المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان الثاني
أخي عدنان أنا لست ضد الرجل السعوديفهو أبي وأخي وزوجي وابنيولكن أنا ضد تصرفات ذلك الرجلأنا هنا أعطيك مثالويشهد الله أني صادقة فيما أقولأخي عروس في مقتبل العمربعد عودتها من شهر البصلدخل عليها زوجها متضايق من العملوطلب منها العشاء وقدمته له ثم أحضرت له كوب من الشايفأصبحت قضية العصر لماذا لم تحضر إبريق من الشايوقام بضربها ودخلت الفتاة في غيبوبةوهي ألان في المستشفىلا تقول انه غير متعلم أو جاهلحاصل على أعلا الشهادات ودارس في أمريكا
يحق للرجل تأديب زوجته ويضربها على السنة ضربا غير مبرح إذا استدعى الأمر
لكن للأسف الآن لما يضرب الرجال يحط يده ويضرب في الوجه وهذا منهي عنه
وكم سمعنا من أخبار أستأسد فيها الرجال على زوجاتهم ( شُلت أيديهم )
قوة الرجل تكمن في حنانه وعطفه وليس في فرد عضلاته على إمرأة.
والمرأة مهما كانت فهي مخلوق ضعيف تضعف أكثر أمام الطيبة وحسن المعاملة.
أكره جميع الرجال اللذين يهينون زوجاتهم بالضرب أو بالكلام أو بالتصرفات
نعم اختي الغالية بارك الله فيك هذا
ما تتنمنى كل انثى وتطمح اليه
بارك الله فيك
رغم المداخله الطيفة الخفيفة
الا اني سعيدة بها وبما تحمل في داخلها من حكم عظيمة
فعلا كلام صحيح وياريت كل شخص يشعر بعدم القدرة على حل المشكلة يذهب بها الى اهلها ويطلب تاديبها
باركالله فيك
فهده انت رائعة
وكلامك صح الرجل الحقيقي
لا يمد يدة على امراة ضعيفة لا تملك غير الدموع والالم
مشرف سابق
[align=center]
أختي هي مشكله موجوده بالعلم كاملاً وليس فقط مجتمعنا
اذاً لماذا فقط يذكر بها الرجل المسلم والخليجي و السعودي بالتحديد ؟
أختي لماذا لا يقال الرجال عموماً لأن مشكلة العنف الاسري موجوده
عند الغرب الا ان الغرب اصبح عندهم جمعيات وارقام مجانيه و مجمعات
سكنيه خاصه .....
عموماً هنيئاً للفتاة السعوديه بالرجل ( النصراني ) الحنون و الذوق !!!!!!
اذا كان هذا هو المطلب
و أحب استغل الفرصه و ابارك للنصارى على نجاح حملتهم
( رجال المسلمين للموت و نسائهم لنا )
و أكيد البركه بالمساعدين الطيبيين :) الذين اسهموا في نجاح الحمله
[/align]
نـسـتـأذن مـن هـمـس أولا
ثـم نـهـمـس للإبـن عـدنـان
يـا ولـدي أي حـمـلـه وأي خـرابـيـط
بـإخـتـصـار شـديـد جـدا
( لـن ) تـجـد عـلـى مـر الـتـاريـخ مـن هـو ( أحـن وأرق مـن سـيـد الـخـلـق وخـاتـم المـرسـلـيـن عـلـيـه الـصـلاة والـسـلام )
فـهـل إذا اتـبـعـنـا نـهـجـه بـهـذا الـسـلـوك ولـم ولـن نـضـرب الـنـسـاء ( مـهـمـا كـانـت الأسـبـاب )
أصـبـحـنـا نـشـبـه الـنـصـارى أو نـسـاعـدهـم بـحـمـلاتـهـم ( كـمـا تـدعـي ..! )
يـا ولـدي : كـنـت ومـازلـت أقـول ( الـرجـل الـحـق لـن يـتـجـرأ ويـضـرب زوجـتـه ، وهـنـاك الـكـثـيـر مـن الـرجـال لـن يـضـربـوا الـضـعـفـاء مـن الـرجـال ، والـكـثـيـر مـن أشـبـاه الـرجـال ... كـالـذيـن يـدخـلـون المنـتـديـات بـمـعـرفـات حـريـم ... ، فـكـيـف بـالـزوجـة .
اعـتـذاري لـهـمـس
ولـك شـكـري وفـائـق الـود والاحـتـرام
ولـيـحـفـظك الـرب
...إذا كـانـت هِـيَ .. هُـوَ ..وأحـيـانـا .. يـكـون هـو .. هـي ..فـلا ضـيـر .. أن نـحـاور هـي الـتـي كـثـيـرا ً مـا تـكـون هـو .....
مشرف سابق
"
الرجل الي يمد يده ع الحرمه .. صراحه أحتقره و يحتقروه مجتمعي ..
لأنه يخدش رجولته عندما يتصرف هذا التصرف .. عمومً : إذا كان بضربه يريد
تأديب الزوجه .. فمن الأولآ أن يخبر أقرب أنسابه له بما يسوئه من
زوجته إذا كان هناك عاقلً يرضى بحكمه.. و يخبر من أهله
من ينصحها و يعلمها ..
/
همس الزهور
مميزه في كل ما تطرحي لنا .. الله يسعدك و يوفقك
و بأنتظار جديدك .. دمتي
"
مساء الخير لمن يقرأني مساءاً__________ صباح الخير لمن يتصفحني صباحاً
[mark=#0f0101]
= ملآ " ملك ّ " له -[ لولوه ]- لآ | حلآل | له =[/mark]
لك مني كل التقدير والاحترام
واجميع ما قلت انا ادعمه بقوة شديدة
فعلا فلت وقولك مااريد ايصالة للخ الفاضل
نحن مسلمين واكثر ناس المفروض نتصف بالحلم وحسن التعامل
مع النساء
اخي الكريم عدنان بنت الاسلام لا ترضى بغير ابن الاسلام
وهذه الحملة لم نسمع بها غير معك
بارك الله فيك بيبرس
منصور مشكور وباترك الله فيك
انت دائما مبدع في ردودك بارك الله فيك
لو أن هولاء الرجال أتبعوا سنة نبيهم حق الإتباع لما مد أحدهم يده على المرأة
أخت ،زوجة ،أبنة
فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يضرب ولم يهن ولم يحتقر
بل كرم وعزز وأوصى بهن خيرا
(أستوصوا بالنساء خيراً)
(خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي)
أين هم من هذه الأحاديث وغيرها
مشرف سابق
عفواً اخوي بيبرس الي يسمعك يصدق من جد انه عندنا مشاكل عنف اسري
أخوي هذي كلها خرابيط لا صحه لها
ليش ما نكون واقعيين يا اخي و نتكلم بدون نفاق و تحيز صارخ
انا يا أخي سعودي مسلم و اعيش بالسعوديه ولا آرا ما اسمع عنه هنا
او من وسائل الإعلام التي تهدف الى تحرير او بالأصح تفصيخ المراه
اخوي المشكله الكبيره فعلاً انه يصير تضخيم للموضوع
يعني مشكله صغيره مثل البنت الي بالطائف والا بجده قلبوا الدنيا على
مشكلتين فقط و كان الدوله السعوديه لم يعد بها اي مشاكل أخرى غير العنف
الاسري ..... اعتقد بات القصد واضح
يعني المقصود ان الرجل يجب ان يصبح ( طرطور ) علشان يعجب
انا لا اقول ان من يضرب النساء رجل و احب من يمد يده على المراه عموماً
و لكن لماذا الإجحاف في حق الرجل السعودي عموماً ؟
لماذا دائماً يظهر الرجل السعودي بانه متوحش و قاسي و غبي و و و و ؟؟؟
و اذا قلت لي مافي لا حملات ولا خرابيط
اعتذر لك اخي انت لا تعيش في عالمنا ابداً
و عليكم السلام
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد ..
فالحياة الزوجية لا تقوم إلا على الحب والتراحم، والآيات والأحاديث التي تحث على إكرام الزوجة والإحسان إليها كثيرة، ولا يجوز أن تعاقب الزوجة لمجرد أول خطأ تقع فيه بل يجب النصح والوعظ والتذكير مرة بعد مرة، وإن بدا منها الإصرار فتهجر في المضجع، وإذا لم يجد فتُضرب -إذا كان الضرب مجديا- ولكن ضربا غير مبرح مع تجنب الوجه والأماكن الحساسة في جسدها، فهو استثناء من الأصل وفي الحديث (لا يضرب خياركم). والضرب إنما أبيح حين يكون فيه صلاح المرأة واستقامتها من أجل أن تستقيم الحياة الزوجية وألا يكون مصيرها التفكك والضياع.
يقول فضيلة الدكتور حسام الدين بن موسى عفانة -أستاذ الفقه وأصوله بجامعة القدس بفلسطين-:
يقول الله تعالى : ( وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً ) سورة النساء /34 . قال الإمام القرطبي في تفسير هذه الآية: " قوله تعالى (واضربوهن) أمر الله أن يبدأ النساء بالموعظة أولاً ، ثم بالهجران، فإن لم ينجعا فالضرب، فإنه هو الذي يصلحها ويحملها على توفية حقه ، والضرب في هذه الآية هو ضرب الأدب غير المبرح .... "
ولا شك أن ضرب الزوج لزوجته مشروع ، والضرب إحدى وسائل التأديب ، ولكن لا يجوز للزوج أن يبادر إلى ضرب زوجته ابتداءً ، ولا بد أن يعظها أولاً ، فإن نفع الوعظ فبها ونعمت، وإن لم ينفعها الوعظ هجرها في المضجع ، فإن أخفق الهجر في ردها إلى جادة الصواب ، فإنه حينئذ يلجأ إلى الضرب ، وليس المقصود بالضرب إلحاق الأذى بالزوجة كأن يكسر أسنانها أو يشوه وجهها ، وإنما المقصود بالضرب هو إصلاح حال المرأة ، ويكون الضرب غير مبرح ، وكذلك لا يجوز الضرب على الوجه والمواضع الحساسة في الجسد .
وقد ورد في ذلك أحاديث منها : - قوله صلى الله عليه وسلم : ( اتقوا الله في النساء ، فإنكم أخذتموهن بأمانة الله ، واستحللتم فروجهن بكلمة الله ، ولكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحداً تكرهونه ، فإن فعلن فاضربوهن ضرباً غير مبرح ) رواه مسلم .
-قوله صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع : (استوصوا بالنساء خيراً ، فإنهن عوان عندكم ، ليس تملكون منهن شيئاً غير ذلك ، إلا أن يأتين بفاحشةٍ مبينة ، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضرباً غير مبرح ، فإن أطعنكم فلا تبتغوا عليهن سبيلاً ، ألا إن لكم على نسائكم حقاً ، ولنسائكم عليكم حقاً فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون، ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ، ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن ) رواه الترمذي ، وقال: حسن صحيح .
-وقال الإمام البخاري: باب ما يكره من ضرب النساء ، وقول الله تعالى (واضربوهن) أي ضرباً غير مبرح " ، ثم ساق البخاري بإسناده إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد ، ثم يجامعها في آخر اليوم )
وقال الحافظ ابن حجر معلقاً على عنوان الباب: فيه إشارة إلى أن ضربهن لا يباح مطلقاً ، بل فيه ما يكره كراهة تنزيه أو تحريم " فتح الباري 11/214 .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (ما ضرب رسول الله شيئاً قط ، ولا امرأة ولا خادماً ، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله، فينتقم لله عز وجل) رواه مسلم .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(إذا ضرب أحدكم ، فليتق الوجه) رواه مسلم .
وعن معاوية بن حيدة قال: قلت يا رسول الله : ما حق زوجة أحدنا عليه ؟ قال: ( أن تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ، ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت ) رواه أبو داود ، وقال الألباني: صحيح .
وخلاصة الأمر ، أنه لا يجوز للزوج أن يضرب زوجته ابتداءً ، وإنما يكون ذلك بعد الوعظ ، وبعد الهجران ، ويجب أن يكون الضرب غير مبرح ، فإن الضرب المبرح حرام لما سبق في الأحاديث ، قال عطاء : " الضرب غير المبرح بالسواك ونحوه ، وقال الحافظ ابن حجر: " إن كان لا بد فليكن التأديب بالضرب اليسير " فتح الباري 11/215 . وعلى الزوج أن يتجنب ضرب الوجه والمواضع الحساسة في الجسد . أ.هـ
ويقول الدكتور مراد هوفمان -مفكر إسلامي غربي-:
إن بيان القرآن الذي يبيح للرجل ضرب الزوجة الناشز، والذي يصر كثيرون على فهمه فهماً خاطئاً في معظم الحالات، إنما يهدف إلى صيانة الحياة الزوجية، وحمايتها وتقويمها، كما تنص على ذلك الآية الرابعة والثلاثون من سورة النساء: (...وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا).النساء : 34 .
وتتفق السنّة والآثار الموقوفة جميعاً على أن المقصود هنا الإرشاد لإنقاذ كيان الزيجة التي يتهددها الفشل، وألا يتسرع الزوج الغاضب لنشوز زوجته في تطليقها، ذلك أن أبغض الحلال عند الله الطلاق، كما هو مشهور في الحديث النبوي .
كذلك، فليس المقصود بالضرب البطش باليد أو بالسوط أو بأية آلة، إلا إذا كانت تلك الآلة لا تحدث أي جرح أو تسيل دماً، فيكون رمزاً للتأنيب والتأديب، كأن يضرب الزوجُ الزوجَ الناشزة بمنشفة أو مروحة من الورق ونحو ذلك. أ.هـ
ويقول الشيخ عصام الشعار –الباحث الشرعي بالموقع-:
ضرب الزوجة الإذن فيه ليس على إطلاقه وإنما مقيد بنشوزها، وأن يكون مفيدا في إصلاحها وتقويمها، والنشوز معناه الخروج عن الطاعة الواجبة ولا يكون نشوزا إلا إذا بدا منها الإصرار على معصية الزوج ومخالفته بامتناعها عن أداء حقه وخروجها من بيته دون إذنه، ونحو ذلك مما يجب عليها، وكما قال الفقهاء على الزوج وعظ زوجته بما يلين قلبها لقبول الطاعة واجتناب المنكر فإذا لم يفد الوعظ هجرها في المضجع ، فإذا لم يفد الهجر جاز للزوج ضربها ضربا غير مُبرِّح وهو الذي لا يكسر عظما ولا يشين جارحة، وضرب الزوجة ليس على إطلاقه في هذا الحالة بل هو مقيد بأن يغلب على ظن الزوج أنه يفيد في تأديبها، فإن ظن عدم إفادته فلا يجوز له ضربها .
بل جاء في كتاب أحكام القرآن لابن العربي –الفقيه المالكي- (قال عطاء –من فقهاء التابعين-: لا يضربها وإن أمرها ونهاها فلم تطعه , ولكن يغضب عليها. قال القاضي: هذا من فقه عطاء , فإنه من فهمه بالشريعة ووقوفه على مظان الاجتهاد علم أن الأمر بالضرب هاهنا أمر إباحة ، ووقف على الكراهية من طريق أخرى في قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عبد الله بن زمعة : { إني لأكره للرجل يضرب أمته عند غضبه , ولعله أن يضاجعها من يومه } . وروى ابن نافع عن مالك عن يحيى بن سعيد " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استؤذن في ضرب النساء , فقال : اضربوا , ولن يضرب خياركم" . فأباح وندب إلى الترك . وإن في الهجر لغاية الأدب . والذي عندي أن الرجال والنساء لا يستوون في ذلك ; فإن العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الإشارة ; ومن النساء , بل من الرجال من لا يقيمه إلا الأدب , فإذا علم ذلك الرجل فله أن يؤدب , وإن ترك فهو أفضل . قال بعضهم وقد قيل له ما أسوأ أدب ولدك فقال : ما أحب استقامة ولدي في فساد ديني .
ويقال : من حسن خلق السيد سوء أدب عبده . وإذا لم يبعث الله سبحانه للرجل زوجة صالحة وعبدا مستقيما فإنه لا يستقيم أمره معهما إلا بذهاب جزء من دينه , وذلك مشاهد معلوم بالتجربة . فإن أطعنكم بعد الهجر والأدب فلا تبغوا عليهن سبيلا .
والضرب يؤدي إلى وقوع الإنسان في الخطأ إذا تجاوز الحد المأذون فيه شرعا، وبخاصة أنه في الغالب يكون ثورة للنفس، وردا لفعل وليس بقصد التأديب .
أما الضرب المبرح، فقد نهى عنه الشارع حتى وإن كان فيه صلاح الزوجة واستقامتها وجاء في حاشية الدسوقي لابن عرفه المالكي (ولا يجوز الضرب المبرح ولو علم الزوج أنها لا تترك النشوز إلا به، فإن وقع فلها التطليق عليه والقصاص) .
فمراحل التأديب عند نشوز الزوجة إذن هي الوعظ والتذكير بالله ويليه الهجر، ثم الضرب إذا كان يفيد في إصلاحها وتقويمها، ولا ينتقل إلى مرحلة إلا إذا لم يُجدِ ما قبلها .
وذهب عبد الله بن عباس –رضي الله عنه- إلى أن الزوجة إذا أطاعت زوجها في المضجع، فليس له ضربها .
وروى ابن جريج عن عطاء قال : " الضرب غير المبرح بالسواك ونحوه " . وقال سعيد عن قتادة : "ضربا غير شائن " . وقال صلى الله عليه وسلم: "مثل المرأة مثل الضلع متى ترد إقامتها تكسرها , ولكن دعها تستمتع بها ".
وقال الحسن: "واضربوهن" قال: " ضربا غير مبرح وغير مؤثر ".
وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أيها الناس , إن لكم على نسائكم حقا , ولنسائكم عليكم حقا ; لكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه , وعليهن ألا يأتين بفاحشة مبينة , فإن فعلن فإن الله تعالى قد أذن لكم أن تهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح , فإن انتهين فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف ".
وفي هذا دليل على أن الناشز لا نفقة لها ولا كسوة , وأن الفاحشة هي البذاء ليس الزنا كما قال العلماء , ففسر النبي صلى الله عليه وسلم الضرب , وبين أنه لا يكون مبرحا ، أي لا يظهر له أثر على البدن يعني من جرح أو كسر .
وأخيرا فالحياة الزوجية هي سكن للزوجين ولا تستقيم إلا بالمودة والرحمة، ولكن الحياة بما فيها من تبعات وهموم لا تخلو من كدر فإذا ما هبت ريح الحياة بما يعكر صفو الحياة الزوجية فعلى كل من الزوجين أن يلين مع صاحبه حتى يصلا إلى شاطئ النجاة، وبالمحبة والرحمة والحوار القائم على الاحترام المتبادل من الطرفين تكون السعادة الحقيقية ولن يكون هناك ما يدعو إلى الشقاق، وما أجمل ما علمنا -رسول الله صلى الله عليه وسلم- (إن الله تعالى رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف) .
وفي الحديث الذي رواه الدار قطني ( إذا أراد الله بأهل بيت خيرا فقههم في الدين، ووقر صغيرهم كبيرهم، ورزقهم الرفق في معيشتهم، والقصد في نفقاتهم، وبصرهم عيوبهم فيتوبوا منها؛ وإذا أراد بهم غير ذلك تركهم هملا (
وعند الطبراني قال صلى الله عليه وسلم (ما أعطي أهل بيت الرفق إلا نفعهم (
و في صحيح مسلم قال -صلى الله عليه وسلم-: (عليك بالرفق، فإن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه (
وفي الحديث أيضا (إن الله إذا أحب أهل بيت أدخل عليهم الرفق (
والله أعلم
مع العلم انني ضد ضرب الزوجه مهما كان اما ضم بأحسان او تسريح بمعروف
اختي العزيزه تقبلي مروري دمتي بود
تحميل الصور[/IMG]
مشرف سابق
اختي همس
النساء عموماً لا يصدقن الا من يؤيد كلامهن وهذا شيء معروف
و هذه هي الطريقه التي استخدمتها وسائل الإعلام المغرضه في بث سمومها
اذا كانت بنت الإسلام لا تقبل الا بإبن الإسلام لماذا اتجهت بنات السعوديه
الى نصارة لبنان و ايطاليا و امريكا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولا تقولي لي ما شفتي لأني شفتها بعيني ما احد قال لي
على حد تعبيرهن ان الرجل الغربي حنون و يعرف يعامل المرأه
نعم هذا هو نهاية تشويه سمعة الرجل السعودي المغرضه
يا اختي انا سعودي ولا اذكر مديت يدي على انثى قبل كذا
ولا اعرف حتى احد سواها قبل ( ماعدا اهل منطقه معينه ) ولا اريد
الدخول بالتفاصيل لكي لا اشعل حرب مناطقيه هنا
الله يهدي الجميع بس
تحياتي اختي
كـلام جـمـيـل
ووجـهـة نـظر نـحـتـرمـهـا كـمـا نـحـتـرم شـخـصـك الـكـريـم
وبـإخـتـصـار شـديـد جـدا
لا أود نـقـاش كـل جـزئـيـة مـن مـداخـلـتـك
ولـكـن
أسـتـأذنـك بـطـرح هـذا الـسـؤال ، والـذي أتـمـنـى أن تـكـن اجـابـتـك عـلـيـه وافـيـة ومـسـتـوفـيـة ...
هـل بـإمـكـانـك شـرح مـعـنـى كـلـمـة ( طـرطور ) وهـل هـنـاك عـلاقـة وطـيـدة مـا بـيـن
الـطَرطَرة ... والـدِيـاثـة ( أكـرم الله الـجـمـيـع )
أشـكـرك أخـي الـحـبـيـب عـدنـان
والله يـحـفـظك ويـسـعـدك فـي الـدنـيـا والآخـرة
مـودك بـيـبـرس
...إذا كـانـت هِـيَ .. هُـوَ ..وأحـيـانـا .. يـكـون هـو .. هـي ..فـلا ضـيـر .. أن نـحـاور هـي الـتـي كـثـيـرا ً مـا تـكـون هـو .....
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
