السعوديات بين الراديكالية والبرجماتية ونبتة الغار

[tina fai]

لا حول ول قوة الا بالله

[نوال 2009]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[حبريته]

بارك الله فيك أخوي الهمة القادمة كفيت ووفيت وعبرت عما في نفوسنا وانا اضيف ان المرأة في السعودية هي اكثر إمرأة خذت حقوقها فهي تعيش كالملكة في هذا البلد بذات وفي ضل الاسلام حقوقها مكفولة اين متعيش اذا طبق شرع الله ولاحاجة بها لاراء ايمن وامثاله فهم من يسعون لخروجها وتدميرها لتكون مثل المرأة الغربية لعبة في يد من لايرحموالله المستعان

[سلطة الفواكة]

الهدف من الموضوع قد اتضح .. ليس طرح قضيه وطرح معالجة كما نرى بل شهره وإثبات للذات
هاقد اشتهر موضوعك أخ أيمن وزاد عدد القرآء وتحقق هدفك الواضح وهو اثارة البلبلة ...

من كان همه الإصلاح عمل بهمه وبهدوء حتى يصلح .. أرى وأسمع عن رجال ونساء لهم من الهمم ما غيروا به أحوال الكثير : أعرف من دعم الجمعيات وأشرف على توزيع المعونات وأعرف من فتح الدور وتكفل برواتب المعلمات ومكافآت الطالبات دون أن يزعج أحد بكلماته ...همه وهدفه الأجر من رب العالمين ونهضة المجتمع والمساعده لكل محتاج .. دون قيل وقال وقلت وقلتم !!

هيّا يا أخي أخلص نيتك وابدأ مشروعك وأخدم مجتمعك وليكن هم كل واحد منّا خدمة المحتاج بنيه صادقه لنبدأ بالأقربيــــــــن وأبواب العمل كثيرة لمن أراد ..

وأود أن أفهم .. عمل المرأه موجود فلما المطالبة به ؟ وهو موجود أصلاً؟
في المدارس وفي الجامعات والتاجرات والبائعات ومشاغل خياطه وصالونات نسائيه .. موجودات وقريبات لي يعملن بذكاء دون الإنتظار لأحد ! بمشاريع وأفكار جديده نسائية بحته .. وخدمة وتمويل المشاريع الصغيرة ترحب بالكل شباب وشابه فلم اختلاق المشاكل ..

همك الأرملة والمطلقه .. بإمكانك كتابة أسماء تلك الأسر ورفعها لولاة الأمر لتحسين أوضاعهم فلم تود إتعاب الأرملة أكثر وجعلها تبيع بدلا من البائع .. تستطيع الدولة اكرامها أكثروأفضل من ذلك ..

لما لم تجعل الموضوع حملة لكتابة أسماء المحتاجين من أرامل ومطلقات وشيوخ ومعاقين حسب الأحياء والمناطق والبدء عمليا في جمع التبرعات والمساعدة فالمجتمع كالجسد الواحد .. أو رفعها لولاة الأمر ومتابعة الموضوع والحرص على حله .. بالتعاون الصادق من الجميع
ان كان همك الإصلاح حقـــاً

وكذلك أرى أن تفكروا تفكيرا جدياً وتبحثوا معا عن حل لـ مشكلة البطالة لدى الشباب اللذين نراهم يتخرجون عاماً تلوا العام ويعانون من البطالة .. لما لم تقل نستبدل البائع الأجنبي بالشاب السعودي ونشجعه على العطاء والعمل الشريف ..
فمسؤلية الشاب كبيرة مع غلى الأسعار فكيف سيبني ذاته ويحقق لنفسه طموحه ويبني بيتا ً واسره بملفه الأخضر ..؟

فالكلام دون عمل وارسال برقيات استهتاريه من المنتدى ولتهجم وقلة حسن الرد لا يحل شيئاً
بل كلام تذروه الرياح .. فمن سيقرأء تلك البرقيه ومن سيساعد من يحتاج ونحن نتعارك هاهنا ونخرج من موضوعٍ لآخر !!!!

أرجوا اني لم أزعج أحدا بردي ..
حفظ الله فتياتنا وشابابنا وامتنا الإسلامية وزادنا ايمانا وجمعنا في جنات الخُلد ..

بارك الله في الجميع

[شغوف1000ن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الهمه وقيس وغيرهم ممن تواجدوا لكم مني جزيل الشكر والتقدير على الدفاع الشريف

أخي أيمن أنا ومن خلال موضوعك وردودك على الأعضاء أكتشفت عدة نقاط ((أتمنى أن تعرفها عن نفسك بدون زعل علي)):
1-أنت ممن يقرا ويفكر بالرد اللذي سيكتبه.
2-تفكيرك عميق جدا مما يفقدك توازن المقوله.
3-تهتم باللغه أكثر من التأثير.
4-خبير بإلتواء الكلام.
5-لايهمك ماكتب بقدر مايهمك إبراز مقولتك.


هذه بعض مما رائيت وأتمنى أن لا أكون قد ضايقتك بها

أنت في بداية موضوعك إتهمت الإسلام والقرن الأول وطلبت بالسفور ((في ردك رقم 9 عندما قلت أن الالباني لم يطلب من بناته إرتداء الحجاب الكامل <<<ماذا تقصد بهذا))

ثم بدائت بتحويل النقاش إلى نقطة حوار محليه وقلت بأنك تطالب بالعمل دون السفور ((هذا ما سأتكلم عنه أنا))

عندما نطالب الشركات الخاصه بتوظيف السعوديات بدل الاجنبيات أضرارها:
1- الشركات الخاصه لايهمها سوا كسب المال ولا يصح كسب المال في نظرهم إلا بتزيين الإستقبال بالفتيات الفاتنات.<<هل سترضا أنت دون غيرك.
2- سيكون في الشركات الخاصه إجتماعات خاصه ((فهل ترضى لأهلك الإجتماع مع مدير الشركه لحالها)).
3- سيكون دوامها مكثفا مما ينسيها أهلها أو أطفالها إن كانت أرمله ((فمن سيربيهم إذا))

هذه من ناحية من ناحية اخرى... الوظائف الحكوميه.:
الحكومه أعزها الله وفرة الجامعات والمدارس والكليات ... <<<طبعا نحن الأن إبتعدنا عن الدين لأن المملكه تطبق الدين الإسلامي ولله الحمد ومهما صار فهي يديرها إنسان والانسان ليس معصوما من الخطاء.
1-الطب.
2-البيع والشراء((التجارة)).<<<فهناك أسواق نسائيه خاصه بالنساء.
3-التدريس((مدرسات بالكليات والجامعات والمدارس الابتدائية والمتوسطه والثانويه هذا غير مدارس الروضه)).
4-الأعمال لادارية.<<<مثلا عميدة كلية أو إداريات بكلية بنات أو مدرسة بنات.
5- .... وغيرها من الوظايف المتاحة.

لماذا تطالب بجمع الصفوف الاوليه الاولاد بالبنات اليس للبنات مدارس لتعليمهم أم أنت من العصر الجاهلي..
الأن ولله الحمد لقد للطالبات مدارس خاصه بهم وبدون مقابل .
والطلاب وضعت لهم مدارس خاصه ايضا بدون مقابل.
فلماذا الخلط بين الصفوف الأولى.!!

نعود أيضا:
والأن ولله الحمد لا تخلو منطقه من الضمان الإجتماعي والجمعيات الخيريه.

وبعيدا عن هذا كله .
الأن إنحصر الخلاف ليس على الدين ولا على القرن الاول ولا على الحكومه.
إنحصر فقط على العادات والتقاليد....
فأتمنى أن تحصر كلامك بنتيجه واضحه ذو أسس وأثقه لتضمن نجاحها نجاحا مؤكد... وأ ن تجعل كلامك على أرض صلبه وليس على ماء متحرك.


ولتوضيح العادات القبليه مثلما قالت الأخت لمسات (أبوها أجبرها على الجلوس بالمنزل))

فهل يصلح أن تأتي بعد عشر سنوات وتكون أرمله أو مطلقه من شخص لايملك راتبا
ونعينها طبيبه مثلما تتمنا ((هذا لايعقل ولا يصح))

<<<من غير شر عليك أخت لمسات وأسف على التشبيه أتمنى لك حياة سعيدة

فهل يعقل أن نأتي بمن ليس لديه خبره ونعطيه منصبا أو عملا لايجيده؟؟؟
بعقل المنطق تكلم ورد أرجوك على سؤالي هذا

عندما نتكلم عن تخصصي أنا الهندسة وهو تخصصك هل يصلح أن يعمل بها إمراءة
من واقعي لا ولكن من واقع التخلف الخارج الحاصل نعم حصل وأن هناك فتياة درسوا الهندسة وتخرجوا منها ونجحوا ههههه ياله من شيء مضحك هل إمراءة تحمل أشياء ثقيله أو تشارك المهندسين في الاشراف على المباني
شي يشيب له الرأس



أخي أيمن عندما تتكلم عن شي ضع نفسك قدما لهذا الشي.
في مشاهدتي لأحد قنوات التلفزيون الفضائيه ظهر فيها أحد علماء الشيعه يقول بأن زواج المتعه حلال وكان ينصح به فأتصل به أحد المتابعين للبرنامج وأتوقع أنه سني,
فسأله: ياشيخ هل زواج المتعه حلال؟
فأجابه الشيخ: نعم حلال.!!
فسأله قائلا: طيب هل لي ياشيخ أن أتزوج إبنتك متعتا.!!؟؟
ماذا تتوقع كان رده له ... بكل حرارة أحرقه قلبه على كلمته فقال ((أنت تعال وخذ أختك من عندي من المكتب))
سبحان الله لماذا غضب لانه لم يتوقع انه سوف يطرح في نفس المكان.. وأنظر الفاظ شيوخهم ((تخيلوا أن ابن باز أو ابن عثيمين رحمهم الله أو أي من مشايخ الاسلام يرد بهذه البذاءة على شخص يسأله في موضوعه اللذي كان يصرح به))


أخي أيمن أنا أعتذر عن الإطاله ولكن ماقراته هنا لم يكن له داعي في سب الاسلام ولا الدين والقرن الاول والحكومه ولكن الكلام يكمن على العادات القلبيه اللتي أتمنى أن نسعى إلى تصحيحها وليس إلى نسيانها لأن من ليس له أصل ليس له فصل
ومن نكر ماضيه كان حاضره ظلام.


هذا ماعندي وأتمنى أن اكون أفدتكم بما عندي والله أعلم

أسأل الله أن ينفعني وإياكم بعلمه وأن يجعلنا ممن نحفظ كتابه الكريم
وأسأل الله أن يجمعني وإياكم بالجنان الخلد



تحياتي لكم أخوكم/
شغوف1000ن
دحووووووووم

[امير الكلمة]

royalblue"]ماذابك ياعطية .. وهذي مصيبة الله يهبلك فشلة ؟؟[/color]

كيف عرفت اسمي يامِقنع (بكسر الميم) قبح الله وجهك هل انت علماني وكذلك بصار؟!!!........ ومن قال انكم لن تجعلوها مصيبة في المستقبل ؟؟؟؟؟؟
تكفى طلبتك لا تقول انك مدرس يا عطية يكفيني صدمات فيكم يا خرجين كليات المعلمين
هذه المرة خبت وخاب ممشاك لانني لست معلم انا مدير مدرسة ولسوء ادبك مع مديرك المرة الجاية ماتتدخل الموضوع إلا ومعك ولي امرك ايش جالسين نقول من الصبح ربي يصلحك ياعطية
بس موضوعك يامِقنع طرح بالليل كيف تقول انه من الصبح

[azoz3003]

حسبنا الله ونعم الوكيل عليك وعلى قلمك الداعي إلى الإلحاد والاعتراض على مدبر الكون ومصرفه عزوجل وموزع الأرزاق بين عباده.
ثانيا أليس من حق النساء البحث عن الأرزاق
قال تعالى: ( هوالذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور ) رجالا ونساء على حد سواء

[السعودي11]

بارك الله فيك أخوي الهمة القادمة كفيت ووفيت

[شغوف1000ن]

أنقلها لكم مثلما وصلتني بالرساله ((وأخص فيها الأستاذ أيمن))
عندنا ولله الحمد أشياء كثيره غير الضمان وغير الجمعيات الخيريه يعني من ليس لهم عائل ومن ليس لهم وظائف ((يصرف لهم رواتب))
الدوله حفظها الله لم تنسى الارمل والعوانس والمعاقين والمعاقات وذوي الاحتياجات الخاصه بصفة عامة...
بعد هذا كله هل مازالت الفكره عالقه براسك أن الدين الاسلامي لايصلح

كما وصلني

اذا تعرف احد من حقه تلك الخدمات فاخبره


لا تهملها .. فلربما هناك من يحتاج هذه المعلومة ليستفيد منها !!!


من المسؤل عن إخفاء المعلومات عن مستحقيها

للمعلومية: هذه الإعانات الحكومية للمستحقين – أرسلها لعل أحدا ً من المحتاجين يستفيد منها ولكم جزيل الثواب

المصاب بفقر الدم المنجلي

يصرف له إعانة سنوية

ضعف السمع

يصرف له إعانة سنوية + سماعة

ضعف البصر الشديد

يصرف له إعانة سنوية

جميع الإعاقات الجسدية

يصرف له إعانة سنوية + كرسي متحرك

بتر في أطرف الرجلين أو اليدين

يصرف له إعانة سنوية

الفشل الكلوي

يصرف له إعانة سنوية

إضطرابات في القلب وعدم إستقرار الحالة بالعلاج

يصرف له إعانة سنوية

المصاب بمرض السكري منذ الولادة

يصرف له إعانة سنوية

التخلف العقلي بجميع مراحله

يصرف له إعانة سنوية

مرضى التوحد

يصرف له إعانة سنوية

المنغولي

يصرف له إعانة سنوية

وهناك بعض الإعاقات لم تذكر لأنني لا أعرف مسمياتها

مقر التقديم على الإعانات:

- مركز التأهيل الشامل بالدمام – بجوار كلية المجتمع بالدمام ومنتزه الملك فهد. تستقبل الحالات يومي الأحد والثلاثاء..

- مركز الخدمة أو التنمية الاجتماعية .

ويصرف للإعاقات المذكورة بطاقة تخفيض يستفيد منها المعاق في حالة السفر بالطيران أو القطار وشركة الاتصالات السعودية وغيرها. ويصرف للإعاقات الحركية كرسي متحرك عادي وكرسي متحرك كهربائي)) فرصة للذين لديهم معاقين ذكور((.

- يصرف راتب شهري ( من 1500 ريال – 3000 ريال )

وذلك عن طريق جمعية الأمير سلطان للمعاقين.

- والمعاق المقصود به جميع الإعاقات المذكورة والمطلوب أن يكون لديه بطاقة تخفيض وبطاقة أحوال ولا يعمل في القطاع الحكومي أو الخاص وهناك فرصة للمعاقين الحركيين بالتقديم عن طريق الإمارة بطلب سيارة خاصة للمعاقين.

- وللنساء الذين تجاوزوا سن الزواج والأرامل والمطلقات بشرط أنها غير موظفة يصرف لها راتب شهري((طبعا الموظفه تكتفي براتبها)) عن طريق الضمان الاجتماعي. وللرجال الذين تجاوزوا سن الستين وليس لديه راتب تقاعدي ولا مؤسسة بها عمال أجانب يصرف له راتب شهري على حسب عدد أفراد العائلة. والرجال الذين لم يتجاوزوا سن الستين وليس لديه راتب تقاعدي ولا مؤسسة بها عمال أجانب ولديه تقرير طبي بتشخيص حالته بأنه لا يستطيع العمل يصرف له راتب شهري على حسب أفراد العائلة. والرجال الذين ليس لديهم وظيفة أو لديه وظيفة وراتبه أقل من 1700 ريال يصرف له مبلغ مرة واحدة فقط على حسب أفراد العائلة.
وللأسف أن كل هذه الإعانات والمساعدات ليست من اليوم أو قبل سنة أو عشر سنوات .إنها موجودة من زمن بعيد ولكن البعض من أفراد مجتمعنا يستصغر تلك المساعدة والتي هي في الأساس من حق المعاق أو لا يعلم عنها بسبب تحفظ بعض المسؤولين عنها.

- علماً بأنه تم زيادة إعانة المعاقين 100% في شهر



هذا ولكم مني جزيل الشكر والتقدير
أخوكم/ شغوف1000ن
da7o0om

[شغوف1000ن]

[align=center]
أعتذر عن عدم كتابة الشهر اللذي تمت فيه الزيادة للاعانه للمعاقين
تم زيادة إعانة المعاقين 100% في شهر رمضان
[/align]

[محمد ضاحي]

الهمة القادمة

كفيت ووفيت ولا هان الجميع
بارك الله فيك وفي كل كلمة سطرتها هنا
وبارك في جميع من حضر ووضع بصمته

[$دانه$]

بدوووووووون ......تعليق...............

[apple of eye]

لا حول ولا قوة إلا بالله ,
نسأل الله الهداية لنا ولك ولجميع المسلمين ,
اللهم آآآآآآآآآمين .
أما بالنسبة لموضوعك فأكثر ما أزعجني :
( يجب ألا توكل أمور النساء في هذا البلد إلى من عاش حياته بين كتب خطت في القرن الأول , )
إن كان هذا مبلغ علمك ( الإستهزاء) عن القرن الأول , أو بمن تطلّع شوقاً بأن يحذو حذوهم ; فلست أهلاً للرد . أهـ

[جميل الثبيتي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على النبي المصطفى وبعد
اطلعت على الموضوع من بدايته وبكل مداخلاته وبكل ثورانه وسكونه وبكل فعل ورد فعل
أخي الكريم ايمن تحمل فكرا وقلما وقلبا وعلما لن نهضم فيه حقك ولكنك ياعزيزي اتيت بعمل صالحا
وخلطته باخر غير صالح كيف لنا ان نقيم البخاري وما روى من الأحاديث لنضعف مارواه ونجعل من
شيخنا الألباني مقيم للبخاري فتضعيف الحديث وتحسينه له اصول وله علم وله رجال ولا يحق لكل منا
أن يدلوا بدلوه في هذا وان يرفع هذا عن هذا او يقيم هذا بهذا
أخي الكريم لماذا لم تقل بان هناك من اندس بالأمة من اعدائها وعمل على دس السم بعسلها وحرف
فجاء شيخنا الألباني وببحثه اسند الحديث فحسن ما حسن وضعف ما ضعف فمالي البخاري بما حسن
وضعف بل العيب كل العيب فمن نقل وحرف وهنا ارى وجه الخلاف بل وكل الخلاف بينك وبين كل من هاجم
ونقد فقد ضربت على وتر حساس فاخرجت الأقلام وعميت البصائر عن الصالح من طرحك
ثم ما بال القرون الأولى ومنهجها وما سن على يد الخلفاء الراشدين من خير للأمة
أخي الكريم نخطىء دوما عندما نحمل الخطأ على المنهج ولا نحمله لمن طبق ونفذ فالمنهج قرآن
كريم لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وسنة محمدية قائلها لم ياتي بها من عنده بل هو وحي يوحى
وهذا ما عدت إليه بحسن خلقك فتراجعت عن بعض فكرك فلربما لم ترده ولكن خانك قلمك فعدت لتاكد لنا
صالح فكرك وطرحك بحاجة الأرمل والمطلقات والعاجزات والمسنات ومن تشكي الفقر من النساء والاتي لا
يجدن عائلا ولا مآوى ولا معين ولا يستطعن الوصول إلى صاحب القرار وهنا اعود لما بدات فالقرار موجود ولكن الخطا في تطبيقه وتنفيذه ذاك اننا ياخي الكريم بشر ويتفاوت فهمنا وعلمنا وقدراتنا وهذا
كله لحكمة اردها رب العباد بنا ليرى انصبر ونشكر ام نكفر .
فالإسلام دين ونهج وصالح لكل زمان ومكان ولصلاحه حفظ ربي القرآن من التدليس والنقصان والتحريف
أخي انا معك في ضرورة إيجاد فرص عمل كريمة ملائمة ومناسبة لكل محتاجة ..
أنا معك ومع كل قلم نادى هنا بإخراج الزكاة على وجهها وإيصالها لمستحقيها ..
أنا معك بانه آن الآوان أن يتحد مجتمعنا بداية من البيت ومرورا بأحيانا من أجل مجتمع متكافل كريم
مخطىء وكل الخطأ من يظن ان القرار دوما يكون من القمة فالقرار الصلب يكون من القاعدة
انا معك بأن الجمعيات الخيرية لاتستطيع بقلة دعمها وإمكانيتها ان تغني كل الأسر بضروريات الحياة
أنا معك في انه يجب ان نتحد بفكرنا لنسوغ القرار ونرفع لولاة أمرنا للتشاور والتناصح بما يتناسب مع
وضعنا وحاجتنا .. فنحن من يعيش المشكلة ومن له حق صياغة قراراها وحلولها
واسمح لي ان أختلف معك في في بعض حرفك وفكرك ومقارناتك وما خانك من التعبير وما خرجت به
عن الحوار والنص واللوم هنا لك دون غيرك لأنك تحارب وتدافع عن فكرك فكان الأحرى ان لاتهاجم بل تحاور لتصل بقضيتك وبنات فكرك
فقد تقول هم من البادئين والبادىء أظلم واقول لك فمن عفى وأصلح كان أجره على الله
وعذري لهم بان دفاعهم كان عن دينهم بما فهموا من بعض نصك ولم يظلموا وكنت اتمنى ان تجد لهم ذلك وتوضح حقيقة قضيتك وتعمل على تقويتها بكل وسيلة وحرف
أختلف معك اخي :

في أنك قابلت الهجوم بالهجوم وقابلت الحدة بالحدة
في أنك حملت ضعف الحديث للبخاري وقيمت تحسينه بالألباني فلا مجال
في انك جعلت كل من يخالفك جاهلا رجعي واستخدمت مصطلح الأرهاب ولم تشفع لهم بغيرتهم على دينهم ودفاعهم عن عرضهم اليس من حقهم ان يعرضوا وجهة نظرهم كما عرضت انت ؟
أختلف معك في انك جررت القضية من قمة الضوء ومن اصلها إلى حوار في الدين وإنتقاء للمصطلحات
وجعلتها سجالا بين حرفك وحرف اخي وحبيبي في الله الهمة القادمة فعبثا حاولت إقناعه وعبثا حاول إقناعك فأنتقيت من الحرف ما تضعف به قوله وما كان عليك وما كان ينقصك بأن تقول بملىء فمك
وغزارة حرفك إستشهادي بالبخاري والقرون السابقة خانني فيه تعبيري فاعتذر وتعالوا هنا لنحل مشكلة
شريحة من النساء يعانين الفقر ويشكون قلة الحال والفقر ولنتعاون معا ولنتكافل برقي إسلامنا على مساعدتهن وتوفير حياة كريمة لهن من خلال مجالس الأحياء والجمعيات وعرض مطالبهن بالمنتديات
وبكل الطرق فمن يملك سلطة يفعل ومن يملك قلما يفعل ومن يملك بيانا يفعل ومن يملك شفاعة يفعل
حتى نصل بقضيتك الأصل وفكرك المملوؤ بالإنسانية
إلى نقطة الضوء والإتفاق ل إلى غايبة الجب وفن الإنتصار

وأخيرا والله وتالله

ما انا إلا اجهلكم ولا ادعي علما ولا بيانا ولا املك حق التقييم ولا اجرم ولا اوصم بالإرهاب بل اعرض وجهة نظري بما علمت وبما يطمئن له قلبي مستلهما كل ذاك منهجي وعقيدتي وسلفيتي
وتعالوا هنا نتفق اخي الكريم ايمن واخي الكريم الهمة القادمة وكل حرف نقي مر من هنا بان
نضع ( نقطة ) ونبدأ من أول السطر القادم
في مناقشة الحلول الكلفيلة بمساعدة إخواتنا وأمهاتنا ومن قصرت حيلتهن ومن يعانين من الفقر
ولنحول مسار القضية من الإختلاف إلى الإتفاق
واسمحوا لي بان أكون هنا متسلط في بتر وحذف كل رد يخرج عن اصل القضية وهي كيف يمكن لنا ان نوجد فرص عمل ومساعدة لمن قصرت حيلتهن عن توفير فرصة عمل او مساعدة كريمة لحياة اكرم
من اخواتنا وأمهاتنا من المحاتجين
تحياتي لكل حرف نقي ولكل فكر هادف

[أبوعبدالرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على النبي المصطفى وبعد
اطلعت على الموضوع من بدايته وبكل مداخلاته وبكل ثورانه وسكونه وبكل فعل ورد فعل
أخي الكريم ايمن تحمل فكرا وقلما وقلبا وعلما لن نهضم فيه حقك ولكنك ياعزيزي اتيت بعمل صالحا
وخلطته باخر غير صالح كيف لنا ان نقيم البخاري وما روى من الأحاديث لنضعف مارواه ونجعل من
شيخنا الألباني مقيم للبخاري فتضعيف الحديث وتحسينه له اصول وله علم وله رجال ولا يحق لكل منا
أن يدلوا بدلوه في هذا وان يرفع هذا عن هذا او يقيم هذا بهذا
أخي الكريم لماذا لم تقل بان هناك من اندس بالأمة من اعدائها وعمل على دس السم بعسلها وحرف
فجاء شيخنا الألباني وببحثه اسند الحديث فحسن ما حسن وضعف ما ضعف فمالي البخاري بما حسن
وضعف بل العيب كل العيب فمن نقل وحرف وهنا ارى وجه الخلاف بل وكل الخلاف بينك وبين كل من هاجم
ونقد فقد ضربت على وتر حساس فاخرجت الأقلام وعميت البصائر عن الصالح من طرحك
ثم ما بال القرون الأولى ومنهجها وما سن على يد الخلفاء الراشدين من خير للأمة
أخي الكريم نخطىء دوما عندما نحمل الخطأ على المنهج ولا نحمله لمن طبق ونفذ فالمنهج قرآن
كريم لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وسنة محمدية قائلها لم ياتي بها من عنده بل هو وحي يوحى
وهذا ما عدت إليه بحسن خلقك فتراجعت عن بعض فكرك فلربما لم ترده ولكن خانك قلمك فعدت لتاكد لنا
صالح فكرك وطرحك بحاجة الأرمل والمطلقات والعاجزات والمسنات ومن تشكي الفقر من النساء والاتي لا
يجدن عائلا ولا مآوى ولا معين ولا يستطعن الوصول إلى صاحب القرار وهنا اعود لما بدات فالقرار موجود ولكن الخطا في تطبيقه وتنفيذه ذاك اننا ياخي الكريم بشر ويتفاوت فهمنا وعلمنا وقدراتنا وهذا
كله لحكمة اردها رب العباد بنا ليرى انصبر ونشكر ام نكفر .
فالإسلام دين ونهج وصالح لكل زمان ومكان ولصلاحه حفظ ربي القرآن من التدليس والنقصان والتحريف
أخي انا معك في ضرورة إيجاد فرص عمل كريمة ملائمة ومناسبة لكل محتاجة ..
أنا معك ومع كل قلم نادى هنا بإخراج الزكاة على وجهها وإيصالها لمستحقيها ..
أنا معك بانه آن الآوان أن يتحد مجتمعنا بداية من البيت ومرورا بأحيانا من أجل مجتمع متكافل كريم
مخطىء وكل الخطأ من يظن ان القرار دوما يكون من القمة فالقرار الصلب يكون من القاعدة
انا معك بأن الجمعيات الخيرية لاتستطيع بقلة دعمها وإمكانيتها ان تغني كل الأسر بضروريات الحياة
أنا معك في انه يجب ان نتحد بفكرنا لنسوغ القرار ونرفع لولاة أمرنا للتشاور والتناصح بما يتناسب مع
وضعنا وحاجتنا .. فنحن من يعيش المشكلة ومن له حق صياغة قراراها وحلولها
واسمح لي ان أختلف معك في في بعض حرفك وفكرك ومقارناتك وما خانك من التعبير وما خرجت به
عن الحوار والنص واللوم هنا لك دون غيرك لأنك تحارب وتدافع عن فكرك فكان الأحرى ان لاتهاجم بل تحاور لتصل بقضيتك وبنات فكرك
فقد تقول هم من البادئين والبادىء أظلم واقول لك فمن عفى وأصلح كان أجره على الله
وعذري لهم بان دفاعهم كان عن دينهم بما فهموا من بعض نصك ولم يظلموا وكنت اتمنى ان تجد لهم ذلك وتوضح حقيقة قضيتك وتعمل على تقويتها بكل وسيلة وحرف
أختلف معك اخي :

في أنك قابلت الهجوم بالهجوم وقابلت الحدة بالحدة
في أنك حملت ضعف الحديث للبخاري وقيمت تحسينه بالألباني فلا مجال
في انك جعلت كل من يخالفك جاهلا رجعي واستخدمت مصطلح الأرهاب ولم تشفع لهم بغيرتهم على دينهم ودفاعهم عن عرضهم اليس من حقهم ان يعرضوا وجهة نظرهم كما عرضت انت ؟
أختلف معك في انك جررت القضية من قمة الضوء ومن اصلها إلى حوار في الدين وإنتقاء للمصطلحات
وجعلتها سجالا بين حرفك وحرف اخي وحبيبي في الله الهمة القادمة فعبثا حاولت إقناعه وعبثا حاول إقناعك فأنتقيت من الحرف ما تضعف به قوله وما كان عليك وما كان ينقصك بأن تقول بملىء فمك
وغزارة حرفك إستشهادي بالبخاري والقرون السابقة خانني فيه تعبيري فاعتذر وتعالوا هنا لنحل مشكلة
شريحة من النساء يعانين الفقر ويشكون قلة الحال والفقر ولنتعاون معا ولنتكافل برقي إسلامنا على مساعدتهن وتوفير حياة كريمة لهن من خلال مجالس الأحياء والجمعيات وعرض مطالبهن بالمنتديات
وبكل الطرق فمن يملك سلطة يفعل ومن يملك قلما يفعل ومن يملك بيانا يفعل ومن يملك شفاعة يفعل
حتى نصل بقضيتك الأصل وفكرك المملوؤ بالإنسانية
إلى نقطة الضوء والإتفاق ل إلى غايبة الجب وفن الإنتصار

وأخيرا والله وتالله

ما انا إلا اجهلكم ولا ادعي علما ولا بيانا ولا املك حق التقييم ولا اجرم ولا اوصم بالإرهاب بل اعرض وجهة نظري بما علمت وبما يطمئن له قلبي مستلهما كل ذاك منهجي وعقيدتي وسلفيتي
وتعالوا هنا نتفق اخي الكريم ايمن واخي الكريم الهمة القادمة وكل حرف نقي مر من هنا بان
نضع ( نقطة ) ونبدأ من أول السطر القادم
في مناقشة الحلول الكلفيلة بمساعدة إخواتنا وأمهاتنا ومن قصرت حيلتهن ومن يعانين من الفقر
ولنحول مسار القضية من الإختلاف إلى الإتفاق
واسمحوا لي بان أكون هنا متسلط في بتر وحذف كل رد يخرج عن اصل القضية وهي كيف يمكن لنا ان نوجد فرص عمل ومساعدة لمن قصرت حيلتهن عن توفير فرصة عمل او مساعدة كريمة لحياة اكرم
من اخواتنا وأمهاتنا من المحاتجين
تحياتي لكل حرف نقي ولكل فكر هادف

اتفق مع أبوسامر في كل حرف

وأتمنى ان يستمر الحوار حسب نقطة النقاش التي حددها