‏,‏ أو حجاما ‏)‏‏)وللاسف لم يذكر راوي الحديث وهل هو حديث ضعيف ام احسن وقد يكون صحيحا
لذا اتمنى من اخينا الخفاش ان يضع للجميع راوي الحديث

‏

في الواقع استغرب منك أنك تقول أنني استشهدت بهذا الحديث !!!؟؟؟؟

أولا : لأنني قلت سابقاً هناك فرق بين الاستشهاد بالدليل والاستشهاد بالتعليل !! فرق كبير أن تأتي بمصدر تشريعي من الكتاب والسنة (وهو الدليل) وأن تأتي بقول تعليلي مسلوب الدليل !!

وهنا ما أوردته كان استشهاداً تعليليا ً !! ولم أجعله دليلاً !!


ثانيا ً : أنا نقل كلام ابن قدامة صاحب المغني والكلام له وللإمام أحمد !! فلك أن تقارعهم بالحجة قبل مقارعتي فهم من قالوا بهذا القول وهم من تعللوا به !!



ثالثا ً : كان العنوان واضحاً ... فقد قلت مسألة : منزلة العرف في هذه القضية :

بمعنى أنني انتهيت من ذكر الأدلة الشرعية الأقوال الفقهية وانتقلنا للفوائد المنثورة التي تنبني على القياس ....وكذا العرف الذي عده بعض العلماء من مصادر التشريع !!!



رابعاً : أرجو أن ترجع للأدلة التي استشهدت أنا بها في الروابط المذكورة أعلاه فالعمدة عليها !! وليس على هذا حديث تم ذكره للتعليل وليس للتدليل !!؟

‏(‏‏(‏ العرب بعضهم لبعض أكفاء إلا حائكا‏,‏ أو حجاما ‏)‏‏)
وللاسف لم يذكر راوي الحديث وهل هو حديث ضعيف ام احسن وقد يكون صحيحا

‏

وأنا أقول لك يا أخ بيبرس أنني نقلت لك تضعيف الحديث ولكن لا أعلم ما الذي أصابك فلم تشاهد التضعيف أمامك !!؟؟؟

والغريب أنني ظللته باللون الأحمر ولكن لعل سوق الأسهم المحمر هو من يفقد البعض صوابه فلا يرى إلا الأخضر فقط !!!

وهذا اقتباسي وفيه نقل التضعيف للحديث !!!

مسألة : منزلة العرف في هذه القضية :

لطيفة من اللطائف للإمام أحمد

قال ابن قدامة في المغني (ويرى الأمام أحمد أن الصناعة شرط فمن كان من أهل الصنائع الدنيئة‏,‏ كالحائك والحجام والحارس‏,‏ والكساح والدباغ والقيم‏,‏ والحمامى والزبال فليس بكفء لبنات ذوى المروءات‏,‏ أو أصحاب الصنائع الجليلة كالتجارة والبناية [color=#FF63لك نقص في عرف الناس‏,‏ فأشبه نقص النسب

وقد جاء في الحديث‏:‏ ‏(‏‏(‏ العرب بعضهم لبعض أكفاء إلا حائكا‏,‏ أو
قيل لأحمد -رحمه الله-‏:‏ وكيف تأخذ به وأنت تضعفه‏؟‏ قال‏:‏ العمل عليه يعني أنه ورد موافقا لأهل العرف !! )

وهذا يدل على أنه متى زال المسبب زال السبب !!

أي متى زال عرف الناس في النسب ، زال السبب في الكفاءة في النسب .

هل لاحظت التظليل بالأحمر (قيل لأحمد -رحمه الله-‏:‏ وكيف تأخذ به وأنت تضعفه‏؟‏ قال‏:‏ العمل عليه يعني أنه ورد موافقا لأهل العرف !!

هل لاحظت قول وأنت تضعفه ؟؟؟؟!!!!!!!!!!

وهذا يدل على أنني نقلت لك الحديث مع تضعيفه !!؟؟؟ لأن غايتي لم تكن الاستدلال بل التعليل بالعرف !!

فهل أدركت الآن أنني لا أستند أنا ولا الإمام أحمد على الحديث لأنه ضعيف وإنما الاستناد على العمل عليه ولذلك ‏ قال الإمام أحمد ‏:‏ العمل عليه يعني أنه ورد موافقا لأهل العرف !! ؟!

وهل هو حديث ضعيف ام احسن وقد يكون صحيحا

‏

سبق وأن ذكرت أعلاه أنني نقلت تضعيفه في سياق النقل من كلام ابن قدامة والأمام أحمد فلا داعي للإعادة !!

لذا اتمنى من اخينا الخفاش ان يضع للجميع راوي الحديث

‏

طالما أنني نقلت لك تضعيفه من الإمام المحدث الفقيه أحمد بن حنبل فلا داعي لذكر الراوي !!
ولكن إذا أردت فإليك ما أردت :

الحديث رُويَ من حديث ابن عمر ، وعائشة ، ومعاذ بطرق مختلفة ....

أخرجه البيهقي من طريق الحاكم وعلقه للبيهقي وقال : وهو ضعيف .... ووصله أبو عبد الله الخلال في المنتخب من تذكرة شيوخه ووصله ابن عدي أيضا في الكامل وأخرجه أبو العباس الأصم في حديثه وأخرجه أبو الشيخ في التاريخ وأبو نعيم في أخبار أصبهان ورواه البزار في مسنده وجملة القول أن له طرقاً مختلفة ولكنها ضعيفة .





وأخيراً وليس أخيرا ً... أرجو ألا يختزل أحدٌ الموضوع في ردٍ واحد وينسى أن هناك سبع لوحات تحوي 116 رداً !!!!!!

وفي الواقع ترقص فوق نقر قفاي العديد من علامات التعجب والاستفهام من بعض الردود التي تدخل وتحولق وتستغفر !!!!

ولكني حللت اللغر أخيراً ... لأنهم يشاهدون الصفحة الأولى ولا يعلمون أن هناك ثمان صفحات بين دفتيها الكثير !!!

وهذا ذكرني بي عندما كنت مبتدئاً في عالم الشبكة العنكبوتية فقد كنت لا أعلم أن هناك صفحات أخرى !!!!!!! فاعذروهم !!


وهذا يدل على أنه متى زال المسبب زال السبب !!


كُتب بعجل (من العجلة وليس العـِجْـل الذي يؤكل لحمه ) ... فمعذرة للأخطاء !!

ولنا عوة إن شاء الله



فائق حبي وتقديري :واو:

[دفا المشاعر]

الخفاش

احنا ورانا مليون شغلة

مشرفين ولنا مسؤوليات ، ماشاء الله عليك !!

35 رد منك

هذا دليل على إنك تدخل غرابيل

وترد هنا ومتفرغ للرد في غرابيل بهالصفحة إلي تمخمخ فيها

بينما البقية لديهم أسبابهم /

العيون تنوجع من طول الردود وكثرتها باختلاف النظر من ضعفه وقوته

مواضيع عليهم ألا يهملوها ماشاء الله هنا قمة بالنشاط عيني عليهم باردة

وهنا باختلاف المناصب وحتى الأعضاء مشغولين

في قراءة وتمحص الردود بثمانِ صفحات !!

وكل رد منك يساوي أربع ردود في المنتدى

قرينا ألين العيون صارت تنقز ومن حقه بيبرس يشوف الأخضر أحمر

من طووووووولها

ههههههههههههههههههههههههه هه

وشكراً على تواصلك وتوضيحك وردودكـ

جزاك الله ألف خير

لكَ مني فائق احتراماتي

0
0
0

^ أختكـ : دفا المشاعر ^

[*أهداب*]

أخي بيبرس ليس من المتابعة والتحقيق البحثي أن تشاهد الصفحة الأولى ثم تنتقل للأخيرة فقط !!

سأقولها وشهادة تزكية في حق الأخ بيبرس

لو قلت هذه المقولة في حق أي شخص ثاني ..سأعمل على موافقتك
ولكن في حق هذا الأخ القدير فلن أقبلها ولن يقبلها الجميع ..ونحن نعلم أنه من المتابعين للمواضيع والردود وليت الكل مثله لكان المنتدى وصل ذروته من الفائدة والإستفادة وتحقق الهدف من الطرح والمناقشة والحوار..

ولعل من كان أولى بهذا السطر هو أنت ..حيث غبت الأيام ثم لم تنتبه إلى سؤاله الإعندما تم إغلاقه ..


وأهتميت بالتصفيق والتصدية ...
لك أن تقلب الصفحات لترى ردوده أو رده فلتحسبها كيفما شئت ..

حقيقة أخترت لمعرفك إسماً يليق بك ...


الخفاش
إن أردت ان تحاور فلتحاور بإحترام ولا سوف تحرر ردودك .التي تتطاول فيها على غيرك ولا تأخذك العزة
فلن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا.

[*أهداب*]

كُتب بعجل (من العجلة وليس العـِجْـل الذي يؤكل لحمه ) ... فمعذرة للأخطاء

من تحسب نفسك ومن تحسب غيرك ..ولك مارميت وهو مردود عليك ....إن كان حسن وإن كان قبيح ...

[دفا المشاعر]

[poem=font="Times New Roman,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
احفظ لسانك أيها الإنسان = لا يلدغنك، إنه ثعبان
كم في المقابر من قتيل لسانه= كانت تهاب لقاءه الشجعان[/poem]

هنا كتاب وكاتبات مرموقين ومرموقات

ولا نحتاج لأمثلة

فانتبه من خوار عجل حرفك يا خفاش .. مُغامر الظلام