معاني اسماء الله تعالى
الله:اسم دال على الذات الجامعة لصفات الإلهية كلها .
الرحمن :واسع الرحمة لخلقه مؤمنهم وكافرهم في معاشهم ومعادهم.
الرحيم :المعطي من الثواب أضعاف العمل، ولا يضيع لعامل عملا.
الملك :التصرف في ملكه كما يشاء، المستغني بنفصه عما سواه.
القدوس :المنزه عن كل وصف يدركه حس أول خيال الطاهر المطهر عن الآفات.
السلام :السالم من العيوب والنقائص الناشر سلامته على خلقه.
المؤمن: المصدق نفسه وكتبه ورسله فيما بلغوه عنه المؤمن عباده من الخوف .
المهيمن :المسيطر على كل شيء بكمال قدرته، القائم على خلقه .
العزيز :الغالب الذي لا نظير له وتشتد الحاجة إليه.
الجبار :المنفذ مشيئته على سبيل الإجبار في كل أحد.
المتكبر :المتفرد بصفات العظمة والكبرياء، المتكبر على التقص والحاجة.
الخالق :المبدع لخلقه بإرادته على غير مثال سابق.
البارئ :المميز لخلقه بالأشكال المختلفة بريئة من التفاوت وعدم التناسب.
المصور :الذي أعطى لكل خلق صورة خاصة وهيئة مفردة.
الغفار :الذي يستر القبيح في الدنيا، ويتجاوز عنه في الآخرة.
القهار :الذي يقهر الجبابرة بالأمانة والإذلال، ولا مرد لحكمه.
الوهاب :المتفضل بالعطايا، المنعم بها دون استحقاق عليه.
الرزاق :خالق الأرزاق، المتكفل بإيصالها إلى خلقه.
الفتاح : الذي يفتح خزائن رحمته لعباده، ويعلي الحق ويخزي الباطل.
العليم :المحيط علمه بكل شئ، ولا تخفى عليه خافية.
القابض :قابض بره عمن يشاء من عباده حسب إرادته.
الباسط :ناشره بره على من شاء من عباده حسب إرادته.
الخافض :الذي يخفض الكفار بالإشقاء، ويخفضهم في دركات الجحيم.
الرافع :الرافع المعلي للأقدار، يرفع أولياءه بالتقريب في الدنيا والآخرة.
المعز :المعز المؤمنين بطاعته، الغافر لهم برحمته المانح لهم دا كرامته.
المذل :مذل الكافرين بعصيانهم، مبوؤ لهم دار عقوبته.
السميع :الذي لا يغيب عنه مسموع وإن خفي، يعلم السر وأخفى.
البصير :الذي يشاهد جميع الموجودات ولا تخفى عليه خافية.
الحكم :الذي إليه الحكم، ولا مرد لقضائه ، ولا معقب لحكمه.
العدل :الذي ليس في قوله أو ملكه خلل، الكامل في عدالته.
اللطيف :البر بعباده، العالم بخفايا أمورهم، ولا تدركه حواسهم.
الخبير :العالم بكل شيء ظاهره وباطنه، فلا يحدث شئ إلا بخبرته.
الحليم :الذي لا يعجل الإنتقام عجلة وطيشا مع غاية الإقتدار.
العظيم :الذي لا تصل العقول إلى كنه ذاته وليس لعظمته بداية ولا نهاية.
الغفور :الذي لا يؤاخذ على ذنوب التائبين، ويبدل السيئات حسنات.
الشكور :المنعم على عباده بالثواب الجزيل على العمل القليل، بلا حاجة منه إليه.
العلي :الذي علا بذاته وصفاته عن مدارك الخلق وحواسهم.
الكبير :ذو الكبرياء والعظمة المتنزه عن أوهام خلقه ومداركهم.
الحفيظ :حافظ الكون من الخلل وحافظ أعمال عباده للجزاء وحافظ كتابه.
المقيت :خالق الأقوات وموصلها إلى الأبدان، وإلى القلوب الحكمة والمعرفة.
الحسيب :الذي يكفي عباده حاجاتهم ويحاسبهم بأعمالهم يوم القيامة.
الجليل :عظيم القدرة بجلاله وكماله في ذاته وجميع صفاته.
الكريم :الجواد المعطي الذي لا ينفذ عطاؤه، وإذا وعد وفى.
الرقيب :الملاحظ لما يرعاه ملاحظة تامة دائمة ولا يغفل عنه أبدا.
المجيب :الذي يجيب الداع إذا دعاه ويتفضل قبل الدعاء.
الواسع :الذي وسع كرسيه ورحمته ورزقه جميع خلقه.
الحكيم :المنزه عن فعل مالا ينبغي، ومالا يليق بجلاله وكماله.
الودود :المتحبب إلى خلقه بمعرفته وعفوه ورحمته ورزقه وكفايته.
المجيد :الشريف ذاته الجميل أفعاله الجزيل عطاؤه ونواله.
الباعث :باعث الموتى للحساب والجزاء وباعث رسله إلى حلقه.
الشهيد :العالم بالأمور الظهارة والباطنة المبين وحدانيته بالدلائل الواضحة.
الحق :خالق كل شئ بحكمة، باعث من في القبور للجزاء والحساب.
الوكيل :الموكول إليه الأمور والمصالح، المعتمد عليه عباده في حاجاتهم.
القوي :ذو القدرة التامة الكاملة، فلا يعجز عن شئ بحال.
المتين :الثابت الذي لا يتزلزل، والعزيز الذي لا يغلب، فلا يعجز بحال.
الولي :المحب أولياءه الناصر لهم، المذل أعداءه في الدنيا والآخرة.
الحميد :المستحق للحمد والثناء لجلال ذاته، وعلو صفاته، وعظيم قدرته.
المحصي :الذي لا يفوته دقيق ولا يعجزه جليل، ولا يشغله شئ عن شئ.
المبدئ :الذي بدأ الخلق وأوجده من العدم على غير مثال سابق.
المعيد :الذي يعيد الخلق إلى الموت ثم يعيدهم للحياة والحساب.
المحيي :الذي يحيى الأجسام بإيجاد الأرواح فيها.
المميت :الذي يميت الأجسام بنزع الأرواح منها.
الحي :المتصف بالحياة الأبدية، فهو الباقي أزلا وأبدا.
القيوم :القيم على كل شئ بالرعياة له وتقوم عليه الأشياء وتدوم به.
الواجد :الذي يجد كل ما يطلبه ويريده، ولا يضل عنه شئ.
الماجد :كثيرالإحسان والأفضال، أو ذو المجد والشرف التام الكامل.
الواحد :المتفرد ذاتا وصفات وافعالا بالألوهية والربوبية.
الصمد :السيد المقصود بالحوائج على الدوام، العظيم قدرته.
القادر :المنفرد باختراع الموجودات المستغني عن معونة غيره بلا عجز.
المقتدر :الذي يقدر على ما يشاء، ولا يمتنع عليه شئ.
المقدم :مقدم أنبياءه وأولياءه بتقربهم وهدايتهم معطيهم عوالي الرتب.
المؤخر :مؤخر أعداءه بإبدعادهم وضرب الحجاب بينه وبينهم.
الأول :السابق للأشياء كلهاالموجود أول ولا شئ قبله.
الآخر :الباقي بعد فناء خلقه جميعهم ولا نهاية له.
الظاهر :الظاهر بآياته وعلامات قدرته، المطلع على ما يظهر من الخلق.
الباطن :المحتجب عن أنظار الخلق المطلع على ما بطن من الخلق.
الوالي :المتولي للأشياء المتصرف فيها بمشيئته وحكمته وينفذ فيها أمره.
المتعالي :المتنزه عن صفات المخلوقين، المرتفع عن صفات النقائص.
البر :الذي لا يصدر عنه القبيح، العطوف على عباده المحسن إليهم.
التواب: الذي ييسر للعصاة طريق التوبة ويقبلها منهم ويعفو عنهم.
المنتقم :معاقب العصاة على أعمالهم وأقوالهم على قدر استحقاقهم.
العفو :الذي يصفح عن الذنوب، ويترك مجازاة المسيئين إذا تابوا.
الرؤوف: المنعم على عباده بالتوبة والمعفرة، العاطف عليهم برأفته ورحمته.
مالك الملك: القادر تام القدرة، فلا مرد لضائه، ولا معقب لحكمه.
ذو الجلال والإكرام: صاحب الشرف والجلال والكمال في الصفات والأفعال.
المقسط :العادل في حكمه، المنتصف للظلوم من الظالم بلا حيف أو جور.
الجامع :جامع الخلق يوم القيامة للحساب والجزاء.
الغني :المستغني عن كل ما عداه، المفتقر إليه من سواه.
المغني :يغني بفضله من يشاء من عباده، وكل غني يرجع إليه.
المانع :الذي يمنع بفضله من استحق المنع، ويمنع أولياءه من الكافرين.
الضار :الذي ينزل الضر على من يشاء من عباده بالعقاب وغيره.
النافع :الذي يعم جميع خلقه بالخير ويزيد لمن يشاء.
النور :المنزه عن كل عيب، المنور ذا العماية ، المرشد الغاويين.
الهادي :هادي القلوب إلى الحق ومافيه صلاحها دينا ودنيا.
البديع :خالق الأشياء بلا مثال سابق، ولا نظير في ذاته وصفاته.
الباقي :دائم الوجود بلا إنتهاء، ولا يقبل الفناء.
الوارث :الذي ترجع إليه الأملاك بعد فناء الملاك.
الرشيد :الذي أرشد الخلق وهداهم إلى مصالحهم ويصرفهم بحكمته.
الصبور :الذي لا يعاجل بالعقوبة، فيمهل ولا يهمل.
هذا والله اعلم
رد مع اقتباس
