إنفعالات مَكْبوتة ..!

[°ღ° جَرح الغُـْروب °ღ°]

//








" سيقموند فرويد " رائد مدرسة التحليل النفسي كان يعتمد في علاج المرضى على استكشاف المواد المكبوته في اللاشعور من أحداث وخبرات وذكريات مؤلمة ودوافع متصارعة وإنفعالات عنيفة وصراعات شديدة سببت المرض النفسي ، واستدراجها من غياهب اللاشعور إلى حيز الشعور ، عن طريق التعبير اللفظي التلقائي الحر الطليق ومساعدة المريض في حلها في ضوء الواقع وزيادة استبصاره وتحسين الفاعلية الشخصية والنمو النفسي "

بمعنى أن كل تلكْ الإنفعالات المكبوته تركزت في منطقة اللاشعور وتراكمها أدى إلى الإصابة بالإضطرابات النفسية وربما يتطور الأمر إلى المرض النفسي أو الجسدي ..
:

وقال تعالى في قصة يعقوب عليه السلام {وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ}

أي أن لوعته على فراق ابنه وحزنة الذي يكتمه في صدرة وشدة بكائه جعلته يفقد بصره ولم يرتد إليه إلا بعودة يوسف عليه السلام ..

وقال جريج عن مجاهد عن ابن عباس قال: ذهبت عيناه من الحزن ( فهو كظيم) قال: فهو مكروب. وقال مقاتل بن سليمان عن عطاء عن ابن عباس في قوله: " فهو كظيم " قال: فهو كميد، يقول: يعلم أن يوسف حي، وأنه لا يدري أين هو، فهو كمد من ذلك. قال الجوهري : الكمد الحزن المكتوم، تقول منه كمد الرجل فهو كمد وكميد. النحاس . يقال فلان كظيم وكاظم، أي حزين لا يشكو حزنه،

......

في المقابل قال تعالى :
((مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ))22 -23 الحديد

وانظروا إلى مانقل الطبري عن إبن عباس ((حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن سماك البكري، عن عكرِمة، عن ابن عباس { لِكَيْلا تَأْسَوْا على ما فاتَكُمْ } قال: ليس أحد إلا يحزن ويفرح، ولكن من أصابته مصيبة فجعلها صبراً، ومن أصابه خير فجعله شكراً.))

وهُنا يتبادر إلى أذهاننا الآيات والأحاديث الدالة على عظم أجر الصابرين و وأيضاً عظم أجر كظم الغيظ ..

برأيكم .. كيف يمكن أن نتحلى بالصبر لنكبت انفعالاتنا عند الحُزن ،ونتقتصد ونتجنب الإسراف في الفرح ، ونضبط مشاعرنا عند الغضب لنكبح جماح التمرد الطبيعي ..

كيف يمكن أن نتحلى بذلك كله دون أن نصاب بأي اضطراب نفسي أو جسدي !

:

أتمنى أن نُشاهد مُناقشة عقلانية بعيداً عن إساءة الظن والمشادات التي لا طائل منها ..

فقط كُنت أفكر كيف نوفق بين الأمرين .. وأردت أن أستطلع آراءْ الجميع ..

لا اذقكم الله طعم الحُزن ..

بقلم :

°ღ° جَرح الغُـْروب °ღ°

[لذيــــــــــذ]

جرح الغروب ...
يسلمووووو ... على الطرح ...
ولي عوده للرد بإذن الله ...

تحيتي ...

[بندر النايف]

آمين وإياكِ والقارئين أجمعين ,.

بارك الله فيك أختي الفاضلة وكتب الله أجرك .

موضوع رائع جداً ومفيد ... أختي جروح الغروب أنا أنصح بالإستغفار هو العلاج الطبيعي للحزن ومجرب
ويبعد الحزن نهائياً بدون أي تعب ,,

قال الله تعالى

{اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً} [هود: 3].

وقال تعالى


اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ} [هود: 52].


وقال تعالى


{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [لأنفال].


وقال الله جل جلاله


{اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً} [نوح ـ12].




وقال نبيه صلى الله عليه وسلم

(يا أيها الناس استغفروا الله وتوبوا إليه فإني استغفر الله وأتوب إليه في اليوم مائة مرة).




وهذه كلها تعطي النفس طمأنينة وسكينة وراحة بال ... وعلاج من الذنوب والخطايا ... وتقرب لله تعالى ,,

فأستغفروا الله كثيراً .

[النااايفة]

برأيكم .. كيف يمكن أن نتحلى بالصبر لنكبت انفعالاتنا عند الحُزن ،ونتقتصد ونتجنب الإسراف في الفرح ، ونضبط مشاعرنا عند الغضب لنكبح جماح التمرد الطبيعي ..

كيف يمكن أن نتحلى بذلك كله دون أن نصاب بأي اضطراب نفسي أو جسدي !

لما يصاب الانسان باضطراب نفسي ياترى ؟؟؟


من الله علينا بالاسلام ومن اهم الاسس التي يرتكز عليه العقائد التي منها الايمان بالقضاء والقدر والتسليم والرضا
فالصبرر ياتي اولا ثم الرضا والتسليم

ارضى بان الله ما اصابني الا بتمام حكمته وعدله ورحمته ....
اعلم ان كل قضاء من الله خير
))واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك )
ثم ان يقين الانسان بان هذه الدنيا دار ممر اي ايمانه باليوم الاخر وان ماجرى لغيره سيجري له وان الاقدار جرت على جميع البشر كافرهم ومؤمنهم قويهم وضعيفهم يخفف عليه نوعا من الاكتئاب

لاننسى ايضا الرضا والتسليم من رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط اي التفكر وتربية النفس على الرضا والتسليم وان السخط لا يعيد شئيا ابدا

ثقة المسلم بربه وانشراح صدره بذكره والمواقف كثر في ذلك فالله رحيم ينزل السكينة والصبر عند المصيبة ....


فهم ان الله اذا احب قوما ابتلاهم ...

الدعاء بالثبات والصبر وكثرة التسبيح ( ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون ، فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين ، واعبد ربك حتى يأتيك اليقين). فتسبيح الله عز وجل من الأشياء التي تزيل الهم والحزن وكذا الصلاه ( ارحنا بها يابلال)
الخوف من فوات خير الدنيا والاخرة


كلها تؤدي لانشراح الصدر واليقين والرضا والتسليم


اجزل الله اجرك وبارك فيك

[°ღ° جَرح الغُـْروب °ღ°]

//

أشكْر لكم هذا الهطول ، ولي عودة للتعليق على الردود ..

ولكن أحببت أن أنوه أننا لسنا بصدد البحث عن طرق لعلاج الإكتئاب أو الحزن أو الاضطرابات ..

بل الهدف هو معرفة كيف يمكننا التوفيق بين النتائج التي أقرّها علم النفس الحديث وبين المطالب الشرعية ..

نبحث عن نقطة إلتقاءْ ..

دمتم بخير

//

[النااايفة]

مرحبا باختي الغاليه

وجهة نظري ان كل شرع وكل ادب من اداب الاسلام او اوامره كلها كلها هي الانفع لانها من رب الارباب من خالق هذه النفس والعالم بما يجبرها وما يعالجها
وان العلوم الحديثة او القديمة ماوافق منها شرعنا فهو الصحيح

اي ان النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال لاتغضب يعلم تمام العلم ان كتم الغضب وعلاجه خير من اخراجه وان كلمة اعوذ بالله والوضوء والجلوس .......... و هي علاجه وان التحمل والابتعاد عن الغضب خير من تفريغه كما يدعي علماء النفس الان ,,,, وهلم جرا


جزيت خيرا ونفع بما طرحتي اختي

[قيـس]

مافهمت والله وش المراد بالضبط بالضبط من الموضوع بس الحزن موجود والفرح موجود وللأنسان بفظل الله قدره على التحكم بكليهما ولو بنسبه قليله صح... لكن دائماً التسليم بقضاء الله وقدره شيء طيب هذا في مايتعلق بالشيء الذي لادخل للناس فيه

أما الأساءه فالله المستعان الصبر حلو رغم مرارته وصدقيني أن الله يعطي الصابرين خير كثير يشعرون به بعد أن تنقشع الغمه ويحمدون الله على أن ألهمهم الصبر والعفو وكظم الغيض اما من حرم هذا فقد حرم خيراً كثيراً نسأل الله أن يذهب الهم والحزن عنا وعنك وعن أخواننا وأخواتنا جميعاً

ثم أن الأنسان يجب أن (يجلس مع نفسه) ومايجعل الأمور تجري هكذا خبط عشواء زي مايقولو يعني يفكر لو فعلت كذا ماللذي سأجنيه ولو فعلت كذا وخير الأعمال والأقوال ماكان لله سبحانه وتعالى في كل الحالات حزن وفرح ونص نص كلها تكون لله أن شاء الله

مدري انا أغرد مع السرب والا مع جنبها كالعاده لكن فالأخير ودي أقول أزين شيء الواحد يسأل الله أن يسامح كل من أساء له ويغفر له ويهديه ويعفو عنا وعنه ويرزقنا وإياه الأخلاص في القول والعمل ويقول اللهم إني أعوذ بك من أن أقترف على نفسي سوء أو أجره إلى مسلم

والله يوفقك دنيا وآخره

[خانك]

’
شكرآ على الإفآده عزيزتي
مآ قصرتي
’

[فهده]

الله يعين

جرح الغروب

موضوع رائع

يعطيك العافيه

سلام..

[لمسات نفسية]

عزيزتي وغاليتي

حينما يتضايق او ينفعل الشخص لابد ان ينفس عن الشي اللذي اثار انفعاله

اما بالشكوى (( الفضفضه)) الى احد قريب له اما صديق او اخ او غيره

واما ان يبث شكواه للورقه لان لابد ان يخرج مابقلبه والا تجمع هذا الحزن لانفجار داخلي عميق,,,

ويؤكد اطباء علم النفس ان الانفعال امر ايجابي ..لانة يطلق العنان للاحاسيس والمشاعر اللتي تختلج في النفس ويعبر عن العواطف الصادقة بعيدا

عن الاقنعة الخبيثةاللتي قد تفرضها القيود الاجتماعية ...

كوني اكثر انفعال ..فالانفعال هو عكس التحفظ والكبت والصمت والانزواء..بل المواجهة والتحدي وابداء الرأي واطلاق الصيحة والنداء والمطالبه ..

ولعل الكبت هو اسوء ماننزلة بالنفس

فلا يجدر ان نكبح جماح احلامنا ولا نقمع احاسيسنا ولا ان نخضع ارآءنا ومفاهيمنا ونعصب عيوننا ونصم اذاننا ونخرس لساننا في كل وقت ومهما

اختلفت الظروف والمناسبات ..

والتحلي بالصبر بالمواقف اللتي تحتاج الى صبر

مع العلم ان لكل ظرف حاجاته واحكامة..يحذر الاطباء النفسيين من تحول الكبت الى عادة فلا نعود نعي مانفعلة , بل يتم الكبت بصورة تلقائية ....

ومن جهه اخرى ينصحون بفك العقد واطلاق العنان لانفعلاتنا ..طبعا ضمن حدود المعقول والمسموح ..فحين نتعلم كيفية التعبير

نكون قد وجدنا نص الحلول لمشاكلنا ...

هيا اذا اطلقي سراح هذه المشاعر المكبوتة وعبري عنها بصوت واثق

فالصبر له حدود..

[شاعر الضباب]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و ما توفيقي إلا بالله فإن اصبت فبتوفيق من الله و فضل و إن اخطأت فمن نفسي و من الشيطان اقول و بالله التوفيق حسب فهمي للمطلوب:
1- قال تعالى : و نفس و ما سواها = صدق الله العظيم بالفطره الانسان مخلوق متوازن في كل شيء و تبدأ البيئه المحيطه به بالتثير في سلوكياته ايجابا او سلبا و من هنا يبدأ التغيير. لانه لا احد يستطيع تغيير الخلق الا الخالق .
يستطيع الانسان التدرب على كل شيء و اكتساب المهارات الفنيه و السلوكيه من هنا نبدا حيث ان الانسان عندما يصل الى مرحلة بناءناء الشخصيه علليه ان يبدا و بمساعدة و الديه على التدرب على ضبط النفس و التعود على الوسطيه في كل شيء فلا افراط و لا تقتير
الشعور المتوازن يساعد النفس البشريه على ممارسة حيتها بشكل طبيعي فلا نكبت فرحا او كمدا فلنترك لانفسنا حرية التعبير عن الاحساس الذي بداخله من دون مبالغه لا في الاظهار او الكبت بهذ ا تنساب االامور بهدوء و بسلاسسه
2- عدم التعود على الشعور ان هذا الامر نهاية الدنيا اذا حققنا انجازا فهذا هو اخر العاالم واذا ابتلانا الله بمصيبه فإن ذلك نهاية الكون
فالاعتدال هو سيد الموقف االذيي يحب ان نروض و نمرن و نعود انفسنا عليه
و بهذ برأي تيتقيم الامور طبعا وبدون ادنى شك انه في حال حدوث اي امر فملجئنا الاول والاخير هو الله سبحانه و تعلى بالدعاء و التضرع و الحمد الشكر
و الله ولي التوفيق

[فصوص الذهب]

طرح رائع

ومميز وممتع

والردود والمناقشة أروع

وفقك الله

[مستشهد]

قال الله تعالى : (( تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شئ قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا )) قوي إيمانك بالله واعرف إنه ما كان ليصيبك لم يكن ليخطئك تسعد بالدارين فإن أصابك خير فاشكر الله وأن أصابك مكروه فاصبر فإنه لايغلب عسر يسران
واعلم بأن الآخرة هي الحيوان ودمت معافا إن شاء الله .

مستشهد ...............

[الذيب سرا]

إلزمي الاستغفار واطردي الشياطين من حولك

وتوبي إلى الله وابتعدي عن الوساوس

واعذريني على جهد مقل ،،،،!

[رينادالشمال]

ان المؤمن يعلم ان الدنيادارابتلاءومايصيبه من مصائب فيها بقدرالله فلايسخط ولايجزع لينال الثواب والاجرالعظيم