إنفعالات مَكْبوتة ..!

[rozh]

جرح الغروب موضوع رااائع ..ولا يحضرني الآن إلا ذلك الموقف في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو جالس بين الصحابه سيطلع عليكم من هذا المكان رجل من اهل الجنة 00 الكل منتظر الرجل الذي سيدخل الجنة حتي يفعلوا مثله 00 فوجدوا الصحابي سعد بن مالك
• في اليوم التالي النبي قال سيطلع عليكم رجل من اهل الجنة 00 فطلع سعد بن مالك
• في اليوم الثالث النبي قال سيطلع عليكم رجل من اهل الجنة 00 وطلع سعد بن مالك

اذا وراءه سر خطير حتي يخطر النبي عنه انه من اهل الجنة 00 فلابد ان

نعرف ما يفعل هذا الرجل

فأتبعه عبد الله بن عمر بن العاص وهو من عباد الله الصالحين قائم الليل صائم

النهار ولسانه رطب بذكر الله 00 الزاهد الراكع الساجد قال في نفسه لابد ان

اعرف ما يفعله سعد بن مالك

فذهب الي سعد بن مالك ليبيت معه ليلته حتي يعرف ما يفعله دون علمهم

قال له يا سعد اريد ان ابيت ليلتي معك فقال له تفضل وقد اسعدتني

وفي اليوم الاول لم يلاحظ شيئا فلقد صلوا العشاء ثم ناموا ليستيقظوا لصلاة

الفجر وراء النبي

فقال في نفسه سأزيد يوما ابيته عنده عساني اعرف ما قد خفي 00 ولكنه وجد

نفس ما حدث في الليلة الماضية ونفس ما حدث ايضا في الليلة الثالثة

فقال له يا سعد لقد اتيت لك خصيصا لاعرف ما تفعل حتي يشير عليك النبي

ثلاث مرات بدخول الجنة

فقال له اني لا افعل الا شيئا واحدا وهو ( انني لا انام وقلبي فيه شيئا علي احد ) ...فلو أن كل واحد منا مثل هذا الصحابي الجليل لذهب الكثير من الكآبه والحزن ...فالحقد والحسد والكره... له دور كبير في الأمراض النفسية وضيقة الخلق..عافانا الله وجعلنا ممن لا ينام وفي قلبه شيئ على مسلم..آمين

[محمد690]

جزاك الله خيرًا

والواجب على المسلم
أن يفرح بفضل الله
من غير بطر..
وأن يصبر على أقدار الله
من غير يأس أو قنوط..

[النوركله]

ماقصررررررتي يالغلا ألف شكر لك على هالطرررح الرااااائع

[طويلبة]

يعطيتس العافية شيئ جميل

[روح وريحان]

الدعاء هو الحل الوحيد لاضاقت بك الدنيا
وانقبض صدرك
الجوء الى الله في الرخاء والشدة
لماذ نحن بعيدين عن الله
لماذا لم ندعوء الله ليشرح صدورنا
الدعاء سلاح المؤمن وا هو اقوى الادوية
وهذا الموضوع مهم جداً
واشكرك على اختيارك لهاذا الموضوع
وهو مشكلة انا اعاني منها فوالله لم اجد اشفاء من الدعاء
ولا اجمل من الدعاء لان الدعاء عبادة
والله يغضب اذا لم يدعوة عبده
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[خوخااحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
عزيزتي :
إذا اصابت الإنسان فاجعة أو مصيبة لابد من الصبر والإحتساب عند اللة بس حالياَ يفضفض يالبكاء أو الكتابة في دفتر الذكريات أو يدهب إلى دكتور نفساني لأن الملفات لو صفت فوق بعض ولم تتلف أول بي أول تتراكن ولاتجدمكان يسعها ولهذا نقول اخيراَ
(كل عكل المؤمن خير .... )
وشكرا

[أم الفلاح]

طريقة رائعة في الطرح
جزاك الله خيرا
الانفعالات المكبوتة تسبب امراضا وازمات نفسية لها على المدى البعيد
اضرار وآثار عل البدن والنفس
لذلك كان لابد من التعبير عنها بطريقة حددها الشارع فالاسلام لم يحرم الحزن ولا البكاء
ولكن جعل هناك ضوابط لاظهار الحزن فمنع من لطم الخدود وشق الجيوب ومنع من النياحة
وفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوة فهو بكى لما مات ابنه ابراهيم ورقية وزينب وام كلثوم
وقال (ان القلب ليحزن وان العين لتدمع ولكن لانقول الا مايرضى الرب ...)
وكثرة قول لاحول ولاقوة الا بالله
والتصبر
ولتذكر ان هناك يوما نجتمع فيه في اعلى الجنان باذن الله
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه

[ميزان الحق]

*** يسلمووووو عالموضوع ***

الانفعالات أثناء المصائب والمحن شيء طبيعي..ويمكن كبته عن طريق الصبر وذكر الله عزوجل..
ويعتمد على ذلك قوة الايمان بالقضاء والقدر..


نسأل الله اللطف والصبر على المصائب ..وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم..

(ألا بذكر الله تطمئن القلوب)

حبيت أبدي رايي في هذا الموضوع الرائع

تحياتي

[الثاقب]

إضافة

ولا بدّ من شكوى إلى ذي مروءةٍ
يواسيك أو يسليكَ أو يتوجّع

[anna2009]

طـرح رائع للموضوع....
وعلى الإنسان عند المصاب ان يتحكم في انفعالاته
لانه قد يكون للشيطااان مدخلا له اثناء افراطه في الانفعال

[ماما ميس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غاليتي..............
موضوعك جداً رائع ........... ولكن لو ننظر حولنا في هذا الزمان فكيف تري كظم الغيظ عند الآخرين ...... سبحان الله اصبح الانسان بطبعه لا يعطي فرصة لأي شخص يناقشه في توضيح وجهة نظره بل يحكم عليه من بداية كلامه ودون ان يفهم ويدرك مقصد الاخرين فيصبح عداء بينهم وذلك بسبب بعد الناس عن الدين وتعاليمه فلو اننا كنا نتبع تعاليم ديننا لتعلمنا الصبر على كل شيء واصبحت نفسياتنا افضل في فهم مقاصدنا.
ومن جهة اخرى لو قوي ايمان الانسان بالقضاء والقدر الذي هو ركن من اركان الاسلام لرضي بكل ما اصابه ولا داعي للكبت والغيظ هذا يعني بأن نتحد ونتوجه جميعا للدين الحق الاسلام الذي به كل راحة النفوس والاطمئنان............
قال تعالى : " ألا بذكر الله تطمئن القلوب "

[الاوثق]

خففي المصاب عن نفسك بوعد الأجروتسهيل الأمر لتذهب المحن بلا شكوى .



إن المتأمل في سنن الله تعالى،ليعلم أنالبلاء سنة من سننه الكونية القدرية، يقول الله عز وجل: { ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشرالصابرين} البقرة: 155.
فالقد قدر الله مقادير الخلائق وآجالهم ونسخآثارهم وأعمالهم وقسم بينهم معايشهم وأموالهم وخلق الموت والحياة ليبلوهم أيهم أحسنعملا وجعل الإيمان بقضاء الله تعالى وقدره ركنا من أركان الإيمان، فما في الأرض منحركة ولا سكون إلا بمشيئته وإرادته وما في الكون كائن إلا بتقدير الله وإيجادهوالدنيا طافحة بالأكدار والأنكاد مطبوعة على المشاق والأهوال والعوارض والمحن ، هيكالحر والبرد لا بد للعبد منهم والنفس لا تزكوا إلا بالتمحيص قال تعالى: { وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين. أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولمايعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين } آل عمران: 141. يقول ابنالجوزي: من أراد أن تدوم له السلامة والعافية من غير بلاء فما عرف التكليف ولا أدركالتسليم.
والابتلاءلا يكون إلا عكس المقاصد وخلاف الأماني وضد الملذات، والكل حتما يتجرع مرارته ولكنما بين مقل ومستكثر ، يبتلى المؤمن ليهذب لا ليعذب؛ فتن في السراء ومحن في الضراءقال تعالى { وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون } الأعراف: 168. والمكروه قد يأتي بالمحبوب، والمرغوب قد يأتي بالمكروه، فلا تأمن أنتوافيك المضرة من جانب المسرة، ولا تيأس أن تأتيك المسرة من جانب المضرة قال تعالى { وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شرلكم } البقرة: 216. والفائز الحقيقي من مصائب الدنيا هو المؤمن قال صلى اللهعليه وسلم (( عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذلك لأحد إلا المؤمنإنأصابته سراء شكر فكان خير له وإن أصابته ضراء صبر فكانخيراله )) رواهمسلم/2999
والصبر من محاسن أخلاق المسلم التي يتحلى بها، وهو: حبس النفس عما تكره أواحتمال المكروه بنوع من التسليم والرضى ولا يأذن لها فيفعلها مهماتاقت لذلك طبعها ويحبسها عن البلاءإذا نزل بها فلا يتركها تجزع أو تسخط بلتبذل الجهد وتصبر. قال صلى الله عليه وسلم (( إن الله تعالى ينزل المعونة على قدرالمئونة ، وينزل الصبر على قدر البلاء )) صحيح الجمع1/ 1919. وقال صلى الله عليهوسلم (( ومن يتصبر يصبره الله )) متفق عليه.
************************
لابد لكل مسلم أنيعلم أنه كلما تسمك بدينه كلما عظم بلاءه ، وليس هذا عجيبا لأن الله تعالى يبتليالمسلم على قدر دينه، وكلما صبر وتحمل كثرجزاؤهوارتفعتدرجته في الجنة
عدم الضجروالتسخط.
والرضىبقضاء الله تعالى، قال صلى الله عليه وسلم (( عجبت للمؤمن إن الله تعالى لم يقض لهقضاء إلا كان خيرا له )) صحيح الجامع2/
وأخيرا
اقتدي بالنبيصلى الله عليه وسلم فقد ضرب لنا أروع الأمثلة في الصبر وتحمل المشاقّ

اللهم أملئ قلبي إيمانا بك

وإقبالا عليك

وحياء ً منك

يا ارحم الراحمين

[أم كنز]

عزيزتي:
أهنئكي على هذا الطرح الجميل.
الحقيقة أن الله إذا أحب عبدا إبتلاه ... فإذا تيقن الإنسان أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه فلن يصاب بالهم والحزن كثيرا ومن تجربتي الشخصية أجد في تكرار لا حول ولا قوة إلا بالله إنشراح البال و تقوية على تحمل أي ثقل مهما كان حجمه.
كما نصح أحد الحكماء لمن أراد أن يعيش سعيدا!!!!!!!

اعف عمن ظلمك
وصل من قطعك
وأعط من حرمك
واحلم على من أساء إليك
تجد السرور والأمن

عش مع القرآن حفظاً
وتلاوة وسماعاً وتدبراً
فإنه من أعظم العلاج
لطرد الحزن والهم تذكر
أن ربك واسع المغفرة
يقبل التوبة
ويعفو عن عباده
ويبدل السيئات حسنات

طهر قلبك من الحسد
ونقه من الحقد
وأخرج منه البغضاء
وأزل منه الشحناء

لا تكن كالذباب لا يقع إلا على الجرح
فإياك والوقوع في أعراض الناس
وذكر مثالبهم
والفرح بعثراتهم
وطلب زلاتهم

كيف يحزن من عنده رب
يقدر ويغفر ويستر
ويرزق ويرى ويسمع
وبيده مقاليد الأمور

[دودي منى]

السلام على جميع الأعضاء
في البداية يا اخت جرح الغروب تكلمت عن نشأة المرض النفسي حسب مدرسة التحليل النفسي أو بالحرى حسب رائدها سيغموند فرويد فيما بعد قمت بعرض بعض الآيات القرأنية التي تكلمت عن كضم الغيض وفيما بعد طرح السؤال التالي كيف يمكن أن نتحلى بالصبر لنكبت انفعالاتنا عند الحُزن ،ونتقتصد ونتجنب الإسراف في الفرح ، ونضبط مشاعرنا عند الغضب لنكبح جماح التمرد الطبيعي ..كيف يمكن أن نتحلى بذلك كله دون أن نصاب بأي اضطراب نفسي أو جسدي !
والآن سوف أقوم بطرح رأيي
أولا فرويد تكلم عن جانب معين من جوانب نشأة المرض النفسي لأن هناك مدارس متعددة تكلمت عن نشأة المرض النفسي كل واحد من جانب معين وكل مدرسة تكمل بعضها البعض
ثانيا بالنسبة للآيات القرآنية ليس لديا الجرأة لكي أقدم لها تفسيرا علميا وأضعها في ضوء علم النفس فهي تحتاج إلى سنوات لفك أسرارها وكإظافة معلومة فإن هناك الكثير من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة التي تخبأ الكثير من أسرار النفس البشرية وهي تحتاج إلى دراسات بل ان هناك الكثير من الدراسات التي تحاول فك رموزها ليس هذا فقط بل تسعى إلى إعطاء علم النفس لمسة إسلامية
ثالثا ما لايختلف فيه إثنان أن هناك فروق فردية بين ابشر في تحمل المصائب وضبط النفس وهذا يعود لعدة اسباب منها أسباب فيزيولوجية إفراز هرمون الغضب بكميات كبيرة في الدم أثناء المواقف ونمط التربية وطريقة التفكير ونعود إلى ما قلتهي في البداية عن نشاة المرض النفسي عند فرويد صحيح أن تلك المكبوتات تصبح دافعة بالإنسان إلى الغضب ظاهريا أم باطنيا فهي تحاول التنفيس والخروج بطيرقة لا شعوريا وهناك الكثير من الأسباب لا يتسع المكان لشرحها
والان نحاول أن أقترح طريقة علاجية
أولا نبدأ بتغيير في طريقة التفكير وهذه أهم خطوة ولكن كيف ذلك؟ وتكون عن طريق بإرسال رسائل إلى إيجابية إلى المخ تصغير المواقف مهما كانت عظيمة,ضع نفسك أثناء مواقف الغضب بأنك ظالم دائما ولست مظلوم, أثناء موقف الغضب حاول إيجاد أكثر عدد ممكن من الحلول السلمية ولا تستعجل في التنفيذ وإذا شعرت بفقدان السيطرة على ترويض نفسك إنسحب من الموقف وعد إليه عندما تحس بالهدوء تذكر دائما أنك ستفقد أعز إنسان أثناء موقف الغضب وتذكر دائما أسوء العواقب الناتجة عن موقف الغضب هذه الرسائل وغيرها ترسلها دائما لنفسك
أما الخطوة الثانية وهي الوضوء أو خذ حمام بارد عند الغضب لأن الماء يثبط السيالات العصبية ويهدأ النفس ويخمد ثورة الغضب
أما إذا كنت فعلا تحس بان الغضب نابع من الداخل أي الذي يكون عبارة عن مكبوتات تحاول التنفيس فعليك بإفراغها إن كنت تعرفها أو توجه إلى الأخصائي حتى يخلصك منها
حاولي تجريب هذه الطريقة وسترين النتيجة وما عليا إلا أن أقول أرجو أني فدتكم يشيء ما والله أعلم

[همسوز]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده,
أما بعد، فأنه من دواعي سروري أن أتقدم لك أختي الفاضلة (جرح الغروب) بالشكر والتقدير على ما قدمته من طرحٍ جميلٍ مميزٍ بقلمٍ كان مداده شهداً وطرحه فكراً وغاياتَهُ علاجَ جرحٍ.
كما لا يفوتني تقديم شكري وتقديري لكل الأقلام التي ساهمت في زيادةٍ إثرائية لنصٍ يفوحُ روعةً ويبرق جمالاً.
أما رأيي حول "المكبوت من إلانفعال أو إلانفعالات المكبوتة"
فأرى أن هذه إلانفعالات بحكم من أصبح في قبضة العدالة وعلينا أن نتعامل معها من هذا المنظور معاملة السجان للسجين بحيث العمل على السيطرة عليها وتصحيح مسارها ومن ثمَّ إطلاقها حيث لا تتسبب في ضرر علينا بل يجب عدم تحريرها ما لم نضمن صلاحيتها وعودتها بالنفع لنا وإلا فلندعها مكبوتة لتقضي ما حكمنا به عليها مع الحذر منها وعدم السماح لها بالسيطرة علينا لإنها ستفسد حياتنا وتنغص عيشنا متى ما تحولت إلى حالة أو حالات مرضية لا قدر الله.
ومن أجل أن نتعامل معها أي ( إنفعالاتنا ) لابد لنا من التعامل معها في الأطر التالية:
1- السيطرة عليها بالاستغفار فأن ذلك يمنع الشيطان من استثارتها بوساوسه، قال تعالى :( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً * يُرْسِلِالسَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَوَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً ) نوح
فلننظر إلى الفوائد التي يجلبها الاستغفار ! أنه يكسب الإنسان المغفرة من ربه ويفتح عليه بركات السماوات والأرض ويكون السبب فيما يبحث عنه الإنسان من زينة الدنيا المال والبنون.
2- السيطرة عليها بالصبر والشكر يقول المصطفى عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم : عجبتُ لأمر المؤمن أن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له وأن أصابته سرّاء شكر فكان خيراً له وليس ذلك إلا للمؤمن.فلننظر فوائد الصبر والشكر.
3- الحذر من الفرح الشديد . قال تعالى:ان قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم واتيناه منالكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبه اولي القوه اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لايحب الفرحين) القصص 76 فمن لا يحبه الله كان بعيداً عنه ومن كان بعيداً عن ربه كان قريباً من شيطانه وهنا مكمن الخطورة.
4- الحذر من الغضب الشديد. قال المصطفى:- صلى الله عليه وسلم – لرجلٍ قال : أوصني يا رسول الله .فقال: لا تغضب، فقال : زدني فردها عليه ثلاثاً ثم قال أن الغضب من الشيطان فإذا غضب أحدكم فليتوضأ. أبو داوود
وقال شاعر العرب :
ولم أرى في الأعداء حين عددتهم عدواً لعقل المرءِ أعدى من الغضب
وليتقبل الجميع شكري وتقديري واعتذاري عن الإطالة وما ذلك إلا لظني بأن الموضوع يستحق.
ودمتم.