حضر عند المأمون يوماً يحيى بن أكتم القاضي وثمامة بن أشرس , فقال المأمون ليحيى خبرني عن حد العشق ؟ فقال ياأمير المؤمنين سوانح تسنح للعاشق يؤثرها ويهيم بها تسمى عشقاً . فقال ثمامة :اسكت يايحيى ,فإنما عليك أن تجيب في مسألة الفقه وهذه صناعتنا .
فقال المأمون : أجب ياثمامة .
فقال : ياأمير المؤمنين اذا تقادحت جواهر النفوس بوصل المشاكلة اثبتت لمح نور ساطع تستضيء به نواظر العقل فتهتز لإشراقه طبائع ويتصور من ذلك نور خاطر بالنفس متصل بجوهرها فيسمى عشقاً .
قال عباس بن الأحنف فيما أنشده اسحاق الموصلي :
فلو كان لي قلبان عشت بواحدٍ
وخليت قلباً في هواك يعذب
ولكنما أحيا بقلبٍ مروّعٍ
فلا العيشُ يصفو لي ولا الموت يقرب
تعلمت ألوان الرضا خوف سخطها
وعلّمها حبي لها كيف تغضب
ولي ألف وجه قد عرفت مكانه
ولكن بلى قلب إلى أين يذهب؟
وقال آخر:
فلو أن شرق الشمس بيني وبينها
وأهلي وراء الشمس حيث تغيب
لحاولت قطع الأرض بيني وبينها
وقال الهوى لي إنه لقريب
قال ابن عبد البر : وقال بعضهم " لو لم يكن في العشق إلا إنه يشجع قلب الجبان , ويسخي قلب البخيل , ويصفي ذهن الغبي , ويبحث حزم العاقل , ويخضع له عز الملوك , وتضرع له صولة الشجاع , وينقاد له كل ممتنع , لكفى به شرفاً .
قال بعضهم : الرجل يكتم بغض المرأة أربعين يوماً , ولا يمكنه أن يكتم حبها يوماً واحداً . والمرأة يمكنها أن تكتم حب الرجل أربعين يوماً , ولا يمكنها أن تكتم بغضه يوماً واحداً .
قال علي بن الجهم :
يا سائلي ماالهوى اسمع إلى صفتي
الحب أعظم من وصفي ومقداري
ماء المدامع نار الشوق تحدره
فهل سمعت بماءٍ فاض من نارِ؟
رد مع اقتباس
