مواضيع تستحق التثبيت
التـــــلاوات المبكيـــــــه ** ... ما يزيد عن 100 تلاوه خاشعه و مؤثره
http://rewity.com/vb/showthread.php?p=968302&posted=1#post968302
مكتبة خاصة بخطب ومحاضرات الشيخ صالح بن عواد المغامسي حفظه الله
http://rewity.com/vb/showthread.php?p=1157145&posted=1#post1157145
وعادة****قطـــرات أمل لتنير منارة الأفراح
على ضفاف الإحزان
.....بقلمي قطرات أمل...
فهرس فتاوي الإرشاد
للبحث في الفهرس ، انزل الملف المرفق الذي تحت وطريق البحث
عن خانة البحث التي تظهر في الوورد بعد تنزل الفهرس او بالضغط
على كلمة Crtl مع حرف F ثم كتابة الكلمة المطلوبة ثم الضغط
على بحث عن التالي.
وهنا مثال: مثلا لو فرضنا نريد البحث عن سؤال يخص مثلا غسل الميت،
فهنا إذا كتبنا مثلا فقط كلمة غسل سوف يظهر لنا فتاوى كثيرة تخص
الغسل بشكل عام، ولكن نكتب في البحث ( غسل الميت ) بعد ذلك
على طول سوف تظهر لنا الفتوى وهي:
كيفية غسل الميت؟ وكيفية أداء صلاة الجنازة
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=1366
فالأفضل اخواني واخواتي تنزيل الفهرس ومعرفة كيفية البحث من
خلال ضغط الأحرف التي فوق حتى يظهر مستطيل للبحث، نرجو
يكون واضح الشرح.
وفي المرفق آخر فهرس ويحتوي على كل الفتاوى المطروحة حتى كتابة
هذا الموضوع.
والله الموفق
الملفات المرفقةershaad.rar (485.8 كيلوبايت, المشاهدات 83)
ershad.zip (701.5 كيلوبايت, المشاهدات 112)
نصائح مهمه:-
1-أفحص الملف المرفق بأي برنامج مضاد للفيروسات
2- قم بمراسلة المراقب عن أي مرفق يوجد به فيروس
3- المنتدى غير مسوؤل عن مايحتويه المرفق من بيانات
منقول
ملحوظة قمت بتحميل الملفات المرفقة
وعادة****قطـــرات أمل لتنير منارة الأفراح
على ضفاف الإحزان
.....بقلمي قطرات أمل...
فهرس فتاوى الإرشاد
ما يلي بعض مما جاء بالفهرس
تعالوا نكتب أكثر من 100 حديث للنبي
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=419
هل نقوم بنشر الأحاديث التي لا نعرف صحتها؟؟
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=415
أحاديث مصنفة على أنها من الأحاديث الضعيفة
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=8
ما صحة هذه الأحاديث المنتشرة!!
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=111
ضوابط معرفة أهل البِدع
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=794
متى أحذر من صاحب البدعة ومواصفات أهل البدع؟
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=863
هل كان الرسول يكلم الحيوانات ؟؟
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=560
حديث علي رضي الله عنه عن السجود مرتين
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=385
صحة أحاديث يوم الأربعاء، الدعاء بين الظهر والعصر يوم الأربعاء
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=384
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=10483
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما أصبتُ بمصيبةٍ إلاَّ
ونظرتُ أنَّ الله تعالى
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=526
كيف نصبر على البلاء؟؟ المصائب
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=124
التأثر بالشبهات
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=141
كيف أدفع الرياء عن نفسي
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3
شرح حديثين عن الوسوسه او الوسواس او الشك وكيف الخلاص
منهم
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=544
حديث قدسي:يا عبادي إن كنتم تعتقدون أنى لا أراكم فذاك نقص في
إيمانكم وان كنتم تعتقدون أنى أراكم
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=474
سؤال عن تصحيح أحد المعاصرين الأفاضل لحديث:
(إن الله قد أذن لي أن أحدث عنديك....)؟
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=562
معنى صيبا نافعا، وكذلك سؤال عن المطر
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=34
هل في نهاية المكالمة يقال دعاء كفارة المجلس
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=107
نريد ردا على شبهات حول المولد النبوي
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=770
حول بدعة الاحتفال بالمولد
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=2142
"من تعلم لغة قوم أمن مكرهم"هل هو حديث
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=130
بين كل أذانين صلاة، ما المقصود من الأذانين
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=109
كيف يكون الترديد خلف المؤذن
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=139
رأيك في هذا الموضوع "طرد الجن والشياطين
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=867
متى يكون العمل الصالح مقبولاً ؟
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=806
الجلوس في مجلس الغيبة والنميمة مع عدم الإنكار
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=688
مجالسة أهل المنكر وكيف الإنكار عليهم
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=541
شخص من العائلة يشتغل في ميدان التأمين
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=521
عن صور الآثار الفرعونية
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=387
تصاميمي الفلاشية تحوي ذوات الأرواح
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=64
هو ضرب مِن السحر، ونوع مِن الطَّلاسِم
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=68
هل يجب تلبية الدعوة في الأفراح
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=71
حكم استخدام صور الانمي في المنتديات
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=76
انشر ولك الأجر، ملايين من الحسنات في ميزانك
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=455
ما هي صور القمار وتعريفه الشرعي. اليانصيب
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=110
واحد يقلد المفتي العام للملكة
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=93
هل يجوز ترك هذه الصورة ام تحذف؟؟
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=208
هل كل كذب يأثم عليه صاحبه ؟وهل يجوز الكذب لرد احد ما عن المعصية
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=229
سماع الأغاني التي تحض على حب الأوطان
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=295
استخدام الأقمشة التي تحتوي على صور كرتونية للأطفال
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=289
حكم قول ليذهب الذي اصابني إلى الجحيم
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=302
انتشار صور الفنانين والفنانات في المنتديات وخاصة في تواقيع الأعضاء وكذلك الجوالات مع وضع صور نساء
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=369
عدم التفكير بالموت والخوف منه..والغفلة
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=653
اسأل عن هذه العباره (أينما كنت فهو معاك)
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=634
فيمن يقول يجوز الاجتهاد في العقائد
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=522
الجنة التي أسكن الله فيها أبونا آدم وخرج منها هل هي جنة الخلد أو غيرها
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=464
أخت تسأل: لو سألتُ الله في الجنة أن يجعلني أجمل أهلها هل يحقق ذلك لي؟!!
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=386
حُكم الادِّخار؟وهل الادخار ينافي التوكـل
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=4
هل السعي للحصول على الولد يُعتبر تحدي لله ؟
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=85
إذا تُوفِّي رجل في منطقة أخرى هل لأولاده شدّ الرحل لزيارة والدهم
للدعاءله ؟
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=102
ما حكم الدين فى اسلام النصارى
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=104
البكاء من ضعف الإيمان قضاء وقدر
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=201
هل تريد الحصول على مليار حسنة ؟؟من استغفر للمؤمنين وللمؤمنات
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=297
تحليل الشخصية من خلال اللون / الاسم، دراسة الأبراج ، قولنا فلان
سيء الحظ ضرْب مِن التنجيم ، ونوع مِن الكِهانة
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=310
حكم الزواج ممن أسلم بالهوية فقط، زواج النصراني من المسلمة،
زواج النصارى من المسلمات.
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=372
إذا سلم النصراني فهل ارد السلام عليكم، رد السلام على النصارى
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=430
مين قال ان النصارى كافر مش كل النصارى كفار
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=431
كل اسبوع بالاتيان بماء والقراءة عليه ببعض الايات كالفاتحة وخواتيم البقرةواية الكرسى وغيرها ثم يرشها حتى تبعد العين!
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=377
شبهة : يخون الأمة علمائها .. من منا على حق حوار بين العالم والشاب
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=848
منصِّر، نصراني يقول:أليست هذه السورة تحاكي القرآن وتبطل الحجة؟
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=797
سؤال حول القول الفصل في مقاطعة السلع الأمريكية واليهودية وكذلك الدانمركية
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=703
ما حكم مقاطعة المنتجات الأمريكية واليهودية ؟
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=718
شبهات ...حول حكم مصافحة المرأة الأجنبية
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=680
ما توجيه عمر عن صلاة التراويح:نعم البدعة هذه؟
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=808
هل يجوز ان يطلق المسلم على نفسه مسمى ارهابي؟
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=764
بخصوص الأمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=639
نصراني يثير شبهه: إذا كان القرآن كلام الله فلماذا لم يحفظ
هاتين الآيتين من الضياع
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=613
بخصوص فتوي حرمانية الكرسي تحريم الجلوس في الكرسي
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=586
قصص المسخ والتحول التي انتشرت في المنتديات
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=686
ندخل المسجد بالقدم اليمين والخلاء بالقدم الشمال
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=532
تُعرض الآراء الفقهية على الناس ويُتَرك الاختيار للناس
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=528
أفتي قلبك ولو أفتاك الناس
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=527
اقسموا بأن تنشروا هذه الرساله لمعارفكم
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=425
دورة تحليل شخصيتك
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=416
سؤال عن الإعجاز العددي في القرآن، ما صحة القول بـ زوال إسرائيل سنة 2022
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=460
حقيقة أم شبهة !! = تحكيم القوانين من الكفر إلاكبر & تكفير الحكام !!
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=348
بعض ما يُقال عن كيد المرأة
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=6
صحة الدعاء المسمى بالدعاء المختار؟
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=27
صورة امرأة لوط عليه السلام التي تحولت إلى حجر
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=44
امرت ان اقاتل الناس حتى ياتونى مسلمين
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=46
يحلم دائما بآيات قرآنية في المنام مكتوبة أو ملقنةً وما يخص الأمور
الروحانية من قراءة اذكار بطريقة معينة
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=67
رفع الأجهزة عن الميت دماغيا الموت(اكلينيكيا)
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=69
عند وقوع الزنا فان الشمس تتوقف عن الحركة
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=74
هل ندع النار مشتعلة أم ندفنها في الرحلة
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=99
فهل هذا تطير من فقيه الملة(الشافعي)
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=101
سألت إحدى الأخوات عن عمرو خالد وعن حاله
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=108
لفت انتباهها الوصف الذي يوصف به صوت القرّاء
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=128
حكم رمي الاظافر بعد قصها
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=144
صحة السجادة التي تصلي وتم تصويرها، شجرة، تفاحة، بطيخة،
السحب
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=170
عدم الثقة بالنفس والتردد والخجل والحرج والخوف
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=240
مصطلحات تنجيزى قديم او حادث صلوحى قديم
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=167
قول عبارة (لا قدر الله) و (لا سمح الله)
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=266
هل هذا من العصبية القبلية المذمومة ؟؟
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=308
عبارة مهيب عايش من قلة الموت
http://al-ershaad.com/vb4/forumdisplay.php?f=6
ما هو حكم المرثيات في المنتديات ؟؟؟ او الرثاء يرثي في المنتديات لمن مات،
الدعاء للميت
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=264
فكيف سيدنا أيوب عليه السلام أصبح نبي وهو به مرض منفر وهو مرض الجذام ؟؟
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=288
هل يجوز كتابة الآيات القرآنية على شكل حيوانات
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=716
جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=491
أشعر بالخوف عند قراءة القرآن وكأن الموت
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=572
قراءة سور معينة من القرآن بعدد معين قد يشفي من السحر و
المرض و العين الرقية يرقي بالقرآن
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=554
الأوراق التي بها آيات قرآنية او لفظ الجلالة
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=550
ابليس بكى من هذه الايه العظيمه الآية التي ابكت ابليس
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=404
هل تبكي السماء والأرض على أحد ؟ بكاء السماء
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=461
تفسير ( وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ )
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=401
هل الجن الذين سخرهم الله لسيدنا سليمان كانوا من المؤمنين أم من الكفرة العصاة
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=7
كيف يقوم الطلاب بتدارس القرآن الكريم
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=45
هل المعني انه نقتل اي واحد مش مؤمن ؟؟
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=50
من أرادت الحمل أو الشفاء فلتقرأ سورة البقرة
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=185
قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=187
ايهما افضل قراءة القرآن ام سماع القرآن
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=105
أيهما أقوى داعي النفس أم الشيطان ؟؟
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=213
في كلمة - الناس- لماذا انتهت مجرورة بالكسرة
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=323
الكلمة التي تقسم القرآن الكريم الى نصفين متساويين تماما هي كلمة (وليتلطف) فيسورة الكهف آية 19
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=695
صحة حديث ان المخلوقات مثل البحر تريد الإنتقام من المرء بسبب الذنوب
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=780
كيف كان يفعل النبي في سنة النوم من قراءة الإخلاص والمعوذتين وكيف المسح
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=759
بخصوص حديث وصية رسول الله صلي الله عليم وسلم لأبو ذر الغفاري
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=699
عمل لا ينقطع أجره عنك حتى بعد موتك ولا يأخذ من وقتك إلا خمس دقائق ؟!! أنت الان جالس ؟؟؟أو واقف ...مو مشكلة، سبحان الله وبحمده، تخيل، يوم القيامة
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=681
سؤال عن تصحيح أحد المعاصرين الأفاضل لحديث: (إن الله قد أذن لي أن أحدث عنديك....)؟
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=562
معنى صيبا نافعا، وكذلك سؤال عن المطر
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=34
بين كل أذانين صلاة، ما المقصود من الأذانين
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=109
صحة:الموت للانسان اقرب من اللسان للاسنان
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=149
حسن ظن رب العباد بعباده!!
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=165
ما صحة هذي القصه صحابي لم يرا رسول الله صلى الله عليه وسل قصه
اليوم عن الصحابي الجليل ( اويس القرني )
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=286
صور من مشاعر الحب بين النبي والصحابة مثل ابو بكر الصديق وغيرهم
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=271
قول: اتقوا الله وراقبوه في السر والعلن
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=380
سؤال عن حديث صـفـه ملـك المـوت
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=316
هل تريد أن يصلي عليك 70 ألف ملك سبعين ألف
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=489
سبعين ألف ملك يستغفر لك
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=332
يأكل ويشرب باليسار وهو صغير السن، الأكل والشرب باليسار
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=434
لا يحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم الا منافق
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=457
الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب، ليكونن في هذه الأمة خسف وقذف ومسخ وذلك إذا شربت الخمور وظهرت القينات وضربتالمعازف، رحم الله أخي يوسف لولا أن قال اذكرني عند ربك لما لبث في السجن بضع سنين، صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة مزمار عند نعمة وعويل عند مصيبة، الدف حرام والكوبة حرام والمزمار حرام والمعازف حرام
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=360
إقرأ هذا الدعاء لو مره واحده في عمرك دعاء مبارك عظيم الشان، قيل ان جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد السلام يقرئك السلام ويخصك بالتحية والإكرام وقد وهبك هذا الدعاء، دعاء مكتوب على حيطان الجنة
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=531
الغش في الامتحانات
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=926
أخت تسأل:أمي اعتادت أخذ الكتب الموقوفة لله من المساجد ولا تعيدها فهلأعيدها دون علمها
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=852
فتاوى في الأسماء المتضمنة الانتساب إلى غير الأب
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=887
حكم رسم الصور
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=763
ما هي أدلة تحريم التدخين ؟ هل التدخين بشكل عام محرم أم مكروه ؟
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=777
أغاني مسحوب منها الموسيقي
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=313
حكم بيع الأثار الفرعونية وزيارة المتاحف عن صور الآثار الفرعونية
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=421
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=387
وعادة****قطـــرات أمل لتنير منارة الأفراح
على ضفاف الإحزان
.....بقلمي قطرات أمل...
فضل أهل البيت وعلوّ مكانتهم عند أهل السنة والجماعة
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه إلى يوم أن نلقاه ... ثم أما بعد /
إذا سألت أي مسلم عالم أو جاهل من أي مذهب كان : ماحكم محبة أهل بيت النبي ؟ ، ستكون الإجابة : واجب ، وهذا مذهبنا أهل السنّة والجماعة ، كيف لا ونحن نقتدي في هذه المحبة بأبي بكر وعمر وعثمان وعائشة ومعاوية ( كما سيأتي ذكر مواقفهم كل على حدة ) نعم والله محبتهم واجبة وفرض ، ألم يقل ربّ البيت محمد بن عبدالله : ( أذكّركم الله في أهل بيتي )1 وقال : وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله،فيه الهدى و النور، فخذوا بكتاب الله، و استمسكوا به فحث على كتاب الله ، ورغب فيه ثم قال :
وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي )2 ، وقال الله تعالى : ( قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) سورة الشورى 23.
لذلك يحب أهل السنة كلا من آل البيت والصحابة معا ، فأهل السنّة لا يكرهون الصحابة كما يفعل البعض ، ولا يكرهون آل البيت كما كان يفعل النواصب الذين قضي على بدعتهم وانقرضوا تماما منذ عهد الخليفة العادل عمر بن عبدالعزيز رحمه الله رحمة واسعة .
والله لقد أحبّ الصحابة أهل بيت النبي حبّا رائعا واحترموهم احتراما سطّرته أقلام التاريخ بحروف من ذهب وألماس ونقله لنا رجال قلما وجد تاريخ العالم البائس رجالا أمثالهم على مرّ العصور كالإمام الذهبي وابن تيمية وابن القيّم ومحمد بن عبدالوهاب ذلك الرجل الذي سمّى أولاده بأسماء أهل البيت وغيرهم الكثيرين .
ولكن للأسف الشديد لقد تم دسّ أحاديث كاذبة وواهية في قصص كاذبة عن إهانة الصحابة والتابعين لأهل بيت النبي ونفس هؤلاء الكاذبون القدامى ألّفوا أحاديث كاذبة أهانوا بها أهل بيت النبي أنفسهم ( لا تعجب فهذه الحقيقة وربّ الكعبة ) وهؤلاء الوضّاعون معروفون وأحاديثهم تم كشفها على يد أئمة الحديث منذ القدم والحمد لله .
نحن لا نرضى بهذا ولا بذاك ، لا نرضى بسبّ الصحابة ، ولا نرضى بسبّ أهل البيت الذي فعله النواصب في الماضي والذي انتهى منذ عهد الخليفة عمر بن عبدالعزيز والحمد لله ، نحن أهل السنّة نؤمن بأنه لا إفراط ولا تفريط ، لاغلوّ ولاجفاء ، نحب الصحابة ونحب أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم في نفس الوقت والحمد لله .
وأي إساءة للصحابة هي إساءة للنبي والقرآن ( بل لله نفسه ولا حول ولا قوة إلا بالله ) ، إساءة للنبي من ناحية أنه لم يعرف كيف يختار أصحابه وكيف يغرز بذرة الإيمان في قلوبهم وهذا معناه فشل دعوته ( ولا حول ولا قوة إلا بالله ) ، وإساءة لله أنه لم يكن يعلم الغيب عندما مدح الصحابة في قرآنه واكتشف خيانتهم وارتدادهم بعد موت الرسول وهذا قدح وإنكار في علم الله للغيب ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ألم يقل الله تعالى عنهم في سورة الفتح : ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18) ) وقال فيهم في نفس السورة : ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا
عَظِيمًا (29) .
الموضوع مختصر وعلى ثلاثة فصول :
الفصل الأول : من هم أهل البيت ؟
الفصل الثاني : ماحكم محبة أهل البيت عند أهل السنّة والجماعة ؟
الفصل الثالث : قصص وأقوال رائعة تبيّن علو مكانة أهل البيت عند الصحابة وتابعيهم من أهل السنّة والجماعة.
وعادة****قطـــرات أمل لتنير منارة الأفراح
على ضفاف الإحزان
.....بقلمي قطرات أمل...
الفصل الاول
من هم اهل البيت؟
قال ابن منظور صاحب لسان العرب: أهل البيت سكانه وأهل الرجل أخص الناس به وأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم أزواجه وبناته وصهره، أعني عليّا عليه السلام وقيل نساء النبي والرجال الذين هم آله .
وقال الراغب الأصفهاني: أهل الرجل من يجمعه وإياهم نسب أو دين أو ما يجري مجراهما من صناعة وبيت وولد. وقيل إن أصل كلمة آل: أهل، ثم قُلبت الهاء إلى همزة فصارت أأل ثم خففت بعد ذلك إلى آل. اهـ. فآل وأهل واحد ، وآل الرجل هم أزواجه وذريته وأقرباؤه كما ذكر أهل اللغة . قال تبارك وتعالى عن امرأة العزيز أنها قالت لزوجها: (( ما جزاء من أراد بأهلك سوءا)) يوسف 25 تريد نفسها وقال الله تبارك وتعالى عن موسى: (( إذ قال موسى لأهله إني آنست ناراً سآتيكم منها بخبر )) وأهله زوجته التي كانت معه. وقال عن إبراهيم صلوات الله وسلامه عليه وزوجته (( رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد )) هود 73
والقولُ الصحيحُ في المرادِ بآل بيت النَّبِيِّ هم مَن تَحرُم عليهم الصَّدقةُ، وهم أزواجُه وذريَّتُه، وكلُّ مسلمٍ ومسلمةٍ من نَسْل عبدالمطلب، وهم بنُو هاشِم بن عبد مَناف؛ قال ابن حزم في جمهرة أنساب العرب (ص:14): ((وُلِد لهاشم بن عبد مناف: شيبةُ، وهو عبدالمطلب، وفيه العمود والشَّرف، ولَم يبْقَ لهاشم عَقِبٌ إلاَّ مِن عبدالمطلب فقط)).
وانظر عَقِبَ عبدالمطلب في: جمهرة أنساب العرب لابن حزم (ص:14 ـ 15)، والتبيين في أنساب القرشيِّين لابن قدامة (ص:76)، ومنهاج السنة لابن تيمية (7/304 ـ 305)، وفتح الباري لابن حجر (7/78 ـ 79).
ويدلُّ لدخول بنِي أعمامه في أهل بيته ما أخرجه مسلم في صحيحه (1072) عن عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب أنَّه ذهب هو والفضل بن عباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلبان منه أن يُولِّيهما على الصَّدقةِ ليُصيبَا مِن المال ما يتزوَّجان به، فقال لهما صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ الصَّدقة لا تنبغي لآل محمد؛ إنَّما هي أوساخُ الناس))1، ثمَّ أمر بتزويجهما وإصداقهما من الخمس.
وقد ألْحَق بعضُ أهل العلم منهم الشافعي وأحمد بنِي المطلب بن عبد مَناف ببَنِي هاشم في تحريم الصَّدقة عليهم؛ لمشاركتِهم إيَّاهم في إعطائهم من خمس الخُمس؛ وذلك للحديث الذي رواه البخاري في صحيحه (3140) عن جُبير بن مُطعم، الذي فيه أنَّ إعطاءَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لبَنِي هاشم وبنِي المطلب دون إخوانِهم من بنِي عبد شمس ونوفل؛ لكون بنِي هاشم وبَنِي المطلب شيئاً واحداً.
فأمَّا دخول أزواجه رضي الله عنهنَّ في آلِه صلى الله عليه وسلم ، فيدلُّ لذلك قول الله عزَّ وجلَّ: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاَةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِن ءَايَاتِ اللهِ وَالحِكْمَةِ إِنَّ اللهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا}.
فإنَّ هذه الآيةَ تدلُّ على دخولِهنَّ حتماً؛ لأنَّ سياقَ الآيات قبلها وبعدها خطابٌ لهنَّ، ولا يُنافي ذلك ما جاء في صحيح مسلم (2424) عن عائشة رضي الله عنها أنَّها قالت: ((خرج النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم غداةً وعليه مِرْطٌ مُرَحَّل من شَعر أسود، فجاء الحسن بن علي فأدخله، ثمَّ جاء الحُسين فدخل معه، ثم جاءت فاطمةُ فأدخلها، ثمَّ جاء عليٌّ فأدخله، ثمَّ قال: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}2 )) ؛ لأنَّ الآيةَ دالَّةٌ على دخولِهنَّ ؛ لكون الخطابِ في الآيات لهنَّ، ودخولُ عليٍّ وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم في الآيةِ دلَّت عليه السُّنَّةُ في هذا الحديث، وتخصيصُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لهؤلاء الأربعة رضي الله عنهم في هذا الحديث لا يدلُّ على قَصْرِ أهل بيته عليهم دون القرابات الأخرى، وإنَّما يدلُّ على أنَّهم مِن أخصِّ أقاربه.
الدليل على أن زوجات الرسول من آل البيت :
قال الله تعالى : ( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) )
يقول المشكّك في أن زوجات النبي لسن من أهل البيت :
كيف يكنّ من أهل البيت والخطاب لأهل البيت بـ ( عنكم ) و ( يطهركم ) والكلمتان انتهت بحرف الميم وزوجات النبي إناث وقد خاطبهم الله بـ (نون النسوة) مثل في كلمات (لَسْتُنَّ ، اتَّقَيْتُنَّ ، تَخْضَعْنَ ، قُلْنَ ، قَرْنَ ، بُيُوتِكُنَّ ، تَبَرَّجْنَ ، أَقِمْنَ ، آتِينَ ، َأَطِعْنَ ) ؟
الجواب بسيط جدا :
أولا :
يصحّ لغويا أن تخاطب النساء بالميم ، خاصة لو كانوا ضمن الرجال في الخطاب ، والأدلة كما يلي :
1- قال الله تعالى : ( وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلامًا قَالَ سَلامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (69) فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ (70) فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ (71) قَالَتْ يَا وَيْلَتَا أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72) قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ (73) ) سورة هود .
في خطاب الملائكة لهاجر زوجة سيدنا إبراهيم عليه السلام خاطبوها بنون النسوة ( أتعجبين ) ولكن عندما خاطبوها مع زوجها إبراهيم عليه السلام خاطبوهم بالميم ( عليكم ) .
2- قوله تعالى : ( وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (7) فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ (8) وَقَالَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ قُرَّةُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (9) وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (10) وَقَالَتْ لأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (11) وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ (12) ) سورة القصص.
بعد أن أخبرنا الله بأن امرأة فرعون تحدثت مع فرعون وترجّته بألا يقتلوا موسى ، أخبرنا بأن أخت موسى قالت لهم ( يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ ) وحرف الميم في قوله ( لكم ) كانت لخطاب فرعون وزوجته .
3- قوله تعالى : ( فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (29) ) سورة القصص.
من المعروف في التفاسير أنه لم يكن مع موسى سوى زوجته و كانت معه في هذه الأحداث ونجد أنه يقول لأهله ( زوجته ): ( آتِيكُمْ ) والخطاب معها بالميم .
ثانيا :
أن كلمة أهل في اللغة تطلق على الزوجة ، والدليل :
1- إطلاق تسمية ( أهل ) على الزوجة في قوله تعالى عن موسى عليه السلام { فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله } مع أنه لم يكن مع موسى عليه السلام سوى زوجته.
2- والأهل في اللغة تطلق على الزوجة قال تعالى : { وهل أتاك حديث موسى إذ رأى نارا فقال لأهله امكثوا إني آنست ناراً } وبإجماع المفسرين أنه كان مع موسى زوجته .
3- وقالت زوج إبراهيم { قالت يا ويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا لشيء عجيب * قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد
4- وقول امرأة العزيز لزوجها عندما اتهمت يوسف عليه السلام بالتعدي عليها : ( ماجزاء من أراد بأهلك سوءا ) سورة يوسف 25.
5- وفي حادثة الإفك ( التي اتهمت فيها أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ):
النبي صلى الله عليه وسلم استشار أصحابه في فراق أهله (عائشة) ، وأسامة بن زيد يقول:
" يا رسول الله! أهلك ، وما نعلم إلا خيرا" ..
ويقوم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس مستعذرا يقول:
"من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهل بيتي؟، فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا" 3
1-http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=47&ID=506&idfrom=1253&idto= 1320&bookid=47&startno=31
2-http://islamweb.org/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=110929&Option=FatwaId
3-http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=17829
وعادة****قطـــرات أمل لتنير منارة الأفراح
على ضفاف الإحزان
.....بقلمي قطرات أمل...
الفصل الثاني :
حكم محبة آل البيت عند أهل السنة والجماعة
فرض وواجب ، كما أوصانا النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( أذكّركم الله في أهل بيتي ) ، وقال سبحانه وتعالى: ( قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) سورة الشورى 23 ، وهي على أقوال :
منها : أنهم قربى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وقال صلى الله عليه وآله وسلم : ( وإن الأنساب يوم القيامة تنقطع غير نسبي وسببي وصهري ) ، وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عزّ وجل وعترتي ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ) .وهذا الحديث يدلّ على أن عترته وأهل بيته صلى الله عليه وآله وسلم لايجتمعون على ضلالة ، وأن إجماعهم حجّة رضي الله عنهم .
وأهل السنّة والجماعة يجمعون بين حب الصحابة وحب أهل البيت ، ولا يجعلون هناك تناقضا بين حب الصحابة وحب أهل البيت ، ولايسبّون أهل البيت كما فعل النواصب الذين كانوا في زمن بني أمية ، فقد كانوا يسبّون عليّا وأهل البيت بسبب الخلاف الذي نشأ في واقعة الجمل وصفين ومابعد ذلك ، وقد انقرض هؤلاء النواصب – بحمد الله -
يتبع
الموضوع باكمله منقول
جزى الله كاتبه الخير
وعادة****قطـــرات أمل لتنير منارة الأفراح
على ضفاف الإحزان
.....بقلمي قطرات أمل...
سنعرض بإذن الله في هذا الملف ما يلي:
حقيقة المس
أنواع المس و الاقتران
أسباب اقتران الشيطان
عشق الجن للإنس
الصرع
حضور و انصراف الجان
العقم و الإسقاط
أعراض اقتران الشيطان
السحر
أنواع السحر
أعراض السحر
علاج السحر
العين - الحسد
أحاديث واردة في العين
أسئلة في العين و الحسد
علاج العين
الإغتسال و الإدهان
ما هي الأدلة الموجودة في القرآن والحديث عن حقيقة السحر والمس؟
الســؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هناك رجل من أقربائي لا يؤمن بالمس الشيطاني ولا يؤمن بأنه من الممكن أن يتعرض الإنسان لضرر كبير ( طبعاً بإذن الله ) من الناحية الاجتماعية وخاصة الحياة الزوجية، أيضاً لا يؤمن بتأثير السحر على الحياة الزوجية وأيضاً علاقته بالمس الشيطاني.
سؤالي هو عن الأدلة الموجودة في القرآن الكريم والحديث الشريف عن حقيقة ما ذكر أعلاه وأيضاً عن الطريقة الصحيحة لتوضيح الأمر له مع العلم بأنه لا يصدق القصص وإنما يريد أدله واضحة من القرآن والحديث.
ولكم جزيل الشكر.
الجـــواب
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ خضر حفظه الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،،،
فقد أحسنت بهذا السؤال، فإن بيان الهدى الذي جاء به النبي - صلوات الله وسلامه عليه – هو الذي ينبغي أن يكون عليه المؤمن، فلابد من رد كل خلاف وكل نزاع إلى الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم – قال تعالى: {فإن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً}. وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}. والرد إلى الله يكون إلى كتابه العزيز والرد إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم – يكون بتحكيم سنته لأنه - صلى الله عليه وسلم – لا ينطق عن الهوى كما قال جل وعلا: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى}. فكل ما نطق به النبي - صلى الله عليه وسلم – من أمر الدين فهو وحي من عند الله جل وعلا، وسنته هي الحكمة التي قال الله تعالى فيها: {وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً}.
وأما عن هذا الأخ الكريم الذي أشرت إليه فإنه - بحمد الله عز وجل – لا يعترض على نصوص الكتاب والسنة - كما أشرت في كلامك الكريم – وإنما غاية الأمر أنه يطلب الأدلة الشرعية على إثبات السحر وإثبات حقيقة المس، وهو في هذه الحالة معذور لأنه إنما يطلب الدليل الذي يثبت هذا الأمر، ولا ريب أن المؤمن هذا هو ديدنه وهو أن يعرف وجه الحق بأدلته المشروعة، فخير ما تقوم به هو أن تعرض عليه سؤالك مع الإجابة عليه على الوجه العادي فإنه - بحمد الله عز وجل – مؤمن مصدق بكتاب الله عز وجل وبسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم – ولن يتردد في قبول الحق متى ما ثبت له بالأدلة الشرعية المعتبرة، ولا ريب أيضًا أنه محسن في طلبه بالأدلة، فإن المؤمن يستفسر عن وجه الحق بأدلته الشرعية متى ما استطاع أن يحصلها، فهذا أمر لا يعاب عليه، وإنما المعيب أن ترد نصوص الكتاب والسنة متى ما ثبتت، وهذا بحمدِ الله لا يكاد أن يقع من مسلم.
إذا علم هذا فإن إثبات السحر ثابت في مواضع من كتاب الله عز وجل وثابت في سنة النبي - صلوات الله وسلامه عليه – بطريق القطع، وقد نصَّ الله جل وعلا على وجود السحر ونصَّ على تأثيره، فقال تعالى: {يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ}.
فبيَّن جل وعلا أن السحر حق ثابت وأن تعلمه والعمل به من الكفر، ثم بيَّن جل وعلا أن له تأثيرًا بيِّنًا فقال تعالى: {فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ} فأثبت له التأثير وأنه قد يؤدي إلى الفراق بين الزوجين، وإنما نصَّ على هذه الحالة خاصة مع كونه يؤثر في أمور أخرى؛ لأن السحر كثير ما يقرن بإرادة التفريق بين الأحبة لاسيما الزوجان، فهذا هو الغالب، ومن جهة أخرى لأن هذا يشق على النفس مشقة شديدة - كما هو معلوم -. ثم بيَّن جل وعلا مع كل هذا التأثير لا يتم إلا بإذنه فما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، ولذلك قال: {وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ}.
وهذا له نظائر في كتاب الله عز وجل كقوله جل وعلا: {قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ * قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ}. فأثبت جل وعلا أنهم سحروا أعين الناس وأثبت لهم أنهم جاءوا بالسحر العظيم، وهذا السحر قد بيَّنه جل وعلا في موضع آخر وهو بأنهم قد ألقوا عصيهم وتحولت إلى أفاعي، كما قال جل وعلا: {قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى * قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى * فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى * قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى * وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى}.
ولذلك اتفق أهل السنة الذين هم أهل الحق على إثبات السحر وعلى أن له تأثيرًا وأن تأثيره يتعدى إلى النفوس وإلى الأبدان ولكن كل ذلك لا يقع إلا بإذنِ الله، وأيضًا فإن الشفاء منه ولله الحمد ميسور بإذنِ الله وذلك عن طريق الرقي المشروعة أو عن طريق إيجاد السحر وإتلافه كما هو مبسوط في كتب الأئمة عليهم جميعًا رضوان الله تعالى - . وقد ثبت في الصحيحين عن النبي - صلى الله عليه وسلم – أنه سُحرَ وأن الذي سَحَرَه هو لبيد بن الأعصم، فكان - صلى الله عليه وسلم – يخيل إليه أنه يأتي الشيء ولا يأتيه، أي أنه - صلى الله عليه وسلم – يخيل إليه أنه يأتي زوجته ولا يأتيها، ثم أبطل الله ذلك بمنِّه وكرمه ونزلت بذلك سورتا الفلق والناس وحلت عنه عقد السحر، والحديث ثابت في الصحيحين مقطوع بصحته عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .
وأما عن إثبات المس فقد أشار الله جل وعلا إلى إثباته في كتابه العزيز كما قال جل وعلا: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ}. فبيَّن جل وعلا أن المرابي - آكل الربا – كحال الممسوس الذي يتخبطه الشيطان من المس، فدل ذلك على أن مس الشيطان أمر قائم، ولو لم يكن قائمًا ومعروفًا لما صحَّ أن يمثل الله تعالى به، لأن التمثيل بغير الموجود لا يقرب المعنى إلى الفهم والذهن، وإنما أراد الله جل وعلا أن يقرب لنا حال آكل الربا عندما يقوم، فذكر لنا أمرًا معلومًا وهو تخبط الشيطان للإنسي في هذه الحالة، فدل ذلك على إثباته شرعًا.
ولا ريب أن هذا التمثيل يوضح أن المس ممكن بل واقع؛ لأن الله جل وعلا أراد بهذه الآية إيضاح حالة آكل الربا كيف يقوم، فبيَّن للناس حالة يعرفونها من واقعهم؛ لأن المثال إنما يورد للإيضاح كما هو معلوم – فثبت بذلك أن المس من الأمور المعروفة بل والواقعة، وذلك بالإشارة إلى كتاب الله عز وجل.
وأما إثبات ذلك من جهة النبي - صلى الله عليه وسلم – فقد ثبتت في ذلك آثار عن النبي - صلى الله عليه وسلم – بل ثبت أنه عالج من أصيب بالمس؛ كما أخرجه ابن ماجة في السنن عن النبي - صلى الله عليه وسلم – أنه جاءه عثمان بن أبي العاص – رضي الله عنه – وهو غير عثمان بن عفان الخليفة الراشد، فعثمان بن أبي العاص هو أحد الصحابة الكرام – رضوان الله عليهم – فقال: "لما استعملني رسول الله - صلى عليه وسلم - على الطائف جعل يعرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي - أي يعرض له الشيطان حتى أصبح يلبس عليه صلاته - فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال صلى الله عليه وسلم: (ابن أبي العاص؟!) فقلت: نعم يا رسول الله. فقال: (ما جاء بك؟) قلت: يا رسول الله؛ عرض لي شيء في صلواتي حتى ما أدري ما أصلي. فقال صلى الله عليه وسلم: ( ذاك الشيطان، ادنه ) - أي اقترب - فدنوت منه فجلست على صدور قدميه. قال: فضرب صدري بيده وتفل في فمي وقال: (اخرج عدو الله) ففعل ذلك ثلاث مرات، ثم قال: (الحق بعملك). فقال عثمان بن أبي العاص – رضي الله عنه -: فلعمري ما أحسبه خالطني بعد". وهذا إسناد صحيح ثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
وثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم – أنه أتته امرأة بابن لها قد أصابه لمم – أي مس الجنِّ - فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: (اخرج عدو الله أنا رسول الله). قال : فبرأ، فأهدت إليه كبشين وشيئًا من أقط وشيئًا من سمن. فقال - صلى الله عليه وسلم -: (خذي الأقط والسمن) وأخذ أحد الكبشين ورد عليها الآخر) والحديث أخرجه الإمام أحمد في المسند من طريقين، وخرجه الحاكم في المستدرك وصححه الحافظ الذهبي والعراقي وغيرهما – عليهم جميعًا رحمة الله تعالى -.
إذن فهذا أمر ثابت في هذه الشريعة الكاملة ومجرد الإخبار من الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم – عنه يثبته فضلاً عن أن يكون واقعًا مرئيًا مشاهدًا، وهذه بعض الأدلة وليس المقصود هو الاستيفاء في ذلك، وهذا أمر ثابت وقد نصَّ عليه أئمة أهل الحق عليهم جميعًا رحمة الله تعالى، ومع هذا فإن علاجه أيضًا يكون بالتوكل على الله جل وعلا وبالرقية المشروعة التي هي شفاء من كل داء، قال تعالى: {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَاراً}.
ولابد أيضًا من الانتباه إلى أن السحر والمس والحسد - ونحو هذه الأمور التي أثبتها الشرع - لابد أن يقر بها تسليمًا لأمر الله عز وجل، ومع هذا فإنه ليس كل ما يعرض للإنسان من الخلافات الزوجية أو المصائب ونحوها أنه بسبب هذه الأمور، بل قد يكون منها وقد لا يكون منها، وإنما يثبت ذلك بالأدلة والقرائن الدالة على وجود السحر أو المس أو الحسد أو غير ذلك من الأمور فلا ينبغي أن يكون هنالك إفراط ولا تفريط ولكن اعتدال وردٌ للأمر إلى نصابه.
ونسأل اللهَ عز وجل أن يشرح صدورنا وصدوركم وأمورنا وأموركم وأن يجعلنا من عباد الله الصالحين.
http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=278084
وعادة****قطـــرات أمل لتنير منارة الأفراح
على ضفاف الإحزان
.....بقلمي قطرات أمل...
اولاً حقيقة المس واقتران الشيطان بالإنسان
عجبا لمن ينكر حقيقة اقتران الشيطان للإنسان ودخوله في بدنه ، بالرغم من شهادة الثقاة من الناس الذين لا يكادون أن يحصوا من كثرتهم ، فضلا عن شهادة كثير من علماء أهل السنة والجماعة وإثباتهم لهذه العقيدة . يقول شيخ الإسلام ابن تيميه:وأنصح من ينكر التلبس بالبحث والإطلاع وبقراءة الكتب المصنفة في هذا الباب
" ليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجني في بدن المصروع وغيره ، ومن أنكر ذلك وادعى أن الشرع يكذب ذلك ، فقد كذب على الشرع ، وليس في الأدلة الشرعية ما ينفي ذلك".
وكيف يُنكر أمرٌ مشاهدٌ ملموسٌ ، يتكلم الشيطان على لسان المصروع بلغة غير لغته ولهجة غير لهجته ونبرة صوت غير نبرة صوته ؛ يخبرك الشيطان على لسان المصروع عن أمور لا يعلمها ولا يدركها المصروع نفسه ؛ ويشعر المصروع بسريان الشيطان في جسده وبتأثيره عليه في بدنه ، وقد يفسد عليه عقله وفكره ويجعل أعضاءه تتصرف بطريقة مغايرة للمألوف .
يقول الشعبي العلم ثلاثة أشبار ، فمن نال شبرا شمخ بأنفه ، وظن أنه ناله .
ومن نال الشبر الثاني صغرت إليه نفسه وعلم أنه لم ينله ؛ وأما الشبر الثالث
فهيهات لا يناله أحد أبدا ا.هـ.
فعلى من يُنكر دخول الجني بدن الإنسي أن يلجم فاه عن الإنكار
والاستنكار ومخالفة أئمة أهل السنة والجماعة ، وأن لا يشوش أفكار
المسلمين بأفكاره الملوثـة بأفكار أهل البدع والفلسفة ، فإن قال:
هذا رأي ، فإن الرأي يحتمل الخطـــأ والصواب ، فما تراه صوابا فإنه
يحتمل الخطأ وما تراه خطأ فإنه يحتمل الصواب ، ولعله يأتي اليوم الذي
يتحول فيه رأيك إلى رأي غيرك . وإن العاقل إذا سمع أمرا عجبا جائزا
لا دليل من الشرع ينفيه ، استحسنه ولم يكذب قائله ، والجاهل إذا سمع
ما لم يشاهده قطع بتكذيب قائله ، وتزييف ناقله
وعلى رأسها كتاب برهان الشرع في إثبات المس والصرع فهو كتاب جيد جمع
فيه المؤلف الأدلة الشرعية الكثيرة وأقوال أهل العلم فجزاه الله عن
الإسلام والمسلمين كل خير.
ولعل السبب في إنكار البعض لدخول الجان بدن الإنسان هو إتباع الهوى ، والجهل وقلة العلم في أحوال الجن والشياطين ، وتحجر العقول وإتباع منهج " ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد " ، وكذلك إبراز الشخصية وإتباع منهج خالف تعرف ، و أيضا حسد طلبة العلم والأطباء الرقاة على ما آتاهم الله من فضله .
ومعظم هؤلاء هم كما قال علي بن الحسين رحمه الله : من بين مغمور بالجهلِ، ومفتون بالعُجْبِ ، ومعدُول بالهَوى عن بابِ التثبتِ ، ومصروف بسوء العادَةِ عن فَضلِ التعلم ا.هـ.، فكل طائفة اعتقدت أن العلم معها وفرحت به وأكثر ما عندهم كلام وآراء وخرص يقول تعالى :" فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ " .
الدليل من الكتاب و السنة
يقول الله تعالى في سورة البقرة (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ )أي لا يقومون من قبورهم يوم القيامة الا كما يقوم المصروع حال صرعه و تخبط الشيطان له و ذلك أنه يقوم قيما منكرا . تفسير ابن كثير و يقول سبحانه و تعالى في سورة النساء
وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا.
وعادة****قطـــرات أمل لتنير منارة الأفراح
على ضفاف الإحزان
.....بقلمي قطرات أمل...
تحميل ملفات الرقية الشرعية والأدعية النبوية للطباعة
فضل ذكر الله تعالى
أذكار الصباح
أذكار المساء
تخريج أحاديث أذكار الصباح والمساء
الورد اليومي مع تخريج أحاديث فضائل القرآن
الرقية الشرعية الشاملة (للسحر والمس والعين)
الرقية الشرعية بالأذكار والأدعية النبوية
الرقية الشرعية العامة
آيات إبطال السحر
آيات إبطال العين
آيات الحرق
آيات العذاب
آيات الشفاء
آيات السكينة
آيات الحفظ
::: أبوكثيــــــر نوفل :::
لتحميل جميع الملفات في المرفقات
الملفات المرفقةalfalah_all.zip (103.5 كيلو بايت, عدد مرات التحميل : 2265)
المصدر
منتدى الخير للرقية الشرعية
وعادة****قطـــرات أمل لتنير منارة الأفراح
على ضفاف الإحزان
.....بقلمي قطرات أمل...
المراقبة العامة للتعليم الموازي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
امرت بمعروف ونهيت عن منكر ووجهت بخير وإلى خير
كتب ربي اجرك وجزاك خير الجزاء
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
