النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: تدريبات قواعد املاء نصوص 3م ف2 + شرح نصوص

  1. #1
    ~ [ نجم صاعد ] ~
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    المشاركات
    48

    تدريبات قواعد املاء نصوص 3م ف2 + شرح نصوص

    اولا: حل تدريبات القواعد

    التدريب الأول
    أعين الصفة و الموصوف في الآيات الآتية:
    1. { والطور* وكتاب مسطور* في رق منشور* والبيت المعمور*}.
    2. {إن الأبرار من كأس كان مزاجها كافورا * عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا }
    3. {وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا}
    4. {الحمد لله رب العالمين * الرحمن الرحيم *}
    5. يأيها الذين ءامنوا قوا أنفسكم وأهلكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد}
    الصفة الموصوف الصفة الموصوف الصفة الموصوف
    مسطور كتاب منشور رق المعمور البيت
    كان مزاجها كأس يشرب بها عينا يفجرونها عباد الله
    الله مهلكهم قوما شديدا عذابا
    رب الله الرحمن الله الرحيم الله
    وقودها الناس نارا عليها ملائكة نارا غلاظ ملائكة
    شداد ملائكة













    التدريب الثاني
    أعين الصفة فيما يأتي ثم أبين ما طابقت فيه الصفة موصو فها على غرار المثال الأول:
    1. هذه شاحنة جديدة .(الصفة :جديدة , وقد طابقت موصو فها في الإفراد ,والرفع ,والتأنيث ,والتنكر).
    2. محمد شيخ وقور . ( الصفة : وقور ، وقد طابقت موصوفها في الافراد ، الرفع ، التذكير ، التنكير )
    3. يلعب الأولاد الصغار مع أترابهم . ( الصفة : الصغار ، وقد طابقت موصوفها في الجمع والرفع والتذكير والتعريف)
    4. أولئك نسوة صالحات .( الصفة : صالحات ، وقد طابقت موصوفها في الجمع والرفع والتأنيث والتنكير )
    5. النوم الكثير مضيعة للوقت . ( الصفة: الكثير، وقد طابقت موصفها في الإفراد والرفع والتذكير والتعريف )
    6. تفتحت زهرتان جميلتان. ( الصفة : جميلتان ، وقد طابقت موصوفها في التثنية والرفع والتانيث والتنكير )
    7. إن المزارعين الجادين ينتجون. ( الصفة : الجادين ، وقد طابقت موصوفها في الجمع والنصب والتذكير والتعريف )
    8. تحافظ إدارة الآثار على المباني القديمة. ( الصفة : القديمة ، وقد طابقت موصوفها الجر والتذكير والتعريف وقد جاءت الصفة مفردة والموصوف جمع لأن الموصوف غير عاقل )
    التدريب الثالث
    الموصوف الصفة
    طالبة كتبها مرتبة
    فصل طلابه كثيرون
    مزارعا ينسق أشجار الحديقة
    مخطوطات تاريخها قديم
    جنود يدافعون
    مدينة أرجاؤها واسعة
    نساء يتحلين

    صحراء تغطي مساحات كبيرة


    [IMG]file:///C:/Users/Asus/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/Asus/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.gif[/IMG]أعين الموصوف و الصفة الجملة فيما يأتي:
    1. أروى طالبة كتبها مرتبة.
    2. نحن في فصل طلابه كثيرون.
    3. عينت البلدية مزارعاً ينسق أشجار الحديقة.
    4. في المكتبة مخطوطات تاريخها قديم.
    5. هؤلاء جنود يدافعون عن دينهم و بلادهم.
    6. الرياض مدينة أرجائها واسعة.
    7. الأمهات نساء يتحلين بالصبر.
    8. الدهناء صحراء تغطي مساحات كبيرة.
    التدريب الرابع
    أجعل في كل فراغ مما يأتي صفة مفردة (غير جملة) مناسبة ثم أضبط أخرها:
    1. يقرأ المذيع خبرا ًسارة
    2. قضى الأقرباء معاً ليلة جميلة
    3. الابن .البار يحسن إلى والديه.
    4. تنزهوا في الحدائق.الواسعة
    5. نرحم إخواننا الصغار ونحترم إخواننا الكبار
    6. ترحب وفاء بزائرتها الصديقة
    7. اللهم نسألك الدرجات.العليا
    التدريب الخامس
    أجعل في كل فراغ مما يأتي جملة مناسبة تكون صفة , ثم أبين نوع الجملة (اسمية أو فعلية):
    1. رأيت طائراً يغرد ( فعلية )
    2. هذه شجيرة أغصانها عالية ( اسمية )
    3. لكل إنسان عينان تبصران ( فعلية )
    4. في المدرسة طالبات يتعلمن ( فعلية )
    5. نرى في الكون مخلوقات اشكالها مختلفة (اسمية )
    6. لدى المزارع حراثة قديمة الصنع ( اسمية )
    7. مع الدجاج أفراخ أجسامها صغيرة ( اسمية )
    التدريب السادس
    أحول الصفة الجملة فيما يأتي إلى صفة مفردة على غرار المثالين الأولين, مع تغير ما يلزم:
    1.رأيت رجلا يده مكسورة. 1. رأيت رجلاً مكسور اليد.
    2.هؤلاء طالبات يدرسن في المتوسطة. 2. هؤلاء طالبات دارسات.
    3. خالد شاب يحب مساعدة الآخرينَ. 3.خالد شاب محب لمساعدة الآخرين
    4. أرغب في ماء يصلح للشربِ. 4.أرغب في ماء صالح للشرب .
    5. هذا إناء عهده قديمٌ. 5.هذا إناء قديم عهده
    6. اشتركت في جريدة انتشارها واسعٌ. 6. اشتركت في جريدة واسع انتشارها
    7. يعمل أخي في مؤسسة تتعدد أغراضها. 7.يعمل أخي في مؤسسة متعددة أغراضها
    8. للقرآن تفاسير يصعب حصرها. 8.للقران تفاسير صعب حصرها.
    التدريب السابع
    أضع خطاً تحت الصفة المفردة فيما يأتي, ثم أحولها إلى جملة اسمية مرة, و فعلية مرة أخرى على غرار الجملة الأولى:
    1. دخلت بستاناً ملتف الأشجار. 1. دخلت بستاناً أشجاره ملتفة.

    دخلت بستاناً التفت أشجاره.

    2. خسر كل نائم مضيع صلاته. 2. صلاته ضائعة / تضيع صلاته
    3. هؤلاء موظفون معروفو الأمانة. 3..أمانتهم معروفة / عرفت أمانتهم
    4. لا تلبسي ثوباً ضيق الجوانب. 4.جوانبه ضيقة / ضاقت جوانبه
    5. شفي مريض عسير المرض. 5.مرضه عسير / قد تعسر مرضه
    6. ركب للسيارة عجلات جديدة الصنع .6.صنعها جديد/ جدت صناعتها
    التدريب الثامن
    الرجل العاقل ينشد الحسنة لفعله, فكن عاقلاً و احسب حساباً جيداً لما تفعل. و لا تقدم على عمل سيئ فتحصد نتيجة و خيمة.
    أجعل العبارة السابقة للجمع المذكر مرة و للجمع المؤنث مرة أخرى مع تغير ما يحتاج إلى تغيير.
    الرجال العاقلون ينشدون الحسنة لفعلها فكونوا عاقلين واحسبوا حسابا جيدا لما تفعلون ولا تقدموا على عمل سيء فتحصدون نتيجة وخيمة
    النساء العاقلات ينشدن الحسنة لفعلها فكن عاقلات واحسبن حسابا لما تفعلن ولا تقدمن على عمل سيء فتحصدن نتيجة وخيمة
    التدريب التاسع
    أجعل الكلمات و الجمل الآتية صفات لموصوفات من عندي في جمل مفيدة:
    الجميلة, رائحته طيبة, يتعلم الرمي, سليمة, صابرات, سوداء.
    خذ هذه الزهرة الجميلة – هذا العطر رائحته طيبة - لي صديق يتعلم الرمي - تعامل مع الناس بنية سليمة –
    هؤلاء نساء صابرات – لدى الفتاة عباءة سوداء
    التدريب العاشر
    (أ****) مثال معرب:
    1- الخلق الفاضل زينة للشاب المسلم




    الـكـلـمة
    إعــــرابــــــــــــهـــ ــــــا

    الخلق:



    الفاضل:



    زينة:



    للشباب:



    المسلم:



    مبتدأ مرفوع, وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.



    صفةُ(الخلق)مرفوعة, و علامة رفعها الضمة الظاهرة على آخرها.



    خبر المبتدأ مرفوع, وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.



    اللام:حرف جر, والشباب:اسم مجرور, وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.



    صفة لـ (الشباب) مجرورة, وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها.


    التدريب الثاني عشر
    أكتب سبعة أسطر عن (الزراعة في بلادنا ) وأجعل الموضوع مشتملاً على عدد من الصفات المفردة والجمل (الفعلية والاسمية).



    التوكيد
    أعين المؤكد فيما يأتي :
    1. {فسجد الملائكة كلهم أجمعون}. كلهم
    2. {هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله}. كله
    3. {وعلم أدام الأسماء كلها}. كلها
    4. {ذالك أدني أن تقر أعينهن ولايحزن ويرضين بما أتيتهن كلهن}. كلهن
    5. صيام رمضان عينه فريضة . عينه
    6. نصح المدرس الطالب قائلا ً:ادرس ,ادرس . ادرس الثانية
    7. أحسن إلى والديك كليهما . كليهما
    8. لا تهملي واجباتك أبدا ً,أبدا ً. أبدا الثانية
    التدريب الثاني
    أعين التوكيد المعنوي والاسم المؤكد فيما يأتي :
    1. {قل إن الأمر كله لله}. كله توكيد معنوي الاسم المؤكد: الأمر
    2. {ولقد أريناه آياتنا كلها فكذب وأبى }. كلها توكيد معنوي الاسم المؤكد: آياتنا
    3. أسلمت الخطاب لحامد نفسه ؟ نفسه توكيد معنوي الاسم المؤكد: حامد
    4. قدم الضيوف جميعهم . جميعهم توكيد معنوي الاسم المؤكد: الضيوف
    5. أغسل يدي كلتيهما قبل الأكل . كلتيهما توكيد معنوي الاسم المؤكد: يدي
    6. الزوجان كلاهما مسؤول عن تربية الأولاد . كلاهما توكيد معنوي الاسم المؤكد: الزوجان
    7. العمل الطيب كله محمود . كله توكيد معنوي الاسم المؤكد: العمل الطيب
    التدريب الأول
    [IMG]file:///C:/Users/Asus/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.gif[/IMG]المؤكد اللفظي المؤكد
    ليس ( الثانية ) ليس ( الأولى )
    سأجتهد مستقبلا( الثانية ) سأجتهد مستقبلا ( الأولى )
    الملح( الثانية ) الملح ( الأولى )
    عامر ( الثانية ) عامر ( الأولى )
    انتبه ( الثانية ) انتبه (الأولى )
    الله ( الثانية ) الله ( الأولى )


    أعين المؤكد اللفظي والمؤكد فيما يأتي :
    1. [IMG]file:///C:/Users/Asus/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image005.gif[/IMG]قال الواعظ :ليس , ليس المنافق أهلا لدخول الجنة
    2. ندم علي لرسوبه ,فقال :سأجتهد مستقبلا ,سأجتهد مستقبلا .
    3. نادى رجل في المطعم الملح ,الملح .
    4. الناجح في المسابقة عامر ,عامر .
    5. يقول المدرس :انتبه ,انتبه.
    6. الله الله ربنا ولا نرضى رباً سواه .
    التدريب الرابع
    أملأ كل فراغ بمؤكد لفظي أو معنوي ثم أبين نوعه على غرار المثال الأول:
    1. تؤلم المريضة عيناها .. 1.تؤلم المريضة عيناها كلتاهما
    2. أكل الجالسون الطعام كله توكيد معنوي
    3. الإسلام ديننا الإسلام ديننا توكيد لفظي
    4. الناس.جميعهم سواسية أمام القاضي . توكيد معنوي
    5. الشر بأشكاله كلها مذموم . توكيد معنوي
    6. لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق . توكيد لفظي
    7. الحرب مكيدة الحرب مكيدة . توكيد لفظي
    التدريب الخامس
    أؤكد ما يأتي توكيدا ً لفظيا ً أو معنويا ً مع التنويع في كل:
    1. الله هو الخالق الرازق . الله الله هو الخالق الرازق
    2. اشترك الجيش في المناورة . اشترك الجيش كله في المناورة
    3. احترم والديك . احترم والديك كليهما
    4. أيها الناس , ثباتا ً على الحق . أيها الناس ، ثباتا ثباتا على الحق
    5. حوادث الأيام جديرة بتعليمك . حوادث الأيام جميعها جديرة بتعليمك
    6. لا أحد في الساحة . لا احد لا احد في الساحة
    7. إن أقرب الكواكب إلى الأرض هو القمر . إن اقرب الكواكب كلها إلى الأرض هو القمر
    التدريب السادس
    كلاهما ,أنفسهم ,عينا ,كلهن ,كلتيهما ,أنفسهما ,جمعيه
    أجعل ألفاظ التوكيد السابقة في جمل من عندي.
    نجح اخواي كلاهما – حضر زملائي انفسهم – أخذ الفائز جائزة التفوق عينها – نجحت الطالبات كلهن –
    اكلت التفاحتين كلتيهما – استقبلت الصديقين نفسيهما – شربت الماء جميعه
    التدريب السابع
    النور- المنطقة نظيفة – لم – نقص – القائل –إن –لا – ليت حاتم حاضر
    أؤكد الجمل و الكلمات السابقة تأكيد لفظيا ًفي جمل مفيدة من إنشائي .
    النور النور في الإيمان - المنطقة نظيفة المنطقة نظيفة – لم ، لم أهمل واجبي – نقص ، نقص الماء – القائل ، القائل محمد- إن ، إن الخير في العمل – لا ، لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد - ليت حاتم حاضر ، ليت حاتم حاضر

    البدل المبدل منه
    صراط الصراط
    حدائق مفازا
    رب موسى رب العالمين
    طعام فدية
    حمية الحمية
    هارون أخيه
    بعضهم الظالمون
    هارون وزيرا

    البدل
    [IMG]file:///C:/Users/Asus/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image006.gif[/IMG]أعين البدل والبدل منه في الآيات الآتية:
    1. [IMG]file:///C:/Users/Asus/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image007.gif[/IMG]{اهدنا الصراط المستقيم * صراط الذين أنعمت عليهم}
    2. {إن للمتقين مفازا * حدائق وأعنابا}
    3. {أمنا برب العالمين * رب موسى وهارون}
    4. {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين}
    5. {إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية}
    6. {وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي}
    7. {بل إن يعد الظالمون بعضهم بعضا إلا غرورا}
    8. {واجعل لي وزيرا ً من أهلي * هارون أخي}
    التدريب الثاني
    [IMG]file:///C:/Users/Asus/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image008.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/Asus/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image009.gif[/IMG]البدل المبدل منه نوعه
    نصفه الثمن بدل مطابق
    المدينة شمالها بدل بعض من كل عاصمة السودان العاصمة بدل بعض من كل
    الملك عبدالعزيز بدل مطابق
    الطائرة جناحها بدل بعض من كل
    عروس البحر جدة بدل مطابق
    الموضوع معظمه بدل بعض من كل

    أعين البدل والمبدل منه فيما يأتي وأبين نوع البدل :
    1. [IMG]file:///C:/Users/Asus/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image010.gif[/IMG]دفع الثمن نصفه.
    2. نزلنا في المدينة شمالها .
    3. زرنا عاصمة السودان الخرطوم .
    4. فتح الملك عبد العزيز الرياض سنة 1319ه .
    5. عطبت الطائرة جناحها .
    6. قضينا أياما في عروس البحر جدة .
    7. شرحت الأستاذة الموضوع معظمه جيدا .
    التدريب الثالث
    أجعل في كل فراغ مما يأتي بدلا أو مبدلا منه مناسبا وأضبط آخره بالشكل :
    1. بعث الرسول محمد عليه الصلاة والسلام إلى كل الأمم .
    2. خذ سواكين سواكا لك وسواكا ً لأخيك .
    3. مطرت المدينة غربيها.
    4. يقود الطيار محمد الطائرة بإتقان .
    5. نجح الطالبان محمد وحمود بتفوق .
    6. ألقت الدكتورة ليلى محاضرة قيمة .
    7. أضر القصف الجوي بالمدينة مبانيها وطرقها .
    التدريب الرابع
    أجعل الكلمات الملونة بدلا وغير ما يحتاج إلى ذلك على غرار المثال الأول :
    1. فحص حامد المريض 1.فحص الطبيب حامد المريض
    2. تشارك فاطمة في مسابقة الطهو 2.تشارك الطالبة فاطمة في مسابقة الطهو
    3. نهب اللصوص نصف الدراهم3.نهب اللصوص الدراهم نصفها
    4. يرحم الله أبا سليمان 4. .يرحم الله عبدالله أبا سليمان
    5. يتفقد عبد الكريم أحوال مدرسته 5. يتفقد المدير عبدالكريم أحوال مدرسته
    6. أتحدث مع أختي 6. أتحدث مع هند أختي
    7.لقي عبد الرحمن عليّا 7 . لقي عبدالرحمن أخاه عليا

    التدريب الخامس

    أجعل كلا ً من الكلمات الملونة مبدلا ً منه فيما يأتي على غرار المثال الأول :
    1. سلم على جابر 1. سلم على جابر أخي
    2. نقيم في الرياض 2 . نقيم في الرياض غربيها
    3. أحب النبي عليه الصلاة والسلام 3.أحب النبي محمد عليه الصلاة والسلام
    4. ينام أخوك مبكرا ً 4 . ينام أخوك خالد مبكرا
    5. اشتهر الخليفة بالعدل 5 . اشتهر الخليفة عمر بالعدل
    6. نالت الطالبتان جائزتين 6 . نالت الطالبتان هند وفاطمة جائزتين
    7. ضاعت النقود 7 . ضاعت النقود ربعها
    التدريب السادس
    أجعل كلا ًمما يأتي بدلا ًفي جمل مفيدة :
    مريم ، أخوك ، عيسى ، القاهرة ، عمرو ، ذكر و أنثى ، بيروت
    نجحت الطالبة مريم - حضر علي أخوك – أحب النبي عيسى – زرت عاصمة مصر القاهرة – قابلت صديقي عمرو
    خلق الله الناس من جنسين ذكر وأنثى – زرت عاصمة لبنان بيروت
    التدريب السابع
    أجعل مما يأتي بدلا ً في جمل مفيدة :
    الوزير ، صاحبنا ، والدته ، المدرسة ، الحلاق ، أصدقائي
    زار مدرستنا الوزير وزير التربية – حضر صاحبنا علي – أكرم الرجل والدته هند –استمعت إلى المدرسة مدرسة التاريخ – ذهبت إلى الحلاق صالح – أكرمت أصدقائي أحمد وعلي
    التدريب العاشر
    أكتب عن إحدى غزوات المسلمين مع ذكر اسم القائد وبعض من شاركوا فيها ، مع جعل الموضوع مشتملا ًعلى عدد من
    الأبدال من النوعين .



    العطف
    التدريب الأول

    عين المعطوف و المعطوف عليه و حرف العطف في ما يلي :
    • {ومن ذريته داود و سليمان و أيوب و يوسف و موسى وهارون و كذلك نجزى المحسنين}
    • {متاعٌ قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد}
    • { قل كونوا حجارة أو حديداً * أو خلقاً مما يكبر في صدوركم}
    • {والنازعات غرقا * و الناشطات نشطا * و السابحات سبحا * فالسابقات سبقا * فالمدبرات أمرا}
    • {فكذب و عصى * ثم أدبر يسعى * فحشر فنادى * فقال أنا ربكم الأعلى * فأخذه الله نكال الآخرة و الأولى }
    المعطوف المعطوف عليه حرف العطف
    سليمان – أيوب – يوسف – موسى – هارون داوود الواو
    مأواهم جهنم متاع قليل ثم
    حديدا - خلقا حجارة أو
    السابقات سبقا – المدبرات أمرا النازعات غرقا الفاء
    عصى كذب الواو
    ادبر يسعى عصى ثم
    حشر أدبر الفاء
    نادى حشر الفاء
    قال نادى الفاء
    أخذه نادى الفاء




    [IMG]file:///C:/Users/Asus/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image011.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/Asus/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image011.gif[/IMG]
    [IMG]file:///C:/Users/Asus/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image012.gif[/IMG]
















    التدريب الثاني
    [IMG]file:///C:/Users/Asus/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image006.gif[/IMG]حرف العطف المعنى
    أو التخيير
    الواو المشاركة المطلقة
    ثم الترتيب والتراخي
    الفاء الترتيب والتعقيب
    أو التخيير
    ثم الترتيب والتراخي
    أو التخيير



    عين حرف العطف فيما يأتي وأبين معنى كل منها:
    • [IMG]file:///C:/Users/Asus/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image013.gif[/IMG]اقرأ في تفسير ابن كثير أو الطبري .
    • جاء محمد و علي و طارق مبكرين .
    • تنمو الأشجار ثم تثمر .
    • دخلت المديرة فالو كيلة.
    • شم هذه الزهرة أو تلك .
    • أسمي الله ثم أقرأ .
    • أقيموا الحفل يوم السبت أو الأحد .

    التدريب الثالث

    أملا الفراغ فيما يأتي بحرف عطف مناسب:
    1. أفكر ثم أجيب .
    2. لمع البرق فسمعت صوت الرعد .
    3. أشرب هذا الدواء أو ذاك .
    4. أكلت عنباً و رماناً .
    5. أنشئ المصنع ثم بدأ الإنتاج .
    10.هبت العواصف فثار الغبار .

    التدريب الرابع

    أضع المعطوف أو المعطوف عليه في المكان الخالي :
    • اشتريت أقلاما ًو دفاتر وكتبا .
    • خلق الله الأرض والسماوات في ستة أيام
    • يأتي فصل الربيع ثم الخريف .
    • قيل إن ترتيبي الأول أو الثاني
    • أقيمت الصلاة فكبر الإمام
    • أقرأ جريدة الجزيرة أو الرياض .
    • صادق هشاما ً أو خالدا .
    التدريب الخامس
    أضبط آخر الكلمات الملونة فيما يأتي ، وأبين السبب :
    1. أخوك و عمرُ سافرا لزيارة صديقهما معطوف على مرفوع

    2. لخصي الموضوع في ورقتين أو ثلاثٍ معطوف على مجرور
    3. تجيد مريم الرسم و الخطُ معطوف على مرفوع
    4. الجميع يتمنى أن يعيش و ينجحَ في حياته معطوف على منصوب
    5. يتحدث المذيع فينتقلُ صوته للمستمعين معطوف على مرفوع
    6. إن تجتهد و تذاكرْ تنجح معطوف على مجزوم
    7. من يحفظ الله يحفظه و يوفقْه . معطوف على مجزوم


    اسم الفاعل


    التدريب الأول : أتعرف كل اسم فاعل في الآيات الكريمة التالية وأذكره

    (هل أتاك حديث الغاشية (1) وجوه يومئذ خاشعة (2) عاملة ناصبة (3) تصلى نار ا حامية (4) تسقى من عين ءانية(5)
    ليس لهم طعام إلا من ضريع (6) لايسمن ولا يغنى من جوع (7) وجوه يومئذ ناعمة (8) لسعيها راضية (9) في جنة عالية (10)لا تسمع فيها لاغية (11) فيها عين جارية (12)

    1-صورت الآيات الكريمة حال الناس يوم القيامة في صورتين ,فما هما؟


    2-أتعرف كل اسم فاعل في الآيات الكريمة السابقة ,وأذكره.


    التدريب الثاني : أعين كل اسم فاعل في الآيات الكريمة الآتية ,وأذكر فعله .


    قال تعالى في سورة الأحزاب:


    (إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما


    المسلمين : مسلم - المسلمات : مسلمة - المؤمنين : مؤمن – المؤمنات : مؤمنة - القانتين : قانت – القانتات : قانتة – الصادقين : صادق – الصادقات : صادقة – الصابرين : صابر – الصابرات : صابرة – الخاشعين : خاشع – الخاشعات : خاشعة –المتصدقين : متصدق – المتصدقات : متصدقة – الصائمين : صائم – الصائمات : صائمة – الحافظين : حافظ – الحافظات : حافظة – الذاكرين : ذاكر – الذاكرات : ذاكرة


    التدريب الثالث : أذكر فعل كل اسم فاعل مما يأتي :


    قائمة , منقذ , مختار , مغيث , قاتل , المستعلي , منافق , مستجير , مجاهد , مسيطر , قانتة


    قامت – أنقذ- اختار – أغاث -قتل - استعلى – نافق – استجار – جاهد – سيطر – قنت



    التدريب الرابع


    أصوغ اسم الفاعل من كل فعل مما يأتي , ثم أبين طريقة صياغته


    كتب , أنفق , استنفر , كان , علمت , علم , سافرت , استخار , اشترى


    مستنفر : على وزن مضارعه مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل الآخر


    كائن : على وزن فاعل عالم : على وزن فاعل


    معلّم : على وزن مضارعه مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل الآخر


    مسافر : على وزن مضارعه مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل الآخر


    مستخير : على وزن مضارعه مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل الآخر


    مشتري : على وزن مضارعه مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل الآخر




    التدريب الخامس : قرأ , تآمر , أحب , سالم , اجتهد , استكفى , ناضل


    أصوغ اسم الفاعل من الأفعال السابقة ,ثم أضعه في المكان الخالي مما يأتي مع مراعاة مناسبته للجملة :


    1-سلوى قارئة مجيدة


    2-ابن تيمية عالم مجتهد


    3-الأعداء متآمرين ضد المسامين


    4-الجندي مناضل شجاع


    5-المسلم مسالم لمن سالمه


    6-ال محب في الله يحبه الله


    7-المستكفي لقب عدد من خلفاء بني العباس



    التدريب السادس: أجمع كل اسم فاعل فيا يأتي جمعا سالما مناسبا , ثم أضع ثلاثة منها في جمل مفيدة


    طاهر, مدرسة , موسوس , سائر , متقدم , مستخيرة.معين , مدافع , عالمة , منطلق , مهندس , متفائلة.


    المسلمون طاهرون – المدرسات مجتهدات – المتشككون موسوسون – سائرون – متقدمون – مستخيرات – معينون – مدافعون – عالمات – مهندسون – متفائلات


    التدريب السابع : أثني كل اسم فاعل فيما يأتي , ثم أضع ثلاثة منها في جمل مفيدة :


    تائبة , مستكبر , مؤمن , مستقيم , آكل , المربي , مستعدة , متردد , خاشعة.


    المذنبان تائبتان – هذان مستكبران - صديقاي مؤمنان – مستقيمان – آكلان – المربيان – مستعدتان – مترددان – خاشعان


    التدريب الثامن : أذكر مفرد الأسماء الآتية :


    صالحان , مصلون , شاكرات , دعاة , معلمات , محافظات , مديران , منخدعتان , غزاة .


    صالح – مصلً – شاكرة – داعي – معلمة – محافظة – مدير – منخدع – غازي


    التدريب التاسع : أمثل لما تأتي في جمل مفيدة :


    1-اسم فاعل لفعل ثلاثي نجح الطالب


    2-اسم فاعل لفعل ثلاثي وسطه ألف . ما أعظم قائل الحق


    3-اسم فاعل لفعل رباعي على وزن ( أفعل) المسلم يحب في الله


    4-اسم فاعل لفعل رباعي على وزن ( فعّـل) صليت في المصلى


    5-اسم فاعل لفعل باعي على وزن ( فاعل) المجاهد انتصر


    6-اسم فاعل لفعل خماسي على وزن (تفعيل) المتفوق نال جائزة


    7-اسم فاعل لفعل خماسي مبدوء بهمزة المجتهد نجح


    8-اسم فاعل لفعل سداسي ذهب المريض إلى المستشفى


    صيغة المبالغة


    التدريب الأول :


    عين صيغ المبالغة فيما يأتي :


    ـ ( إن الإنسان خلق هلوعا (19) إذا مسه الشر جزوعا(20)وإذا مسه الخير منوعا )


    ـ (ولا تطع كل حلافمهين(10)همازمشاء بنميم(11)مناع للخير معتد أثيم )


    ـ ( سماعون للكذب آكلون للسحت )


    ـ ( ربنا تقبل منآ إنك أنت السميع العليم )


    ـ ( ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور )


    ـ وقال الشاعر:


    وعاجز الرأي مضياع لفرصته حتى إذا فات أمر عاتب القدرا


    يعطيك مالا تكاد النفس تـسلـمه من الـتـلاد وهـوب غير مـنـان


    التدريب الثاني : أعين صيغ المبالغة فيما يأتي و اذكر أوزانها :


    1- قال صلى الله عليه وسلم : (( ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا بالفاحش ولا البذيء)) فعّال – فعّال - فعيل


    2- العاقل حذرفعِل


    3- المؤمنة شكورة صبورة . فعول


    4- الكريم منحار , والشجاع مطعان. مفعال


    5- هذا خبير بالأمور قدير على تصريفها. فعيل


    6- كلب جوال خير من أسد رابض. فعّال


    7- الحسود لا يسود. فعول


    التدريب الثالث : عين صيغ المبالغة فيما يأتي واذكر أفعالها :


    1- المسلم فعال لا قوالفعل – قال


    2- الطالب فهيمفهم


    3- لا تكونا كسولين كسول


    4- المنافق حقودحقد


    5- البار مطواع لوالديه أطاع


    6- لا تصاحبي نمامةنمّ


    7- المبذر متلاف ماله أتلف


    التدريب الرابع : أضع صيغ المبالغة الآتية في المكان المناسب لها من الأمثلة:


    جحود , خوانون , مقدام , الرسامين , قديرة


    1- الكافر جحود لنعم الله


    2- اليهود خوّانون لعهودهم


    3- الطبيبة قديرة في عملها


    4- أعجبت بعمل الرسامين


    5- القائد مقدام في المعركة


    التدريب الخامس : أكتب صيغ المبالغة من الأفعال الآتية , ثم أزنها:


    شهد عام كفر كذب سمع خط زهق


    شهيد : فعيل – عوّام : فعّال – كفور : فعول – كذّاب : فعّال – سميع : فعيل - خطّاط : فعّال – زهوق : فعول


    التدريب السادس : أصوغ اسم الفاعل , وصيغة المبالغة من كل فعل مما يأتي :


    سار , غفر , صبر , سئم , فهم , حل , علم


    غافر: فاعل - غفور : فعول / صابر : فاعل – صبور : فعول / سائم : فاعل – سئِم: فعِل / حالّ : فاعل- حلاّل : فعّال /عالم : فاعل – عليم : فعيل


    التدريب السابع : أضع صيغ المبالغة لآتية في جمل من إنشائي:


    حمال , مقوالون , رحيمتان , نؤوم , طباخات , سؤولين .


    حضر حمال الحطب – المؤمنون مقوالون للحق – هذان الرجلان رحيمان – هذا الطالب نؤوم – الطباخات مجتهدات – أصبح الناس سؤولين عن الحق


    التدريب الثامن : أحول اسم الفاعل إلى صيغة مبالغة فيما يأتي:


    طامع , حاكم , سابح , شاكرة , شارد , صائم , سابقة .


    طمّاع- حكيم – سبّاح – شكورة – شريد – صوّام – سبّاقة


    التدريب العاشر


    أمثل لما يأتي في جمل مفيدة :


    1- خمس صيغ مبالغة أراعي فيها شمول أوزان المبالغة.


    المؤمن فعّال لما يقول – الجندي مقدام – المسلم صبور – صديقي كريم – المعلم فطِن


    2- اسم فاعل من فعل ثلاثي . قائل الحق محبوب


    3- اسم فاعل من غير الثلاثي. التلميذ مجتهد في دراسته


    اسم المفعول

    التدريب الأول


    أقرأ الآيات الكريمة الآتية , وأذكر كل اسم مفعول ورد فيها:


    1- ( والطور (1) وكتب مسطور (2) في رق منشور (3)والبيت المعمور(4) والسقف المرفوع (5) والبحر المسجور (6)


    2- ( وإن يونس لمن المرسلين (139) إذ أبق إلى الفلك المشحون (140) فساهم فكان من المدحضين (141)


    3- وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين (27) في سدر مخضود (28) وطلح منضود (29) وظل ممدود (30)


    وماء مسكوب (31) وفكهة كثيرة (32) لا مقطوعة ولا ممنونة (33) وفرش مرفوعة(34)


    التدريب الثاني : أعين اسم المفعول فيما يأتي , وأذكر وزنه :


    1- قال صلى الله عليه وسلم : كلكم راع , وكلكم مسؤول عن رعيته مفعول


    2- قيل : وجد على بساط ملك الروم مكتوب : البخيل مذموم , والحسود مغموم, والحريص محروم. مفعول


    3- العاملات مقدرات. على وزن مضارعة مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل آخره


    4- المجتهدان مكافآن. على وزن مضارعة مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل آخره


    5- الأرض ممطورة. مفعول


    6- صار الخبر مشهورا. مفعول


    7- المتسابقون مجهدون. على وزن مضارعة مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل آخره


    8- أصبحت عودة المسافر مرجوة . مفعول


    9- العذر مقبول . مفعول


    التدريب الثالث : أضع كل اسم مفعول مما يأتي في جملة مفيدة:


    مسموح , منظم , مطوي , مستأجر ,مكرمة , مكرر , مكسورة .


    اللعب مسموح به في الفناء – هذا الفصل منظم - السجادة مطويّة – البيت مستأجر – الطالبة المجتهدة مكرمة – حصلت على المركز الأول مكرر – الطاولة مكسورة


    التدريب الرابع


    أبين اسم المفعول فيما يأتي , وأذكر وزنه أو صياغته وفعله مع الضبط بالشكل التام على غرار المثال الأول:


    1- محمد محبوب لنشاطه.


    2- الكتاب متخذ سميرا. على وزن مضارعة مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل آخره - أتخذ


    3- كل ممنوع مرغوب. مفعول - منع – رغب


    4- الحق مطلوب. مفعول طلب


    5- الحديث متفق عليه. على وزن مضارعة مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل آخره- اتفق


    6- حكم الشرع مقبول. مفعول قبل


    7- المدرسة مبنية من الحجر. على وزن مضارعة مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل آخره- بنى


    8- الفريق مهزوم. مفعول هزم


    التدريب الخمس : أملأ الفراغ الجمل الآتية باسم مفعول مناسب:


    1- المظلومة مستجابة الدعوة.


    2- القدس محررة إن شاء الله


    3- الباب مفتوح


    4- الشوارع مضاءة


    5- المعلمون محترمون من طلابهم.


    6- الطالبات ممنوحات جوائز.


    7- الخطيب مسموع الصوت.


    8- الوالدان مطاع أمرهما.


    9- الأموال مستثمرة في الصناعات.


    10- شرح الدرس مفهوم


    التدريب السادس : أصوغ اسم المفعول من الأفعال الآتية , ثم أضع ثلاثة منها في جمل مفيدة:


    حمد , استعذب , قضي , أنجزت , يحاور , أعين , بلغت.


    أنت محمود الخلق - صوت المؤذن مستعذب – محمد منجز وعده – مقضيّ- محاور – معان – مبلّغ


    التدريب السابع


    أجعل الأفعال الآتية مبنية للمجهول , ثم اذكر اسم المفعول منها ,مبينا طريقة صياغته


    كتب ، قدّم ، ينقذ ، يستغيث ، قال ، يصطفي ، يناقش ، باع


    يُنقِذ : مُنَقذ : على وزن مضارعة مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل آخره


    يُستغاث : مستغاث : على وزن مضارعة مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل آخره


    قيل : مقول : مفعول


    يُصطفى : مصطفى : على وزن مضارعة مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل آخره


    بيع : مبيع : مفعول


    اسم التفضيل

    التدريب الثاني :


    أعين اسم التفضيل في الآيات الكريمة الآتية :


    1-ولا تمدن إلى ما متعنا به أزواجاً منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقي


    2-رب السجن أحب إلى مما يدعونني إليه .


    3-وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أوردوها .


    4-ثم بعثنهم لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمداً .


    5-أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين .


    6-ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها .


    7-إن ربك هو أعلم من يضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين .


    8-أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير.


    9-أولئك شر مكانا وأضل عن سواء السبيل .


    التدريب الثالث :


    أعين اسم التفضيل والمفضل عليه فيها يأتي :


    1- عبد الله أصغر من أخيه . المفضل :عبدالله المفضل عليه : أخيه


    2- نوال أذكى من زميلاتها . المفضل : نوال المفضل عليه : زميلاتها


    3- الذهب أغلى ثمناً من الفضة . المفضل : الذهب المفضل عليه :الفضة


    4- القمر أسطع نوراً من النجوم . المفضل : القمر المفضل عليه : النجوم


    5- النار أحر من الرمضاء . المفضل : النار المفضل عليه :الرمضاء


    6- الأم أرفق من الأب بأبنائها . المفضل :الأم المفضل عليه :الأب


    7- المؤمن القوى خير من المؤمن الضعيف . المفضل :المؤمن القوي المفضل عليه :المؤمن الضعيف


    التدريب الرابع :


    أجعل في كل فراغ مما يأتي اسم تفضيل مناسباً وأضبط آخره بالحركة المناسبة :


    1- السيارات أسرع من القطارات .


    2- القط اصغر من الكلب .


    3- نعلم أن الصلح خير من التناحر .


    4- من المعروف أن البحر اصغر من المحيط .


    5- وجدت سليمان أذكى من أصدقائه .


    6- صحوت أبكر من المعتاد .


    7- عمر السيارة عشر سنوات فاقل



    التدريب الخامس:


    أحول الجمل الآتية بحيث تشتمل على اسم تفضيل على غرار المثال الأول وأغير ما يلزم :


    1- هند تفوق أختها في النظافة . 1- هند أنظف من أختها .


    2- الفهم يفضل الحفظ . 2- الفهم أفضل من الحفظ .


    3- مساحة المملكة تكبر مساحة مصر . 3- مساحة المملكة اكبر من مساحة مصر .


    4- قامة مساعد تقصر عن قامة أخيه . 4- قامة مساعد اقصر من قامة أخيه .


    5- مدرستي تفضل مدارس أخرى في مبانيها 5- .مدرستي أفضل من مدارس أخرى في مبانيها .


    6- يعلو الكريم على البخيل قدراً . 6- الكريم أعلى من البخيل قدرا .


    7- تقل الأمطار في الدمام مقارنة بعسير . 7- الأمطار في الدمام اقل مقارنة بعسير .


    التدريب السادس :


    أجعل أسماء التفضيل الآتية في جمل من عندي :


    أدنى : الكفار يستبدلون الذي هو أدنى بالذي خير


    أوسط :خير الأمور أوسطها


    أبعد : الدمام ابعد من الرياض


    أجود :خالد أجود من أخيه


    أضر :المخدرات اضر من التدخين


    أصلح :الطائرات أصلح للسفر من السيارات


    شر :الكبر شر من التواضع


    أصبر :محمد اصبر من عمر


    التدريب السابع :


    أذكر أسماء تفضيل من الأفعال الآتية ثم أضعها في جمل من عندي :


    عجز :صالح اعجز من عامر


    سن : والدي أسن من عمي


    ولي :أتباع الحق أولى من إتباع الباطل


    فسد :المنافق افسد من غيره


    طاب :التمر أطيب من الحلوى


    جد :خالد أجد من فهد


    جهل :هو اجهل من هبنقة


    جاد:حاتم أجود من السحاب


    .

    اسم الآلة

    التدريب الثاني :


    أعين اسم الآلة القياسي وأزنه فيما يأتي :


    1- يقطع النجار الخشب بالمنشار . مفعال


    2- يستخدم الجراح المشرط للعمليات . مفعل


    3- يزيل المبرد خشونة الحديد . مفعل


    4- تعين الثلاجة على حفظ الطعام . فعّالة


    5- تقلم الأشجار بمقص خاص بها . مفعل


    6- ضع الأقلام في المقلمة لئلا تضيع . مفعلة


    7- يصب القلاب شحنة رمل . فعّال


    8- تخيط الخياطة الملابس . فعّالة


    التدريب الثالث :


    أعين اسم الآلة غير القياسي ( السماعي ) فيما يأتي :


    1- لا تشر إلى أحد بسكين أو موسى .


    2- توقف القلم عن الكتاب .


    3- أمعك ساعة ؟


    4- في المتحف سيف ورمح عتيقان .


    5- السبورة خير وسيلة لتوضيح الدرس .


    6- نامت الطفلة في سريرها .


    7- يغادر القطار الرياض مبكراً .


    التدريب الرابع :


    أضع في كل فراغ مما يأتي اسم آلة قياسياً مناسباً :


    1- ضاع مفتاح البيت من قاسم .


    2- هات المنجل لنبدأ الحصاد .


    3- يستعين العلماء بالمنظار لرصد حركة النجوم .


    4- يستحب استعمال المسواك لتطهير الفم .


    5- يغلى الماء في اللاّية .


    6- للصقر منقار و مخالب يمزق بها ضحيته .


    7- تجدد المروحة هواء الغرفة .






    التدريب الخامس :


    أصوغ اسم آلة مناسباً من الأفعال الآتية مع مراعاة شمول الأوزان القياسية ثم أبين وزن كل :


    قطع :قطّاع : فعّال


    مسح:مسّاحة : فعّالة


    قاد: مقود : مفعل


    قرض:مقرض : مفعل


    جرف: جرّافة : فعّالة


    برى:مبراة : مفعلة


    دق:دقاقة : فعّالة


    نقش:منقاش : مفعال


    التدريب السادس:


    أجيب عن الأسئلة الآتية مع مراعاة شمول الإجابة لاسم آلة قياسي أو غير قياسي :


    1- بم فتحت تلك العلبة ؟ بالمفتاح


    2- كيف يفصل القمح من سنبله ؟ بالذراية – المذراة


    3- ما سلاح الفارس قديماً ؟ السيف -الرمح


    4- بم يشق الفلاح الأرض ؟ بالمحراث


    5- بما ذا تفصل عناصر النفط عن بعض ؟ بالمصفاة


    6- مم ينطلق السهم ؟ من القوس


    7- كيف يعرف وزن الشيء ؟ بالميزان


    8- ماذا نستخدم لمعرفة درجة الزاوية ؟ المنقلة


    التدريب السابع:


    أجعل أسماء الآلة الآتية في جمل من إنشائي :


    الدبابة :اشتركت الدبابة في القتال


    المنجل :استخدم الفلاح المنجل


    المسبحة : سبح محمد بالسبحة


    المفك :يستعمل العامل المفك لإصلاح السيارة


    المثقاب :ثقب العامل الجدار بالمثقاب


    الصحن :وضعت الطعام في الصحن


    الحراث :حرث المزارع الأرض بالمحراث


    الفرامة : فرم محمد اللحم بالفرامة


    اسلوب التعجب

    التدريب الأول:


    أعين فعل التعجب فيما يأتي :


    1- ما أجمل غروب الشمس ! 2- أحسن بفصل الربيع !


    3- ما أسوأ أن يظلم الناس بعضهم بعضاً! 4- ما أقسى الفقر !


    5- أقبح بسوء المعاملة ! 6- ما أسعد من أدى حق الله عليه !


    7- ما أشد نزول المطر !


    التدريب الثاني:


    أعين صيغة التعجب والمتعجب منه في الأبيات الآتية :


    1- ما أجمل الدين والدينا إذا اجتـــــمـعا وأقبح الكــفر والإفلاس بالرجل ! الدين والدنيا


    2- أجمل بذي الصبر أن يحظى بحاجته! ومد من القـرع للأبواب أن يلجا! ذي الصبر


    3- بنفسي تلك الأرض ما أطيب الربـــا! وما أحسن المصطاف والمتربعا! الربا – المصطاف


    4- ما أتعس الزمن الحديث بفـــــــتيـــة قتلوه بالتصــــفيف والتدلـــــيك! الزمن الحديث


    5- أعظم بأيام الشبـــاب نضـــــــــــارة! يا ليت أيام الشبــــاب تعـــــــود! أيام الشباب


    6- أقبح بإسرائيــل إن سلاحـــــــــــــها غدر وكل رجالهــــا أشبـــــــــاه! إسرائيل


    7- فما أكثر الإخـــــــوان حين تعـــدهم! ولكنهم في النائـــــبات قلـــــــيل! الإخوان


    التدريب الثالث:


    أتعجب من الأفعال الآتية بإحدى صيغتي التعجب ثم أضعها في المكان المناسب مما يأتي مع وضع علامة التعجب :


    كرم ، رخص ، سفه ، جمل ، ثقل ، حلم ، طاب .


    1- ما أثقل الصلاة على المنافق .


    2- اكرم بالعرب .


    3- ما احلم عقلاء العرب .


    4- ما أطيب إنفاق المال في طرق الخير .


    5- ما أجمل جو الطائف .


    6- ما أسفه أحلام اليهود .


    7- ما ارخص الشهادة في سبيل الله .


    التدريب الرابع :


    أحول صيغة التعجب ( ما أفعله ) إلى ( أفعل به ) فيما يأتي :


    1- ما أوضح الحق لذي عينين ! 2- ما أنضر الورد !


    أوضح بالحق لذي عينين أنضر بالورد


    3- ما أعظم خلق رسول الله ! 4- ما أوسع الأمل !


    أعظم بخلق رسول الله أوسع بالأمل


    5- ما أصغر اللسان! وما أكثر ضرورة! 6- ما أطيب العافية !


    اصغر باللسان ! وأكثر بضرره أطيب بالعافية


    7- ما أكره أن يسام المرء خسفا !


    اكره بان يسام المرء خسفا



    التدريب الخامس:


    أحول صيغة التعجب ( أفعل به ) إلى ( ما أفعله ) فيما يأتي :


    1- أسرع بالطائرة ! 2- أقبح بأن تنهر السائل!


    ما أسرع الطائرة ما أقبح أن تنهر السائل


    3- أجمل بعيون المها! 4- أبطئ بسير السلحفاة !


    ما أجمل عيون المها ما أبطئ سير السلحفاة


    5- أشدد بلمعان النجوم ليلاً ! 6- أكرم بخلق المسلم !


    ما اشد لمعان النجوم ليلا ما أكرم خلق المسلم


    7- أحسن بالتوبة من الذنب ! 8- أعظم بحجاب المسلمة !


    ما أحسن التوبة من الذنب ما أعظم حجاب المسلمة


    التدريب السادس:


    أتعجب من العبارات الآتية مع مراعاة شمول صيغتي التعجب :


    1- القبب المتحركة في المسجد النبوي الشريف. ما أجمل القبب المتحركة في المسجد النبوي الشريف


    2- منارات المسجد الحرام . ما أطول منارات المسجد الحرام


    3- الطبيعة في جنوب المملكة . أحسن بالطبيعة في جنوب المملكة


    4- ماء البحر. ما أكثر ماء البحر


    5- الطواف حول الكعبة . ما ألذ الطواف حول الكعبة


    6- الجو في الشتاء . ما ابرد الجو في الشتاء


    7- شواطئ البحر الأحمر . أحسن بشواطئ البحر الأحمر


    التدريب السابع:


    أتعجب من الأفعال الآتية في جمل مفيدة مع مراعاة شمول صيغتي التعجب :


    سعد:ما اسعدالمؤمن


    جبن:ما اجبن أعداء الدين


    قرأ:اقرأ بحافظ القران


    هان :أهون بصاحب المعصية


    جمع :ما اجمع الطماع


    رحم :ارحم برسول الله


    غضب :ما اغضب الأحمق


    التدريب الثامن


    أذكر اسم الفاعل واسم المفعول من الأفعال الآتية اضبطها بالشكل التام


    علم , استنجد , عد , أجاز رمى , سلم , افتتحت


    عالم : معلوم – مُستنجِد : مُستنجَد – عادّ: معدود – مُجيز : مُجاز – رامي : مرمي – مُسلِّم : مُسلَّم- مُفتتِح : مُفتتَح


    التدريب التاسع


    أذكر اسم الفاعل وصيغ المبالغة واسم المفعول مما يأتي وأزن كلا منها


    خبز , أعطى , رحم , غفر


    خابز : فاعل – خبّاز : فعّال – مخبوز : مفعول / مُعطِي : على وزن مضارعه مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل آخره- معطاء : مفعال – مُعطَى : على وزن مضارعه مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل آخره / راحم : فاعل – رحيم : فعيل – مرحوم : مفعول / غافر : فاعل – غفور : فعول – مغفور : مفعول



    التدريب الحادي عشر


    أمثل لما يأتي في جمل مفيدة


    1 ـ اسم مفعول من فعل ثلاثي صحيح الدرس مفهوم


    2 ـ اسم مفعول من فعل ثلاثي معتل الجيش مهيب


    3 ـ اسم مفعول من فعل رباعي المجد ينال جائزة


    4 ـ اسم مفعول من فعل خماسي المجتهد يفوز


    5 ـ اسم مفعول من فعل سداسي أجب المستغيث

  2. #2
    ~ [ نجم صاعد ] ~
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    المشاركات
    48

    رد: تدريبات قواعد املاء نصوص 3م ف1 + شرح نصوص

    ثانيا:تدريبات النصوص

    دروس نبوية

    الفهم والاستيعاب

    ( أ ) 1- قوله صلى الله عليه وسلم (( إني أعلمك كلمات ))

    2- حفظ الله سبحانه ، عدم سؤال غير الله ، الاستعانة به سبحانه ، كل المقادير من عند الله

    3- كل شئ بقضاء الله وقدره فبيده الأمر كله دقه وجله لكن كل إنسان يعمل لما يسر له فلا يترك الإنسان العمل ثم يقول أنا متوكل بل اعقلها وتوكل

    ( ب ) 1- حفظ الله للعباد يكون بـ : - إمدادهم بالنعم الكثيرة من الأمن والاستقرار ورغد العيش
    - تيسير العمل الصالح لهم
    - رعايتهم وهم أجنة في بطون أمهاتهم

    2- - التواكل الممقوت
    - تعطل أسباب العيش وترك العمل
    - فرحة الأعداء وانقضاضهم علينا

    ( ج ) التيقن بأن المقادير بيد الله (( اعلم أنّ الأمة 000 ))
    مراعاة الله في السمع والبصر وأسلوب الحياة (( احفظ الله يحفظك ))
    التعفف عن مسألة الناس (( إذا سألت فاسأل الله ))
    الشعور بالضعف والعجز (( إذا استعنت فاستعن بالله ))


    اللغة والتراكيب

    ( أ ) مؤيداً ومعيناً
    السابقة واللاحقة
    ثلاثي مجرد

    ( ب ) كلماتٍ : مفعول ثاني منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم

    استعن : فعل أمر مبني على السكون

    الأقلام : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة

    التذوق

    ( أ ) 1- التشويق
    2- النصح والإرشاد

    ( ب ) رفعت الأقلام وجفت الصحف
    احفظ الله
    كتبه الله لك




    فضل الحجاب

    الفهم والاستيعاب

    ( أ ) 1- يوجه الشاعر خطابه للفتاة المسلمة العفيفة ويذكرها بمعاني التقوى والطهر والحشمة

    2- الحجاب وقاية للمرأة وحصناً لها من أعين الأشرار والمغرضين فالجمال الحقيقي بمدى التزامها بحجابها وأخلاقها

    3- البيت العاشر 0 فقد توافق الشاعران وأجمعا على أنّ أصل المشكلة وأساس الداء هي النظرة المحرمة 0


    ( ب ) 1- الكفار بجميع نحلهم
    - العلمانيون
    - المستغربون


    2- أن يكون ساتراً لسائر الجسد
    - ألا يصف ولا يشف
    - الابتعاد عن الحجاب المزركش والضيق

    ( ج ) 1- المناصحة لها وتذكيرها بعدم الانجراف وراء دعاة الانحلال
    2- التذكير بأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس تدخلاً في شؤون الآخرين إنما هو إصلاح وفلاح

    ( د ) 1- ذكر الحجاب في القرآن الكريم
    2- الإغراء مصدر الهلاك
    3- الحفظ والصيانة

    اللغة والتراكيب

    ( أ ) الشهم / الواقي / نافذ

    ( ب ) 1- صفة مجرورة
    2- خبر أنّ مرفوع
    3- مضاف إليه مجرور


    التذوق

    ( أ ) 1- لكي تتمثل صفات والدها فهو أدعى لاستجابتها وقبولها

    2- لإخلاص المناصحة والتذكير

    ( ب ) 1- الوقاية والمنعة // الحفظ والصون
    2- إنما النظرة سهم / لأنها تصيب المقتل
    جمال البنت خلق وتقى / لأنه أشار إلى جمال الأخلاق فهو أهم

    3- يوضح الشاعر أنّ من مقاصد الدين الإسلامي حفظ عرض الفتاة فكأنه مرآة إذا انكسر لا يجبر



    يا عذبة الروح

    الفهم والاستيعاب

    ( أ ) 1- يقول أنّ القوافي تعجز عن تصوير العاطفة والحب تجاه الأم فهي تسمو على كل القوافي وتتعالى على كل العواطف
    2- علمته تحقير الدنيا وأنها فانية ، وعلمته وربته على التعليم وحبه
    3- البر بالوالدين وعدم قول أف لهما

    ( ب ) – 1- السهر والألم تفطر الكبد والخوف على الأبناء
    2- عدم الإخلاص في طلب العلم وجعل التعليم سبيل إلى التكبر والغرور
    3- القرآن الكريم ، الحديث النبوي ، أقوال السلف

    ( ج ) 1- البيت الثاني عشر
    2- البيت التاسع
    3- البيت السابع


    اللغة والتراكيب

    ( أ ) 1- أنّتي
    2- ت ر ن م
    3- فيضان
    4- أجفان

    ( ب ) 1- منادى مضاف منصوب
    2- فاعل مرفوع
    3- اسم مجرور



    التذوق

    ( أ ) 1- التأكيد
    2- التودد والملاطفة
    3- للتأدب والاحترام
    4- استفهام استنكاري

    ( ب ) الأم ، اللؤلؤة ، الحفظ والصون
    تهذيب الأم ، البحر ، العطاء
    فضل الأم ، البحر ، الكثرة

    ( ج ) محتقراً – إكبارا ً

    ( د ) نعم




    ابتسام الأعياد

    الفهم والاستيعاب

    ( أ ) 1- بعضهم فرح مسرور وآخرون حزينون مهمومون
    2- السعادة الحقة هي أن تفرج عن المكروبين وتطعم الجائعين وتعين المحرومين
    3- أنهم أمل الزمان وأنهم ينبوع الحياة

    ( ب ) 1- الحب والصفاء
    - مساعدة المحتاجين
    - صلة الأرحام والأقارب

    2- التكبير
    - صلاة العيد
    - التزاور

    ( ج ) – أنصحهم بأن فرحة العيد ليس معناها عصيان الله
    _ أحاول إقناعهم وإن أبوا ذهبتُ لوحدي
    _ أذكره بأن السعادة في اغتنام العمر وعمل الصالحات

    اللغة والتراكيب

    ( أ ) الكرب
    نمير
    الوثير

    ( ب ) 1- رباعي
    2- حال
    3- أمضّ

    التذوق

    ( أ ) 1- الألم والوجع
    2- اكتمال الخلق وصفاء الطبع
    3- الماء الصافي

    ( ب ) 1- لبيان أهمية نسيان ودفن الأحقاد والضغائن ولإمكانية ذلك
    2- لبث روح الأمل في نفوس الشباب



    ثلاثية الحكمة

    الفهم والاستيعاب

    ( أ ) 1- الغضب من أجل الدنيا أو من أجل نفسه
    2- لأن اليأس قنوط
    3- أنه إنسان غير ناضج

    ( ب ) 1- الإجابة الثالثة
    2- الإجابة الثانية

    ( ج ) 1- كظم الغيظ
    - الوضوء
    - تغيير الحال

    2- الخسارة والتهلكة
    - فوات الأمر المقصود
    - الندم بعد الاستعجال

    3- الثقة برزق الله
    - عد اليأس والقنوط
    - الراحة النفسية

    ( د ) الأولى والثالثة تتوافق مع النص والبقية لا تتوافق


    اللغة والتراكيب

    ( أ ) التائب – القانط – الحكيم – المتأني

    ( ب ) 2- أسلوب تقريري
    3- أسلوب نداء
    4- أسلوب استفهامي

    ( ج ) فاعل مرفوع – مفعول به – مضاف إليه مجرور – فعل أمر مبني على السكون

    التذوق

    ( أ ) 1- استنكاري
    2- الطلب والحث
    3- التأكيد

    ( ب ) حقارة الدنيا – حسن عناية الله بي – الأمل بالله كبير

    ( ج ) 1- شبه الغضب وكأنه بركان سوف ينفجر في أي لحظة
    2- متروك للطالب

    ( د ) لا تقوم وحدك / له دلالة على القيام بالعمل والسعي من أجل الرزق
    أن يشرق بالشمس / وذلك لتخصيص الشمس وحصر الإشراق عليها
    المستعجل إنسان غير ناضج / وذلك لأن العجلة دلالة على نقص العقل وعدم نضجه



    تحية إلى خادم الحرمين الشريفين
    الفهم والاستيعاب

    ( أ ) 1- أنّ خادم الحرمين الشريفين رحمه الله قد نذر نفسه لخدمتهما على أتم وجه وبكل صبر وتفاؤل
    2- كانت له أيادي بيضاء في جميع مجالات وخدمة الإسلام من التعليم إلى طباعة المصحف 00000
    3- يتمنى أن تنجلي الخلافات عن الأمة الإسلامية

    ( ب ) 1- تطبيق شرع الله وسنة نبيه
    - حب الخير للآخرين
    - نبذ الخلافات وتوحيد الجهود

    2- وقوفه مع الشعب الفلسطيني ونصرته لقضيتهم
    - مساعداته الكثيرة للدول الإسلامية المتضررة والمنكوبة
    - استضافته لكثير من الحجاج على نفقته الخاصة

    ( ج ) البيت السادس
    البيت الرابع

    ( د ) التحمل والصبر على الشدائد
    الوحدة والألفة التي تجمع بين المسلمين


    اللغة والتراكيب

    ( أ )
    1- الإجابة الأولى
    2- الإجابة الثانية

    ( ب ) دج ر – س ا ر – خ ط ا

    ( ج ) 1- ياء
    2- شتات
    3- كره
    4- راية

    بأخذ الحروف الأولى للكلمات السابقة تصبح الكلمة المفقودة في الحديث هي (( يشكر ))


    اللغة والتذوق

    ( أ ) 1- نذرت نفسك / لأنها تدل على الوقف وشدة الوفاء بالعهد
    2- تسمو بمدحك أحرفي وسطوري / لأنها تدل على شدة الإعجاب الدقيق والمتناهي بشخصية خادم الحرمين الشريفين رحمه الله

    ( ب ) صعوبة المهمة
    شدة المراس والبأس
    العمل الدائب والمتواصل

    ( ج ) يمدح الشاعر الملك فهد رحمه الله ويصف بأنه مثل القمر في شدة الليل فهو ابن العروبة المخلص ورجلها الأوحد بلا منازع



    رثاء الأندلس
    الفهم والاستيعاب

    ( أ ) 1- أنّ الحياة مهما استقامت فلا بد لها يوماً من الأيام أن تسئ إلى أهلها
    2- كانوا في عزة وقوة ومنعة أمّا بعد السقوط فهم في ضعف وشتات وفرقة
    3- كانت قاصمة الظهر حتى أدهشهم الهول وعقدت ألسنتهم النكبة

    ( ب ) 1- جامع غرناطة
    - قصر الحمراء
    - الحدائق الغناء

    2- البعد عن منهج الله
    - الخلافات بينهم
    - تقديم المصالح الشخصية على مصالح الأمة

    3- القتل والتشريد
    - محاكم التفتيش
    - طمس هويتهم المسلمة

    ( ج ) البيت الثاني
    البيت السابع
    البيت الثامن

    ( د ) 1- لأهميتها وشهرتها
    2- من أجل الإسلام وأهله


    اللغة والتراكيب

    ( أ ) المحاريب – الكمد – النواقيس

    ( ب ) بكى – بكاء – باكي – بكّاء - مبكي
    رثى – رثاء – راثي – رثّاء – مرثي

    ( ج ) ضد اللقاء / الفراق
    ممنوع من الصرف على وزن فواعل / قواعد
    إحدى مدن الأندلس / قرطبة
    مضغة في الجسد / قلب

    السورة (( الرعد ))
    الآية رقم 11 هي (( إنّ الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ))

    التذوق

    ( أ ) 1- على شدة الوقع والتأثر منه
    2- الخلو والفراغ

    ( ب ) 1- الإجابة الثانية
    2- الإجابة الثانية

    ( ج ) 1- للدلالة على أنّ صفاء هذه الدنيا قليل بالمقارنة مع إساءاتها الكثيرة
    2- لبياض تعاليمها ونصاعة توجيهاتها

    ( د ) شبه الشاعر المحاريب بالثكلى التي تبكي على فراق وليدها وكذلك جعل المنابر ترثي وتتحسر وهي أعواد هامدة



  3. #3
    ~ [ نجم صاعد ] ~
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    المشاركات
    48

    رد: تدريبات قواعد املاء نصوص 3م ف1 + شرح نصوص

    ثالثا: تدريبات املاء

    دخول همزة الاستفهام على همزتي الوصل والقطع

    التدريب الأول
    1/ همزة الاستفهام في ( أطلع ) ودخلت على همزة وصل فالأصل هو ( اطلع )
    2/
    همزة الاستفهام في ( أفترى ) ودخلت على همزة وصل فالأصل هو ( افترى )
    3/
    همزة الاستفهام في ( آلرحيم ) ودخلت على همزة وصل فالأصل هو ( الرحيم )
    4/
    همزة الاستفهام في ( أأنتم ) ودخلت على همزة قطع فالأصل هو ( أنتم )
    5/
    همزة الاستفهام في ( أإن ) ودخلت على همزة قطع فالأصل هو ( إن )
    6/
    همزةالاستفهام في ( أسم ) ودخلت على همزة وصل فالأصل هو ( اسم )
    7/
    همزة الاستفهامفي ( آلجيران ) ودخلت على همزة وصل فالأصل هو ( الجيران )
    8/
    همزة الاستفهام في ( أإذ ) ودخلت على همزة قطع فالأصل هو ( إذ )
    9/
    همزة الاستفهام في ( أنتصار ) ودخلت على همزة وصل فالأصل هو ( انتصار )

    التدريب الثاني
    1/ أختبر أخوك ؟، حذفت همزة الوصل
    2/
    أأدرس وأرسب ؟ بقيتهمزة القطع
    3/
    آلكتاب قديم ؟ قلبت همزة الوصل ألفا وكتبا مدا
    4/
    أجتهدت يامحمد ؟ حذفت همزة الوصل
    5/
    أأنتم مجتهدون ؟ بقيت همزة القطع
    6/
    أأجتهد يامعلمي ؟ بقيت همزة القطع
    7/
    أأساتذة الإملاء رفقا بنا ؟ بقيت همزة القطع
    8/
    أبنك محمد؟ حذفت همزة الوصل
    9/
    أأن أرسب خير لي من النجاح ؟ بقيت همزةالقطع
    10/
    آلعلم ذو فائدة قلبت همزة الوصل ألفا وكتبا مدا

    التدريب الثالث
    1/ آلماء عماد الحياة ؟
    2/
    أستجاب الملك للدعوة ؟
    3/
    أإلىالمجد يصبو الكريم ؟
    4/
    أأول الأنبياء نوح عليه السلام ؟
    5/
    آلذي خفت منه وقع؟
    6/
    أأن نصبر خير لنا ؟
    7/
    أغتياب الناس ظلم لهم ؟
    8/
    أأنزلت التوراة علىموسى عليه السلام ؟

    التدريب الرابع
    1/ أنتصر المسلمون ؟
    2/
    آلرجل صادق ؟
    3/
    أنطلقالمتسابق ؟
    4/
    أأكرم محمد زائره ؟
    5/
    أستعانة بغير الله في أداءعملك ؟
    6/
    أأن تذاكر خير لك

    التدريب الخامس
    1/ أإكرام الضيف واجب ؟
    2/
    آلإكرام للضيف واجب ؟
    3/
    أبتلاء المؤمن حقه الصبر
    4/
    آلابتلاء حقه الصبر ؟
    5/
    أبن البط عوام ؟
    6/
    آلبط عوام ؟
    7/ أأكل الربا حرام ؟
    8/
    آلربا حرام ؟

    التدريب السادس
    ب- الاسم هو الضمير ( ها ) والخبر ( طيبة )
    ج- الاستخراج
    1/
    قائلا لأنها مكسورة
    2/
    الأثناء
    3/
    ملؤها
    د -
    أأهلك مسافرون؟
    أإنّ الجو بارد ؟
    آلأثاث جميل ؟
    أأحكمت إغلاق الصنبور؟
    ألتفاتة منك تكفي ؟

    هـ -
    1/
    أأدلك
    2/
    أشتقت
    3/
    أإليها
    4/
    أأنت
    5/
    آلروضة ، آلمكان



    الهمزة الممدودة
    التدريب الأول
    1/ ابدآ في آخر الكلمة
    2/
    ملجآن وسط الكلمة
    3/
    مرآةوسط الكلمة
    4/
    يقرآ آخر الكلمة
    5/
    يملآن وسط الكلمة
    6/
    آيبا أولالكلمة
    7/
    آتيه أول الكلمة

    التدريب الثاني
    أ- مرفآن
    نبآن
    جزآن
    مبدآن
    برآن

    ب _ آثار
    آلاف
    مآكل
    مآخذ
    مآذن

    ج- منشآت
    مكافآت
    مبتدآت
    مفاجآت

    التدريب الثالث
    آسف
    آنس
    آنف
    آمن
    آسن

    التدريب الرابع
    آكل
    آذن
    آسف
    آثم
    آبه
    آخذ
    التدريب الخامس
    يبرآن: مدت الهمزة لكونها مفتوحة على ألف وبعدألف
    تبدآن: مدت الهمزة لكونها مفتوحة على ألف وبعد ألف
    يصبآن: مدتالهمزة لكونها مفتوحة على ألف وبعد ألف
    التدريب السادس
    أ\ نشآ
    هزآ
    هدآ

    ب\ ابدآ
    ادرآ
    أرجآ
    ارفآ

    التدريب السابع
    آخر وآمر وظمآن ولآلئ واقرآ وآية واستهزآ وأخطآ ومآذن وآتٍأصلها همزة وألف
    آدم وآراء أصلها همزتان.

    التدريب الثامن
    1/ آداب ، المكافآت
    2/
    يقرآن ، يلجآن ، يتبوآن
    3/
    نشآ، بدآ
    4/
    آمنا

    ج-
    بيئة : لأن الهمزة مسبوقة بياء
    يـُلجئان : لأنالهمزة مسبوقة بحرف مكسور
    خطئهما : لأن الهمزة مكسورة
    د-
    قراءات : لأن الهمزة مفتوحة مسبوقة بألف
    مؤاخذة : لأن الهمزة مفتوحة مسبوقة بحرفمضموم
    يسوؤهما : لأن الهمزة مضمومة مسبوقة بواو مد
    وضاءان : لأن الهمزةمفتوحة مسبوقة بألف
    شيء : لأن الهمزة متطرفة مسبوقة بحرف ساكن


    وصل من وعن

    التدريب الأول
    1/ ( ممن منع )
    أصلها مِن الجرة ومَن الموصولة
    2/ (
    ممنأسلم )
    أصلها مِن الجرة ومَن الموصولة
    3/
    عمن
    أصلها ( عن ) الجارة و ( من ) الاستفهامية
    4/
    فيمن
    أصلها ( في ) الجارة و ( من ) الموصولة
    5/
    ممن
    أصلها ( من ) الجارة و ( من ) الاستفهامية
    6/
    عمن
    أصلها ( عن ) الجارة و ( من ) الموصولة
    7/
    فيمن
    أصلها ( في ) الجارة و ( من ) الاستفهامية

    التدريب الثاني
    1/
    لأن ( من ) الموصولة تقدمت على ( في ) الجارة
    2/
    لأن ( من ) الموصولة تقدمت على ( في ) الجارة
    3/
    لأن ( من ) الاستفهامية تقدمت على ( في ) الجارة
    4/
    لأن ( من ) الاستفهامية تقدمت على ( من ) الجارة
    5/
    لأن ( من ) الاستفهامية تقدمت على ( من ) الجارة
    التدريب الثالث
    1/ مَـن مِـن هؤلاء ؟
    2/
    مَـن مِـن ......؟
    3/
    عـمَّـنتكتب ؟
    4/
    أنا مِـمَّـن ......
    5/
    مِـمَّـن ......؟
    6/
    عـمَّـن..........؟
    7/ ......
    من في ........
    التدريب الرابع
    1/ عمّن تبحث؟
    2/
    ممّن أخذت الجائزة
    3/
    فيمن تفكر؟
    4/
    عمّن رويت القصة
    5/
    من من الخلفاء الراشدين استشهدوا؟
    حالة الوصل
    مـمَّـن زيد ؟
    عمَّن يتحدث الرجل ؟
    فـيـمن تفكر ؟

    حالةالفصل
    من منكم من لم يؤد الواجب ؟
    من في البيت ؟
    التدريب السادس
    1/ موصولة .
    2/
    استفهامية ؟
    3/
    استفهامية؟
    4/
    موصولة.
    5/
    استفهامية ؟
    6/
    موصولة .

    التدريب السابع
    ب-
    1/
    ممن يحبون ( حرف الجر مـِـن )
    ، عمن يستحق ( حرفالجر عن )
    2/
    عمن تتحمل ( حرف الجر عن )
    3/
    إنشاء ابتغاء
    4/
    أسئلة
    5/
    نظموا
    يقفوا يقدروا
    ج- لأن ( من ) الاستفهامية تقدمت على حرف الجر ( من )
    د- حذفنا ألف ( ما ) الاستفهامية لأن حرف الجر دخل عليها
    هـ- ابتغاء لأنهامصدر لفعل خماسي
    إجاباته لأنها مصدر لفعل رباعي
    و _
    ،
    ،
    ؟
    .



    فصل ان وإن


    التدريب الأول
    1/ لأن ( لن ) أتت بعد ( أن ) المخففة من الثقيلة
    2/
    لأن ( لم ) تفصل دائما عن ( أن )
    3/
    لأن ( لن ) أتت بعد ( أن ) المخففة من الثقيلة
    4/
    لأن ( لم ) تفصل دائما عن ( أن )
    5/
    لأن ( لا ) أتت بعد ( أن ) المخففة منالثقيلة

    التدريب الثاني
    1/ لأن مضاعفات المئة تفصل إذا أضيفت للمئة
    2/
    لأن أجزاءالمئة تفصل إذا أضيفت لها
    3/
    لأن مضاعفات المئة تفصل إذا أضيفت للمئة
    4/
    لأنمضاعفات المئة تفصل إذا أضيفت للمئة
    5/
    لأن أجزاء المئة تفصل إذا أضيفت لها

    التدريب الثالث
    تــُـسـْـعُ مـِـئــَة
    عـُـشـْـرُمـِـئــَة
    ثـُـلـُـثا مـِـئــَة
    سـُـبـْعُمـِـئــَة
    خـُـمـْـسـَا مـِـئــَة
    رُبـْعُمـِـئــَة
    ثـُـمـْـنـَـا مـِـئــَة
    التدريب الرابع
    سـَـبـْعُ مـِـئــَة
    ثــَـلاثُمـِـئــَة
    خـَـمـْـسُ مـِـئــَة
    ثــَمانـِـيمـِـئــَة
    تــِـســْـعُ مـِـئــَة

    التدريب الخامس
    1/ إن 2/ أن
    3/
    أن
    4/
    أن
    5/
    إن

    التدريب السادس
    1/
    سبب الوصل لأن أن ) ناصبة للفعل المضارع وليست مخففة منالثقيلة
    2/
    لأن ( لا ) النافية توصل مع ( إن ) الشرطية
    3/
    لأن ( لم ) تفصلدائما إذا وقعت بعد ( إن )
    4/
    لأن ( أن ) مخففة من الثقيلة
    5/
    لأن ( أن ) مخففة من الثقيلة
    6/
    لأن ( أن ) ناصبة للفعل المضارع
    7/
    لأن مضاعفات المئةتفصل إذا أضيفت للمئة
    التدريب السابع
    أ*- 2/ أي أننا لن نستطيع أن نمنع القدر إذا حل بنا
    ب-
    1/
    فإن لم تنتبهي ، إن لم تبعدي
    2/
    ألا تكون السكاكين ، ألا يصلوا
    3/
    ثلاث مئة
    4/
    الكهربائية ، حينئذ مئة
    ج-
    1/
    نؤمن أن لن نمنع ، أن لا لومعلى أحد
    لأن ( أن ) مخففة من الثقيلة
    2/
    قرأت ، تأخذ
    الهمزة متوسطة ساكنةمسبوقة بحرف مفتوح
    نؤمن الهمزة متوسطة ساكنة مسبوقة بحرف مضموم



    علامات الاختصار

    التدريب الأول
    1/ (هـ )
    (
    م )
    2/
    (
    أ )
    (
    ب ) ، ( الخ )
    (
    ج )
    3/
    (
    س )
    (
    ج )
    4/
    (
    ص . ب )
    ب
    1/
    (
    م ) ( سم )
    2/
    (
    ل )
    3/
    (
    د )
    4/
    (
    ص )
    5/
    (
    هـ )


    التدريب الثاني
    المتر ( م )
    السنتيمتر ( سم )
    المليمتر ( ملم )
    اللتر ( ل )
    المليتر ( ملل )
    الكيلو جرام ( كجم )
    الجرام ( جم )
    إلى آخره ( إلخ )
    التدريب الثالث
    أ-
    1/
    صحيح البخاري
    2/
    للاختصار
    3/
    حدثنا ( ثنا )
    حدثني ( ثني )
    أخبرنا ( نا )
    ب-
    ذات الحرف الواحد
    (
    خ ) للبخاري
    (
    م ) لمسلم
    (
    ك ) للحاكم
    (
    د ) لأبي داود
    (
    ه ) لابنماجة
    ( ط ) لأبي داود الطيالسي
    (
    ص ) لسعيد بن منصور
    (
    ش ) لابن أبيشيبة

    ذات الحرفين
    (
    حب ) لابن حبان
    (
    حم ) لأحمد
    (
    عب ) لعبدالرزاق
    (
    عد ) لابن عدي في الكامل
    (
    خط ) للخطيب
    (
    كر ) لابن عساكر

    التدريب الرابع
    1/ للتأريخ الهجري أو للهاتف
    2/
    للمليلتر
    3/
    لصندوقالبريد
    4/
    للجواب
    5/
    للكيلو متر
    6/
    انتهى
    7/
    للسنتيمتر
    8/
    للجرام
    9/
    للتر
    10/
    للصفحة

  4. #4
    ~ [ نجم صاعد ] ~
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    المشاركات
    48

    رد: تدريبات قواعد املاء نصوص 3م ف1 + شرح نصوص

    رابعا : تدريبات قراءة

    الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

    الفهم والتحليل

    أولاً / شفهي مع الطلاب

    ثانياً / الإجابات الصحيحة هي
    نقص في العقيدة
    كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه
    حرصاً على مودتهم
    كفه ومنعه
    مشاركاً إياه في طعامه

    ثالثاً / - تركهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، قتلهم الأنبياء

    - مناصحته ، مقاطعته

    - تفشي الحقد والبغضاء ، كثرة المعاصي وانتشارها


    رابعاً / على كل مسلم ومسلمة
    جعل قلوبهم قاسية
    من إثمه وعصيانه

    خامساً / ثم ليلعننكم كما لعنهم / المقصود أنهم عندما تركوا الأمر بالمعروف سوف يغضب الله عليهم ويطردهم من رحمته كما فعل مع بني إسرائيل

    سادساً / الولاء للمسلمين
    البراء من الكفار والمنافقين

    سابعاً / أوجه لها النصح وأغضب لله تعالى
    أقتدي به

    اللغة والتذوق

    1- قعيد // ق ع د في باب القاف
    تأطرن // أط ر في باب الهمزة
    يتولون // و ل ى في باب الواو
    تقصرنه // ق ص ر في باب القاف

    2- أطاعوا / عصوا
    رضي / سخط

    3- أسلوب ذم
    لبئس مافعلته تركك الصلاة
    لبئس العاق لوالديه

    4- بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
    - ذكر الآية
    - مقارنة من لايفعل ذلك بهم
    - الحث على التقيد بهذا الخلق الكريم

    5- حرصاً
    جمحاً
    غلياناً
    كره
    الحدادة
    أزّاً



    جائزة الملك فيصل

    الفهم والتحليل

    ثانياً / - الدفاع عن قضايا المسلمين في أقطارهم ، وتحقيق الألفة والتضامن فيما بينهم
    - تحقيق النفع العام للمسلمين في حاضرهم ومستقبلهم ، التقدم بهم نحو ميادين الحضارة والمشاركة فيها
    - المهتمون من أعضاء هيئة التدريس في الجامعات ، رجال الفكر والأدب ، العاملون في المؤسسات العلمية والطبية

    ثالثاً / الإجابة الثانية
    الإجابة الأولى
    الإجابة الثالثة
    الإجابة الثانية
    الإجابة الثالثة

    رابعاً / أن يتقي الله في عمله ويراعي الإبداع والابتكار

    اللغة والتذوق

    / 3 – مبادئ – أقطار- محاور – أعضاء – قضايا

    4- الثانية
    الثالثة
    الثانية

    5- بالتاج
    الشباب صاحب العزيمة المتقدة

    6- أبلغ العبارة الأولى ففيها معنى الدهشة السريعة وردت الفعل

    - أبلغ العبارة الأولى لأن الفكر الإسلامي يحتاج للإثراء والتوسيع وذلك ما نحتاجه ففي تلاقح العقول يكون الإثراء والتوسع

    7- استعانة
    اتساماً
    استفادة
    استقبالاً

    8- إحياء
    إنشاء
    ابتداء
    جمعاء





    الطاقة النووية في خدمة الإنسانية

    الفهم والتحليل

    ثانياً / الإجابة الأولى
    الإجابة الثانية

    ثالثاً / لطمأنة البشرية على دقة وأمن المفاعلات النووية
    توجيهها توجيهاً سليماً

    تنبيت البصل والثوم
    تزريع البطاطس


    رابعاً / لرفع كفاءة الري وتقرير حاجات المحصولات الزراعية

    لتحديد خواص الطبقات

    لأنها تعد أفضل مرونة وأكثر صلابة من سابقتها

    لتصيبها بالعقم

    خامساً / 3 ، 2 ، 1 ، 5

    اللغة والتذوق

    1- خ ط ر – م ر ن – ش ح م
    3ميكروب – محيط – بيان – عيّنة – آفة – عملية
    4- الخوف – النظافة – أصدقاء – تحسين
    5- الإجابة الأولى
    الإجابة الثانية
    الإجابة الأولى
    6- معرفة – مصدراً
    7- لكن – الله – يس – ببسم
    8- العبارة الثانية 0 لأنه شبه الطاقة وتعدد استخداماتها بالبحر الممتد الطويل


    أيها الإنسان القلق


    الفهم والتحليل

    ثانياً / فقدان الشهية للأكل – برودة الأطراف
    الجوع – نقص الثمرات والخيرات
    سكينة النفس – انشراح الصدر

    ثالثاً / إنا لله وإنا إليه راجعون
    قدّر الله وما شاء فعل

    رابعاً / 1- كثرة الوساوس والقلق النفسي
    - التعذب والهم والغم
    - الغفلة والوقوع في التسويف

    2- طمأنينة الروح واستسلامها لقضاء الله
    - الاشتغال بالعبادة وتجديد التوبة
    - الرضا بما قسمه الله

    خامساً / إن مع العسر يسرا
    قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا
    إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح

    سادساً / وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم
    وفي السماء رزقكم وما توعدون
    قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا

    سابعاً / خطأ – صح – صح – خطأ – صح – خطأ


    اللغة والتذوق /

    1- ادّخره بكذا أجراً عند الله : فعله مدّخراً أجره عند الله
    3- أيها الإنسان القلق – 8 مرات – ابتدائية – أسلوب نداء
    4- أسلوب استفهامي – طلبي – نداء

    7- أنفس – أطراف – تمائم – نعم – فرائض
    أزمة – عبرة – مولى – هوجاس – مارد
    انشراح – نضارة – طمأنينة – سكينة – نفع
    الماضي – الحاضر – المستقبل









    المقامة المضيرية

    الفهم والتحليل

    ثانياً / الإجابة الثانية – الإجابة الأولى – الإجابة الثانية – الإجابة الثانية – الإجابة الثالثة

    ثالثاً / سوق الطرائف – دينار – التجارة – النسية – النجار – تقديم الطعام والشراب

    رابعاً / 4 ، 1 ، 3 ، 2

    خامساً / الذاكرة القوية – الحافظة النادرة
    القصعة – الغضارة
    حسن شكله – خفة وزنه
    العذوبة – زرقة اللون
    الشحم – المرق

    سادساً / قد عرف دور الملوك ودارها
    شراؤه للحصير من دور آل الفرات وقت المصادرات
    الخرقة في وسطها
    يا غلام الطست والماء
    وساومته أن يشتريها سنية

    اللغة والتذوق

    1- / الإجابة الثانية – الإجابة الثالثة – الإجابة الأولى – الإجابة الأولى
    2- أعلاها – الذهب – أي لاكه وعجنه بأسنانه – يعني يعيبها
    3- متروك للطالب
    4- الخطب العمم – الخطب المدلهم
    5- تنانير – قدر – سنانير – دار – بلورات – خرق
    6- متروك للطالب
    7- انظر إلى هذا الشبه كأنه جذوة اللهب أو قطعة من ذهب
    ياغلام
    عمرك الله يادار
    سلني متى اشتريته
    أطول من مصيبتي فيها
    8- عيسى بن هشام – أبي الفتح الإسكندري
    الاستجداء ، الوعظ ، المدح ، النقد
    الروح الفكاهية – السجع – قصر الجمل وتوازنها
    الشعر – الأمثال – الآيات القرآنية

    10- الباب مأروض – الخوان منظور إليه – النار منفوخ فيها
    ينادي – منادي
    يقدم – مقدم
    يعمر – معمر
    يدخر – مدخر
    يشتري – مشتري
    11-عندئذ – حينئذ – ساعتئذ – يومئذ – ليلتئذ
    أينما – حينما – حيثما





    أخوكم / سحر الكلمة


    الدرس الأخير
    الفهم والتحليل

    ثانياً / الإجابة الأولى – الإجابة الثالثة – الإجابة الثالثة

    ثالثاً / وأنّ الرزق بيده لا بيد سواه – وأنّ الخير في أن يفوض كل أموره لله
    وتنازعهم عليها – وإذلال أنفسهم من أجلها
    لطيف الوجدان – عزيز العواطف

    رابعاً / 6 ، 5 ، 3 ، 4 ، 1

    خامساً / لأنّ الصداقة هي الثمرة الشهية للحياة
    لأنّ القوة لا تحصل للإنسان إلا بإخوانه وأعوانه
    إساءة الظن بالله سبحانه

    سادساً / عندما يفرغ من الإيمان
    عندما يبرأ القلب من الغضب على الأقدار
    عند إحسان الظن بالله سبحانه

    سابعاً / حكمة عربية / المرء كثير بإخوانه
    شطر من بيت / وشر البلاد بلاد لا صديق بها

    ثامناً / الإجابة الثالثة – الإجابة الأولى


    اللغة والتذوق

    1- العين – النون
    الهمزة – الهمزة
    الميم – الجيم

    2- رأت – دعت – رمت – أتت

    3- معاني – أنفس – آماد – حظوظ

    4- نبع – جنب – عاطفة – قدر – شعور

    5- تتضاعف – يسيئون – العزة – حسناً

    6- الإجابة الثانية
    الإجابة الثالثة
    الإجابة الثانية
    الإجابة الثالثة

    7- شبه الصداقة بالثمرة – وجه الشبه حلاوة الطعم
    شبه السعادة بالمفتاح – وجه الشبه بدء الأمور
    شبه الحياة بالأكل الرديء – وجه الشبه سوء المذاق

    8- الإجابة الثانية - لأنه شبه العلم بالبحر الذي يستقي منه الوارد دون نضوب
    الإجابة الأولى - لأنه شبهه بالسحاب العالي

    9- متحدثة – إرضاء – براءة – بنعمة

    10- مفتاح – منظار – شفاء – سبيل





    صهيب الرومي رضي الله عنه

    الاستيعاب القرائي

    ثالثاً / صح ، صح ، خطأ ، صح ، خطأ

    رابعاً / لأنه سمع كاهن يذكر قرب بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم
    للكنة لسانه وحمرة شعره
    خشية عليه من بطش قريش
    حتى لا يفلت من أيديهم ويحمل معه ما درته عليه التجارة من فضة وذهب
    بسبب الرذائل والموبقات التي كانوا يرتكبونها

    خامساً / الإجابة الثالثة – الإجابة الثانية


    مواقف وشخصيات /

    1- صهيب الرومي – عندما رأى كثرة المنكرات والموبقات في مجتمع الروم
    - الرسول صلى الله عليه وسلم – هجرته وتضحيته بماله ونفسه في سبيل الله
    - بعض الرقباء – عندما أكثر صهيب الخروج إلى الخلاء

    2- متروك للطالب

    3- نزول آية تبين فضله
    - سرقة أموال صهيب والسطو عليها
    - ووالله لا تصلون إليّ حتى أقتل بكل سهم معي رجلاً منكم ثم أضربكم بسيفي مابقي في يدي شئ منه

    اللغة والتذوق

    2- كانونة – كنّة – كانون – كانون – كنانة – كنّ
    العنة – عنّ ذلك – العنانُ – عنّ – العنانَ
    3- متروك للطالب
    4- الإجابة الثانية – الإجابة الأولى – الإجابة الثالثة – الإجابة الثانية
    5- لاقى أصناف العذاب وعظيم البلاء – ذهبوا في نوم عميق
    6- انتزاعاً افتعال – تداولاً تفاعل – ازدراء افتعال – امتطاء افتعال – اتقاد افتعال – تدفقا تفاعل
    7- دافئ – شاطئ – قارئ
    هادئ – يدفئ – مخطئ


    أخوكم / سحر الكلمة



    زيد بن حارثة رضي الله عنه

    الاستيعاب القرائي

    ثانياً / حارثة – سعدى
    القين – غلام – الثامنة
    سوق عكاظ – حكيم بن حزام – أربع مئة
    محمد – بعث – أمين – قائداً – أحد خلفائه
    فجعفر – عبد الله بن رواحه

    ثالثاً / خطأ – صح ، صح ، خطأ ، صح

    رابعاً / لما رأت فيه من علامات الذكاء والنجابة
    لموت زيد وبقية الصحابة
    لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحبه حباً شديداً
    عندما قال الرسول صلى الله عليه وسلم يا معشر قريش اشهدوا أن هذا ابني يرثني وأرثه


    مواقف وشخصيات /

    1- حارثة والد زيد – عندما أخبرهم الرسول صلى الله عليه وسلم أنه سوف يخير زيداً
    زيد بن حارثة – عندما طلب منه والده أن يذهب معه
    الرسول صلى الله عليه وسلم – حينما اختار زيد المكوث عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

    2- الرأي الأول / رأوا أن يكتبوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأمر
    الرأي الثاني / رأوا القتال ومجابهة العدو

    3- عندما قام إليه الرسول الله صلى الله عليه وسلم ليس عليه إلا ما يستر مابين سرته وركبته تعجلاً بلقاء زيد
    عندما قاتل في المعركة حتى قتل رضي الله عنه

    4- على عدله ورحمته
    وفائه صلى الله عليه وسلم وشدة حبه لزيد رضي الله عنه

    اللغة والتذوق

    2- الإجابة الثانية – الإجابة الثانية – الإجابة الثالثة
    3- هطلت الأمطار – يشرح حتى انطفأت الكهرباء
    4- كان الغلام يحظى برعايته
    أخذ أبوه يبحث عنه في كل مكان
    لم يكن يتوقع أي شئ من ذلك
    5- أجلد – أتقى – أبلغ – أكثر إصابة
    6- إنما – إنما – أنما – أنّ ما – أنّ ما

  5. #5
    ~ [ نجم صاعد ] ~
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    المشاركات
    48

    رد: تدريبات قواعد املاء نصوص 3م ف1 + شرح نصوص

    خامسا: شرح نصوص

    فضل الحجاب


    1- بدأ الشاعر قصيدته بمناداة فتاة مسلمة متخيلة ليوجه خطابه إليها إذ هو أوقع أثراً وأبلغ في نفس السامع والمتلقي فهو ينادي من يطمح ويتمنى أن تكون على قدر المسؤولية وعظيم الخطاب وينسبها إلى بيت شريف عفيف ووالد تقي طاهر صاحب أخلاق نبيلة وصفات وفيّة 0

    2- يذكّر الشاعر فتاته التي وجه إليها الخطاب بقدسية الرابطة والانتماء فهي تنتمي لأشرف أمة عرفها التاريخ وسمعت بها الدنيا ، ويذكرها أيضاً بأنّ قدوتها هو النبي المعصوم العادل صلى الله عليه وسلم الذي أتى بدين العدل والرحمة والمساواة 0

    3، 4 – بعد هذه المقدمة الإيمانية بتذكيرها بشرف الانتساب إلى دين الإسلام ونبيه الكريم يحذرها من الوقوع في براثن دعاة التغريب والداعين إلى تحررها من الحجاب والعفة فيقول إنّ من سوّل لكِ بكشف هذا الجمال وترك الحجاب هو أحد ثلاثة أصناف إما جاهل بأحكام الشرع وبخطورة مايدعو إليه ، وإما مخادع منافق ، أو صاحب شهوة يريد أن يمتع نفسه بما حرم الله إظهاره 0

    5 – ثم يبيّن الشاعر صدق مشاعره وخشيته على هذه الدرة المصونة بأنّ في الحجاب والستر حصن منيع يقي المسلمة أن يثلم شرفها ويدنس عرضها ولو بنظرة واحدة ، فقد شبه العفاف والاستتار بالحصن المنيع القوي الذي لا يستطيع دخوله اللصوص ومن تسول لهم أنفسهم اقتحامه ، أما من تبذلت في حجابها وأظهرت ما حرمه الله فهي نهب للغادين والرائحين _ عياذاً بالله _ 0

    6- إنّ هذا الحجاب الذي ترتدينه عبادة وقربة لله لأنّ هناك آيات ونصوص واضحة في وجوبه ذكرها الله سبحانه وتعالى في محكم تنزيله 0 فلا مماراة في شرعيته ولا مساومة عليه أبداً 0

    7- فقد سنّ الله لنا هذه الأحكام الشرعية لمصلحتنا نحن ففي شرع الله وقاية وحمى لنا عن كسر أخلاقنا ومنها الحجاب الشرعي وإذا انكسرت المرآة فلات رجوعها بعد ذلك 0

    8- هنا يذكر الشاعر الفتاة بحقيقة الجمال وسره المكنون ألا وهو جمال الروح وطهارة الأخلاق ومبلغ التقوى في قلبها وكذلك أن تحترز عن كل دعاة الشر والتغريب الذين ينادون بتبذلها وهتك سترها 0

    9- يأتي لنا الشاعر بوصف دقيق بين ظهور جمال الفتاة بتركها حجابها وبين الطعام اللذيذ فهما يغريان الرائي ويوهمانه بحسن المظهر وجماله فيكون الوبال والعار على الفتاة فهل هذا أفضل ؟ أم عفتها وسترها 0

    10 – شبّه الشاعر النظرة الشيطانية بالسهم القاتل فهي تفعل بالقلب ربما أشد مما يفعله السهم في البدن وسبب ذلك ترك الحجاب وإظهار الجمال أما لباس الستر والحجاب فهو من يتمناه المنصف الذي يحب الستر والذي يعرف مضار السفور ولا يحب أن تشيع الفتن بين المسلمين 0

    ( سحر الكلمة )



    ياعذبة الروح

    البيت الأول / بدأ الشاعر قصيدته بتفدية أمه بكل ما يملك نفسه ودماءه وقلبه الذي ينبض ويخفق بحب عميق لأمه هذا الحب الجارف الذي يكاد يعصف به من شدة قوته وتغلغله في أحشائه 0

    البيت الثاني / ينادي الشاعر أمه مولعاً بحبها ومتيم ببذل الغالي والنفيس من أجلها فاسمها في فمه أحلى من الشهد وأعذب من الهوى فهي تمتلك روحاً عذبة شفافة يقف الشعر محتاراً في ذكر أوصافها 0

    البيت الثالث / يخبر الشاعر أمه بأنه سوف يفديها بدمه فإن كانت هي لؤلؤة فقلب ابنها المحار الذي يحفظها من كل سوء ويدافع عنها من كل بلية ونكبة

    البيت الرابع / يعدد الشاعر بعض فضائل الأم ويقول بأنها دائمة السهر والتعب من أجل أبنائها فهي ترعاهم عند مرضهم وتخفف من أنّاتهم وتوجعهم طوال الليل وعيونها تهطل غزاراً من شدة الخوف على ابنها والأمل يراودها بشفائه وتمتعها بالنظر إليه معافىً صحيحاً

    البيت الخامس / يفرح الشاعر ويزهو على قرنائه إن امتدحته أمه ذات يوم فيرى نفسه كأنه الجبل الشامخ إذا قالت والدته إن لابني هذا أسرار ومستقبل في العزة والسؤدد والكرامة

    البيت السادس / ينسب لأمه فضل تعليمه في صغره وغرس في نفسيته حقارة هذه الدنيا فهي الآن حقيرة في نفسه بينما الدنيا لها في نفوس أصحابها تعظيم وتبجيل

    البيت السابع / يشبه الشاعر الدنيا بالبحر الهدار فهو أبداً لا بد أن ينقلب على أصحابه مهما طالت الأيام وتعاقبت الليالي

    البيت الثامن / يذكر الشاعر لوالدته فضل تعليمه في الصغر تعليماً صافي العقيدة والاتجاه رغم تلوث بعضه بأفكار بعيدة كل البعد عن مناهج الإسلام الصافية النقية

    البيت التاسع / يقول أنّ والدته لم تتعلم ولم تقرأ الكتب إنما كانت صاحبة خلق وفضائل تهديها لأبنائها وتعلمهم إياها فهي كالبحر الذي يزخر بشتى الألوان والأجناس

    البيت العاشر / يذكر بأنّ الله سبحانه أوصاه ببر الوالدين فلهما حق عظيم عميم لازم وواجب في رقبة كل ابن وابنه

    البيت الحادي عشر / يقتبس الشاعر الآية الكريمة ولا تقل لهما أف بحق الوالدين ثم يتساءل متعجباً هل يقول هذه الكلمة وينطقها فالويل لمن قالها والخزي والعار بعدهما النار

    البيت الثاني عشر / يقول أنه مهما تكلم ومهما أتى من أبيات في حق والدته فلن يستطيع أن يوفيها حقها ففضلها كالبحر ولن يستطيع تعداده وشكره وذكره ولن تستطيع جميع أبياته وأشعاره الإحاطة بذلك الفضل 0


    أخوكم / سحر الكلمة



    ابتسام الأعياد


    يسفر صباح العيد فيبتسم ثغر ويبتهج قلب وتدمع عين وتوصل قطيعة وتنسى الأحقاد وتدفن الضغائن ويشعر المؤمن بالفوز والطفل اللاهي بالسرور

    يقسم الكاتب الناس في استقبال العيد إلى أقسام فعندما يأتي العيد ويسفر بنوره على الدنيا فإن قلوب الناس تبتهج وتفرح ولكن هناك فئة تدمع عيونها وهم الفقراء الذين لا يجدون ما يلبسونه أو الأيتام والأرامل الذين مات عائلهم فهم يتذكرونه في يوم العيد فتدمع عيونهم حزناً ألا يكون متواجداً بينهم ليتمتعوا بالعيد معه

    وكذلك فإن في العيد فرصة لصلة الرحم المقطوعة وتجديدها من جديد بزيارتها ووصلها ونسيان الماضي البغيض حيث كانت القطيعة والهجر عنوانه
    وفي العيد أيضاً تنسى الضغائن وتدفن تحت الأرجل فلا مكان في العيد إلا للقلوب الطاهرة النقية الصافية وفي العيد يشعر المؤمن بالفوز لأن في صبيحته توزع الجوائز والغنائم لمن فاز في شهر رمضان أو استجيب صيامه ودعاؤه في عرفة وللعيد في نفوس الأبناء فرحة ثانية وإشعاع آخر فهو رمز المتعة واللعب والبراءة عندهم فتجدهم يمرحون ويفرحون في لهو وفرح وأنس وحبور


    ويسفر صباح العيد فيمتلئ بيت حزناً وكمداً ويشيع في جوانبه ألم ممض وذل وانكسار لا أب يبتسم ولا أم تفرح ولا حلة بهية ولا لعبة تسر

    يذكرنا الكاتب هنا بفئة غالية على قلوبنا ويترجانا ألا ننساها وهي فئة الفقراء والبائسين الذين استوت عندهم الأيام فكلها سيان سواء أكانت أعياداً أو غيرها فجسد صورة هذا البيت الحزين وصور حاله بأن جميع أفراده غير قادرين على الابتهاج بدأً من الأب تثنية بالأم وليس هناك ما يدخل البهجة في نفوس الأطفال من هدية أو لعبة

    أيها العيد أشعر قلوب الناس أنك تعود كل عام لمعنى فيك سام أشعر الموسرين الأثرياء أنّ السعادة ليست في أكل سمين وفراش وثير وحلل فاخرة
    بل إن السعادة كل السعادة في تفريج كربة مكروب وإطعام جائع وكسوة عار وإعانة محروم وتعزية محزون كئيب

    يتحدث الشاعر إلى العيد ويصوره كأنه إنسان يفهم ويدرك ويطلب منه ويتمنى ألا يمر مرور الكرام على الناس بل هو له رسالة سامية وغاية نبيلة من قدومه ألا وهي تذكير الأغنياء بمعنى السعادة الحقة بمعنى السعادة الأبدية بمعنى السعادة الحقيقية أيها العيد لا بد أن تقذف في أذهان الأغنياء بأن أكل الطيب من الغذاء والتنعم بالفراش الناعم ولبس الثياب الفاخرة ليس هو السعادة بل السعادة تكمن وراء تفريج كربة مكروب محزون السعادة تكمن وراء التصدق على جائع فقير السعادة تكمن وراء لباس تكسو به عار السعادة تكمن وراء إعانة محروم مسكين السعادة تكمن وراء تسلية والشد من أزر حزين مهموم
    هذه هي السعادة التي يتطعمها الإنسان وتبقى له في دنياه ذكراً طيباً وفي آخرته أجراً وفيراً ولا ننسى (( من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله بها عنه كربة من كرب يوم القيامة ))

    أيها العيد أشعر فتياننا وفتياتنا أنهم أمل الزمان الباسم وأنهم ينبوع الحياة وأنّ هذا الينبوع لا يتدفق سلسلاً إلا إذا كان صافياً كالماء النمير وأنّ هذا الصفاء لن يتم إلا في اكتمال الخلق وصفاء الطبع

    يطلب الكاتب من العيد في ختام مقاله إلى أن يلتفت إلى فئة غالية علينا ألا وهم الشباب والفتيات أمل الأمة ومنارتها المستقبلية يقول أخبرهم واترك رسالة لهم بأنهم هم أمل الزمان المشرق ورجال المستقبل ويشبههم بأنهم هم شرايين الحياة وعمودها الفقري وأنهم هم منبع الطاقات والهمم ولن يثمر هذا الينبوع عطاء ولن يجري إلا أن يكون صافياً من كل ما يشوبه من منغصات وآفات تكون على طريق الشباب وقد حدد ماهية هذا الصفاء وحصره باكتمال الأخلاق ونقاوة الطباع وصفائها فبذلك تتم على الأمة نعمائها فإذا كان الكبار متكاتفون والشباب متعاونون فسوف يحيا المجتمع ويرفل في ثوب السعادة والأخوة ولن يمر عيد قادم إلا وزالت بإذن الله كل الأحزان والهموم فهذه رسالة الأعياد فهل وعيناها ؟؟؟!!




    ثلاثية الحكمة


    طبعاً الكاتب يتحدث عن عدة قضايا وعدة أمور هامة وأطلق عليها مصطلح ثلاثية الحكمة يعني أنّ للحكمة ثلاثة جوانب أساسية وهي هذه الجوانب

    أولاً / عدم الغضب
    ثانياً / عدم اليأس
    ثالثاً/ عدم الاستعجال

    وقد صدرها لنا بثلاثة نواهي حذرنا منها ومن اقترابها والتمثل بها (( لا تغضب ، لا تيأس ، لا تستعجل )) فهو يقول إن هذه المناهي الثلاث هي خلاصة مدرسة الحكمة ومن أكبر وصايا الحكماء العارفين

    ثم بدأ يفصل بهذه الثلاث الجوانب فبدأ بالغضب فيقول إن جميع ما في هذه الحياة لا يستحق منّا أن نغضب ونتضجر إلا أمراً واحداً وهو ديننا فحري أن نغضب لمحارمه إذا انتهكت ولثغوره إذا ولجها الأعداء ولم يستطع أحد حمايتها ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوة حسنة فهو لا يغضب إلا لله وللإسلام وحقوقه وواجباته

    ثم يحذر الشاعر من الغضب ويشبهه بالبركان الذي إذا انفجر فسوف يدمر أرضك الخصبة والتي هي أخلاقك وقيمك التي تؤمن بها فعند الغضب ينفلت الإنسان من مبادئه ويخرج عن طوره ويحدث مالا تحمد عقباه ، فالغضب يفسد الدين والدنيا ويقطع العلاقات الاجتماعية التي بينك وبين الناس بل يقطع علاقتك مع أقرب الناس إليك

    ثم يعطينا الكاتب علاج لداء الغضب وهو أن تتذكر كم مرة ندمت عندما أمضيت غضبك وانفعالك على من غضبت عليه ثم بعد ذلك ندمت وعضضت أصابع يدك تحسراً وندماً فهذا الأمر علاج لك من أن ترتكب حماقة أخرى بغضبة مماثلة

    ثم يذكر الأمر الثاني الذي يوصينا بتركه ألا وهو اليأس ويقول إن اليأس قنوط قنوط من رحمة الله قنوط من الناس حتى قنوط من النفس

    فأنت يا أيها اليائس لن ولم تكن وحدك بل لك رب ترجوه قد خلقك وبرأك ورزقك وتولاك حياً وميتاً وكبيراً وصغيراً فلماذا تيأس لا بد أن تجدد التوبة والاستغفار واللجوء إلى الله ولا بد أن يكون أملك بالله كبير وتوقع ممن خلق الظلام أن يرسل الشمس بأشعتها الذهبية وهي شمس الأمل والسلام والأمان على قلبك وتوقع ممن قدّر الرزق أن ييسره ويبسطه عليك وتوقع وارج ممن سمّا نفسه الرحمن أن يبعث لك من فيوضات رحمته فكيف تيأس بل اجعل الأمل صاحبك دائماً واجعل التفاؤل خليلك الملازم لك واجعل إحسان الظن بالله والتوكل عليه هو مبدأك في الحياة

    يتحدث الكاتب عن الأمر الثالث من جوانب الحكمة وهو عدم الاستعجال ويقول إن العجلة والتسرع تسيران عكس الحياة وعكس عقارب الساعة وهما ضد النمو والتطور وضد التقدم وأنّ الإنسان المتعجل للنتائج هو إنسان غير سوي ولا ناضج وغير فاهم لأسرار الكون ولا مدرك لمعاني الحياة فكل شئ له وقت لنضوجه فالثمرة لا تقطف إلا في وقت حصادها ولو قطفت في غير وقتها لكانت سمجة تافهة وكذلك القمر له طريقه وخط سيره فلا يتقدم عجلة ولا يتباطؤ تكاسلاً والشمس قد سيّرها الله بنظام دقيق فموعد شروقها بتوقيت عجيب وغروبها بدقة متناهية وكل في فلك يسبحون 0 واعلم أيها الإنسان المتعجل بأنك جزء لا يتجزأ ضمن هذه المنظومة التي خلقها الله سبحانه فلماذا تريد أن تتخطى حواجز الزمن وتقفز قفزات تبحث عن النصيب والحظ والرزق فلا تستعجل لأن في العجلة الدمار والضياع والخسارة وربما الهلاك والموت لا بد أن تتمهل لا بد أن تتدبر وكن صاحب تؤدة وأناة وروية فهي خصلة يحبها الله ورسوله وعباده الصالحين (( إن فيك خصلتان يحبهما الله ورسوله الحلم والأناة 00

    فهذه ثلاثية الحكمة من تمثل بها وأخذها فقد أخذ بحظ وافر ونصيب عظيم ومن أعرض عنها فسوف يجني الخسارة وإن طالت به الأيام وكسب المكاسب 0



    تحية إلى خادم الحرمين الشريفين


    البيت الأول / يخاطب الشاعر خادم الحرمين الشريفين الملك فهد رحمه الله ويمدحه بأنه من أعز رجال العروبة فهو بدرها المنير والساطع في شدة ظلمة المصاعب والأزمات فهو مشهود له رحمه الله ببسالة المواقف والإقدام والشجاعة وقوة الجنان متوكلاً على الله فقد كانت في عهده أزمات عظيمة ورزايا جسيمة مرت بها الأمة الإسلامية فقادها بكل جدارة واقتدار حتى سطع نور الأمل وأضاءت شمس الحرية لمن فقدها 0

    البيت الثاني / من أعظم الإنجازات وأكرم المآثر التي تذكر لخادم الحرمين الشريفين توسعة الحرمين الشريفين فقد بذل كل غال ونفيس لهاتين التوسعتين العظيمتين وذلك بضمير يتميز بالمسؤولية وبروح صبورة مطمئنة هادئة 0

    البيت الثالث / قد تحمل رحمه الله مصاعب شداد تنوء بحملها الجبال الراسيات من ثقلها وجسيم همها لكنه احتملها رغم المشاق وخاض أمواجها موج إثر موج ولم يبال بها ولم تفتر عزيمته أو تنحدر همته

    البيت الرابع / كان لخادم الحرمين وقفات مشهودة في نصرة الإسلام والمسلمين في كل مكان فقد بنى المساجد وشيد المستشفيات وساعد الفقراء والمنكوبين فله أيادي بيضاء وراية مرفوعة في كل العالم فكان سعيه مشكوراً من كل المسلمين وغير المسلمين المنصفين 0

    البيت الخامس / أيها القائد العظيم لموكب الرجال المخلصين في دار الخير والهدى وأرض الحرمين قد تشرفت أحرفي وسطوري في مدحك فهي تشدو فرحة مسرورة 0

    البيت السادس / سار على هذا الطريق حتى مات على هدي دين النبي محمد صلى الله عليه وسلم بكل عزيمة وإصرار 0

    البيت السابع / يا خادم الحرمين إنّ أعظم مطلب وأفضل عطية هو صفاء الأمة ونبذ كل الخلافات بين أفرادها فأنت خير من يقوم بتلك المهمة العظيمة فالخلاف بحر عظيم فقدنا لعبوره دون خسائر وأضرار

    البيت الثامن / فمد جسور الصفاء والنقاء على هذا البحر الزاخر بالخلافات هي أمنيتنا أن نجتمع بعد الفراق ونتكاتف بعد الشتات فأنت أهل لهذه المعضلة وأنت أهل لتلتقي خطواتنا بعد تباعد على أقوى جسور الحب والصفاء والأخوة الحقة 0



    رثاء الاندلس

    التعريف بالشاعر :
    هو أبو البقاء صالح بن يزيد الرندي الأندلسي ، ولد سنة (604هـ) . كان حافظا للحديث ، فقيها ، بارعا في منظوم الكلام ومنثوره ، ومن الأغراض التي طرقها المدح والغزل والوصف والزهد ، وكان أبو البقاء مصنفا ، ألف في الفرائض ( تقسيم الإرث ) نظما ونثرا ، وله أيضا مقامات بديعة ، ومن أشهر كتبه : الوافي في نظم القوافي ، ومختصر في الفرائض ، وتوفي أبو البقاء سنة 684هـ .[/b

    المناسبة :
    نظم أبو البقاء هذه القصيدة بعد ضياع عدد من المدن الأندلسية ، وسقوطها بيد الإسبان فقال هذه القصيدة يستنصر أهل أفريقيا من بني مرين ، بعد أن أخذ بعض ملوك بني الأحمر بالتنازل عن عدد من القلاع والمدن للإسبان استرضاء لهم ، وأملا في أن يبقى له حكمه على غرناطة ، وكان ذلك نذيرا بسقوط الأندلس ، وزوال ملك المسلمين فيها ، بسبب تناحرهم واستعانتهم بعدوهم .

    الاضاءة النقدية :
    تعد هذه القصيدة من روائع ما قيل في الشعر العربي في رثاء الممالك والمدن ، ومما زاد في شهرتها ارتباطها بتلك الأحداث المؤلمة التي عصفت بدولة الإسلام في الأندلس ، ونستطيع أن نتبين من خلال النص الوارد بين أيدينا أهم السمات لشعر رثاء الممالك :-
    1- صدق العاطفة : ويتضح ذلك من خلال ما ورد في هذه القصيدة من معان معبرة ، وإضفاء طابع الحزن عليها .
    2- سهولة الألفاظ ، والإبتعاد عن التعقيد اللفظي والمعنوي وذلك لأن الموقف موقف بكاء ، ولا يحتمل ذلك .
    3- تضمين الحكمة لأخذ العبر من الأمم السابقة كما ورد في الأبيات الثلاثة الأولى ، وذكر أحوال الأمم السابقة مثل : قوم عاد ، والفرس ......... وغيرهم .
    4- استخدام المحسنات البديعية من طباق وجناس دون تكلف ، مثل قوله : ( سره ، ساءته ) ، ( ومُلك ومَلك )
    5- استخدام اسلوب الاستفهام بكثرة لأغراض بلاغية في القصيدة كما في البيت الرابع عشر حيث أفاد الاستفهام معنى التحسر.

    الشرح :
    ( 1 ) يفتح الشاعر قصيدته بذكر حكمة بالغة ومؤثرة لا تعبر عما يكابده ويلاقية من الأسى والحرمان والحزن قائلا : إن كل أمر في هذه الحياة إذا تم بدأ بالنقصان ،ـ فيجب على كل مخلوق ألا يعتبر شيء في هذه الحياة ، فإن نعيمها زائل.
    * ( يعتبر البيت حكمة ) ( ”تم ، نقصان )طباق إيجاب

    ( 2 ) يقول الشاعر :- إن أمور هذا الكون وحوادثه دول وحالات غير ثابتة ومتقلبة الأحوال ، فمن سره زمن ساءته أزمان والدهر لا يبقى على حالة واحدة ، ويوضح معنى هذا البيت قول الشاعر :-
    في ذمة الله إن الدهر خوان منغص العيش أفراح وأحزان
    * ( تقديم ضمير الشأن ”هي“ للتخصيص فهو يريد أن يلفت انتباه السامع قائلا : هي الأمور كما شاهدتها دول / فهو كان يستطيع القول شاهدت جميع الأمور دول ) ( سره – ساءته ) طباق إيجاب.

    ( 3 ) يقول الشاعر :- إن هذه الدار وهذا الدهر لا يبقى أحدا فيه فهو يغني الجميع كذالك لا يبقى على حال واحدة ، فمرة يغمرنا بالأفراح ومرة يسبل علينا ثوب الهموم والأحزان ، فكل نعيم في هذه الدنيا مصيره الزوال ويوضح معنى هذا البيت قول الشاعر :-
    ألا كل ما خلا الله باطل وكل نعيم لا محالة زائل

    * ( شبه الدار بالإنسان الذي يتحرك فيعطي ويترك فالاستعارة مكنية ) .

    ( 4 ) يبدأ الشاعر في هذه الأبيات بالتدليل على ما ذكره سابقا من زوال نعم الدنيا وأن دوام الحال من المحال فيتساءل للاعتبار أين ذهب أصحاب الممالك السابقة من الملوك الذين حكموا الأرض أصحاب الطول ، الذين لبسوا التيجان والأكاليل.
    * ( أين الملوك ذوو التيجان ) ( اين منهم أكاليل وتيجان ) استفهام إنكاري تعجبي . ( التيجان ) ( تيجان) جناس تام .

    ( 5 ) يواصل الشاعر استدلاله وذكره للأمثلة على ما قاله (ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد ) يقول الشاعر متعجبا ( أين ما آتاه وشاده هؤلاء الملوك من حضارة وبنيان وأين ما تحدثنا به الكتب التاريخية من عجائب الأمور ويقول : أين ما بناه وشادة شداد في إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وأين ما حكمه وخططه الفرس وأين إيوان كسرى وقصره العظيم .
    * في هذا البيت يوجد استفهام انكاري تعجبي ، بين ( شاده ، شدّاد ) جناس ناقص ) ،( ساسه ، ساسان ) جناس ناقص .

    ( 6 ) يقول الشاعر :- أين ما ملك قارون من الأموال والذهب وأين قوم عاد وشداد وقحطان الذين اشتهروا في زمانهم وزماننا هذا والذين سطرتهم كتب التاريخ لعظمتهم .
    * يوجد في هذا البيت استفهام انكاري تعجبي

    ( 7 ) بعد أن تسائل الشاعر أين ذهب هؤلاء جميعا ! وهل استطاعت حضارتهم وما كانوا فيه من النعيم أن تدوم وتبقى ؟ إنها الآن أثر بعد ولم تغن عنهم أموالهم وتيجانهم شيئا وبين مصيرهم جميعا بأنه الموت والفناء فقد أتاهم أمر من الله وقضي عليهم.
    * شبه الموت بإنسان يأتي ويذهب على سبيل الاستعارة المكنية .

    ( 8 ) يواصل الشاعر بيان مصير هؤلاء الملوك قائلا :- إن كل من الملوك وملكهم صارا وكأنهما لم يكونا ، وكان ذلك الملك ما هو إلا خيال وحلم.
    * (مُلك ، ملك ) يوجد جناس ناقص .

    (9 ) في هذا البيت يسلي الشاعر نفسه ويعزيها عما حل بديار المسلمين من دمار وتخريب ليأخذ المسلمون العبرة من ذلك ويتعظوا بما حدث ويقول إن هذا الأمر ليس غريبا فقد دار وانقلب الزمان على دارا وقاتله كما أم (من الإمامه ) الناس وتولاهم ولاكن لم يحميه إيوانه وقصره العظيم منهم ومن كيدهم ( يريد أن يقول أن ضياع دولة المسلمين في الأندلس ليس غريبا فقد حصل ذلك أيضا للعديد من الممالك والملوك ).
    * ( دار الزمان ) شبه الزمان بالشيء الذي يغدر وينقلب على صاحبه وحذف المشبه به على سبيل الاستعارة المكنية .

    ( 10 ) يقول الشاعر إن مصائب الدهر وحوادثه الضخمة والشديدة عزاء لما أصابه ، ولكن ما حل بالإسلام ليس له عزاء لشدة وعظم المصيبة فلا يستطيع أي انسان نسيان هذه المصيبة .
    * ( سلوان – سلوان ) جناس تام .

    ( 11 ) يدلل الشاعر على ما قاله في البيت السابق فيصور هول المصيبة وشدتها لدرجة تصدع الجبال الراسيات ( أحد وثهلان ) حتى كادت أن تسقط .
    * ( هوى له أحد وانهد ثهلان ) كناية على شدة وقع المصيبة وهولها .

    ( 12 - 13 - 14 ) يبدأ الشاعر بذكر ما أصاب ديار الإسلام في الأندلس متحسرا على تلك المدن التي ضاعت من ليديهم لاسيما ( بلنسية- مرسية- شاطبة- جيّان- قرطبة- حمص) ويبين ما حل بها من مصائب وأهوال ويعدد مناقب هذه المدن وفضائلها قائلا : أين قرطبة التي كانت تزخر بالعلوم والمعارف والتي أخرجت الكثير من العلماء الذين أصبح لهم شأن كبير في سبيل الرقي والازدهار، وأين حمص وروابيها وإزهارها وأنهارها العذبة المليئة بالخير العميم.
    * الأسلوب في البيت استفهامي غرضه التحسر والتعجب ).

  6. #6
    ~ [ عضو مؤسس ] ~

    الصورة الرمزية كاسب العز
    تاريخ التسجيل
    May 2005
    الدولة
    جــــــــــــده
    المشاركات
    26,890

    رد: تدريبات قواعد املاء نصوص 3م ف2 + شرح نصوص

    بارك الله فيك

    لك مني أجمل تحية

    تقبل مرورى

    كاسب العز
    {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ }

    أنت الزائررقم

    لمــواضيعي





    جـــده

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •