مقولة ( أنت ما لك أصل إذن أنت عبد ) ملف تم اقتناؤه بعنايه

[jلjال المـiiiــاعـر]

السلام عليكم

الألفاظ الشرعيه ينبغي أن تحمل على المعنى الشرعي الصحيح

لأنه يترتب على ذلك أحكام شرعيه في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

ومما وقع فيه اللبس عند كثير من الناس لفظ "العبد""الرقيق"

كثير من الناس يصف العائله التي لاتنتمي إلى قبيلة معينة بأنهم(عبيد)

والأعجب من هذا أن بعض من وصفوا بأنهم (عبيد) يستسلمون لهذا الوصف

والحقيقة أن هذا خطأ شرعي محض لاجدال فيه بين أهل العلم

لأن المعنى الشرعي الصحيح للعبد هو

عجز حكمي يقوم بالإنسان سببه الكفر

وهذا التعريف ينطبق على كل كافر سواء أكان قبليا أم لا

ولهذا كان كفار قبيلة قريش وغيرها من القبائل الأخرى

معرضون للإسترقاق حينما وقع القتال بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم

بل إن من المتقرر شرعا ان العبد إذا أعتق لا يجوز وصفه بأنه عبد فكيف بمن هو حر أبا عن جد000

أحبتي:

إنما أردت بهذا إزالة اللبس الموجود لدى الكثير من العامة

وأما قضية الأفضلية بين الناس فقد حسمت بقول الحق تبارك وتعالى (إن أكرمكم عند الله أتقاكم)


---------------

قال صلى الله عليه وسلم (( أربع في أمتي من أمور الجاهلية لا يتركونهن : الاستسقاء بالنجوم ، والنياحة على الميت ، والفخر بالأحساب ، والطعن في الأنساب ))

فالذي يطعن في نسب أحد أو يفتخر هو بنسبه فقد ارتكب هذه المعصية لله ولرسوله ، فهذا الحديث أتى في سياق الذم لهذه الصفات الأربع والتحذير منها ، ولهذا ذكرها الشيخ محمد بن عبدالوهاب في كتاب التوحيد .


---------------


مقولة لعاقل :
من يعطيني لون بلال..
وحربة وحشي..
وهجرة صهيب الرومي..
واهديه مجد "قبيلتي"

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " لينتهين أقوام يفتخرون بآبائهم الذين ماتوا إنما هم فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعل الذي يدهده الخراء بأنفه إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء إنما هو مؤمن تقي أوفاجر شقي الناس كلهم بنو آدم وآدم خلق من تراب "
( حسن: التعليق الرغيب 21 / 4 و 33 - 34 ، غاية المرام 312 )

[line]
[line]

[line]


[line]

[line]

[عبدالرحمن الجبابرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الكثير من المفاهيم الخاطئة وبخاصة تلك المفاهيم التي تدعمها أفكار العصبية القبلية يتم تطبيقها إما بجهل أو بعناد .

قد يُعذر الجاهل وعلاجه سيكون سهلا بالتعليم والتثقيف والتوعية .

أما المعاند فإن مصيبته أكبر وفداحة ذنبه أكبر لأنه وبكل بساطه أعطى الأولوية للفكر المتعصب وترك الحق الذي من رب العالمين .


الكل يعرف بأن العبد هو ضد الحر

والعبد هو الرقيق الذي تم استرقاقه بوسائل كالنهب والسطو والحرب والقرصنة

ولما جاء الإسلام ألغى جميع هذه الوسائل ولم يبق فيها إلا مدخلاً واحد هو الجهاد أو القتال في سبيل الله فلا استرقاق إلا في حرب شرعية مراعى فيها أن تكون بمبرر شرعي.

وقد كان الرق منتشرا قبل الإسلام بين الأمم وجاء الإسلام لينظم هذه العملية


قال تعالى :

في سورة النساء (25) (بعضكم من بعض )

(وبالوالدين إحساناً * وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى *والجار الجنب * والصاحب بالجنب *وابن السبيل *وما ملكت أيمانكم * إن الله لا يحب من كان مختالاً فخورا ) النساء (36)


( فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيراً ) النور ( 33)

ومع هذا وذاك فالعبد الرقيق قد كان في ذات يوم حرا وذو نسب ولكن تم استرقاقه بإحدى تلك الوسائل ..ولا يجوز لا عرفا ولا لغة ولا دينا بأن تطلق تسمية عبد على من بشرته لونها سمراء ...أو حتى من لم يكن ذا نسب فالذي لا نسب له هو من لم يعرف أبوه ويسمى اللقيط ولا يسمى عبدا .. ولكن الجهل في تلك المفاهيم هي من جعلت الناس يطلقون كلمة عبد على من كان لونه أسمرا .

المشكلة بأن مفاهيم أخرى ظهرت وهي خضيري وحضري وسروي وتهامي وحجازي ... الخ وقد كان إطلاقها في البداية لغرض بيان المنشأ والميلاد ثم استخدمت كدرجات في التفاخر بالنسب وهذا الإستخدام أو تحويل المراد يعد جهلا وغباء وقلة فهم . بل يعد عجزا أمام بيان المنطق الصحيح الذي جاء به الإسلام .


والذي ينظر بعين الإنصاف فإننا جميع الناس عبيدا لله سبحانه وتعالى .


شكرا لك زلزال المشاعر على هذا الطرح الرائع والتنبيه المفيد .



مودتي

[شيخة الحزن]

مشكور اخوي عالطرح الرائع


وليت كثيرآ من الناس يقراء تلك الكلمات حتى يصبحوا عقلاء00


تحيتي 000

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,

كلمات هي تضرب في عمق الجاهلية

وإلا فالأساسُ من!!

هل كان آدم عليه السلام خضير ولا!!!


يبقى الأمر مرتبط بثقافة المجتمع

وإمكانية تعديلها عن طريق التوعية

دام قلمك بشروق ياعزيزي

[خيال مآتا]

فعلا هذا مانجده للأسف بين مجتمعاتنا

تبقى فئه من الناس نهما بلغوا من العلم والدين .. يبقى ذلك في انفسهم ...

وتفضحهم السنتهم ...


أشكركـ على هذا الطرح ...

[المؤمن بالله]

دعوة منتنة

جزاك الـاــه خيرا أيها العاقل

دعوة الناس بالعبيد

والفتاة لا تتزوج خارج القبيلة

والتمايز حتى بين القبائل التي لها أصول

وحتى بين الاوطان

ولم يشفع لاهلها مستويات العلم الرّاقي التي وصلوها

عقول تعيش في بوتقة التخلف والإنهيار الفكري

تحيتي لك

أخوكـــ