كيف تعرف هل انت معاقب..او مبتلي..؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

إذا وقعت مصيبة على مسلم ، يتساءل الناس ، بل حتى من وقعت عليه :

هل هذا ابتلاء ؛ لإيمانه ؟

أو

هو عقوبة له على ذنوب قد لا نعلمها ؟

يتردد هذا كثيرًا في الأذهان عند المصائب .


وقد رأيتُ كلامًا متعلقًا بهذا التساؤل في رسالة قيّمة - لم تُطبع بعد - للدكتور حسن الحميد - وفقه الله - : عنوانها " سُنن الله في الأمم من خلال آيات القرآن " قال فيها ( ص 386-388 ) :

( هل يُعد كل ابتلاء مصيبة جزاء على تقصير؟ وبالتالي فهل كل بلاء ومصيبة عقوبة؟


وتلك مسألة قد تُشكل على بعض الناس.

ومنشأ الإشكال فيما أرى : هو الإختلاف في فهم النصوص المتعلقة بهذه المسألة، وكيف يكون الجزاء على الأعمال.


فعلى حين يرد التصريح في بعضها بأن كل مصيبة تقع فهي بسبب ما كسبه العبد، كقوله تبارك وتعالى: ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير) .


نجد نصوصاً أخر تصرح بأن (أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون ثم الأمثل فالأمثل). كما جاء ذلك في الحديث الصحيح.


وبأن البلاء يقع –فيما يقع له- على المؤمنين ليكشف عن معدنهم ويختبر صدقهم (ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا أخباركم).


فلو كان كل بلاء يقع يكون جزاء على تقصير ؛ لكان القياس أن يكون أشد الناس بلاء الكفرة والمشركين والمنافقين، بدليل الآية السابقة ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم...) !.

والذي يزول به هذا الإشكال بإذن الله تعالى، هو أن ننظر إلى هذه المسألة من ثلاث جهات:

الأولى: أن نفرق بين حال المؤمنين وحال الكفار في هذه الدنيا.


فالمؤمنون لابد لهم من الإبتلاء في هذه الدنيا، لأنهم مؤمنون، قبل أن يكونوا شيئاً آخر، فهذا خاص بهم، وليس الكفار كذلك. ( أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ) .


الجهة الثانية: أنه لا انفصال بين الجزاء في الدنيا والجزاء في الآخرة.


فما يقع على المؤمنين من البلاء والمصائب في الدنيا، فهو بما كسبت أيديهم من جهة، وبحسب منازلهم عند الله في الدار الآخرة من جهة ثانية.


فمنهم من يجزى بكل ما اكتسب من الذنوب في هذه الدنيا، حتى يلقى الله يوم القيامة وليس عليه خطيئة.

وهذا أرفع منـزلة ممن يلقى الله بذنوبه وخطاياه، ولهذا اشتد البلاء على الأنبياء فالصالحين فالأمثل فالأمثل؛ لأنهم أكرم على الله من غيرهم.


ومن كان دون ذلك فجزاؤه بما كسبت يداه في هذه الدنيا بحسب حاله.


وليس الكفار كذلك؛ فإنهم ( ليس لهم في الآخرة إلا النار) ، فليس هناك أجور تضاعف ولا درجات ترفع، ولا سيئات تُكفّر. ومقتضى الحكمة ألا يدّخر الله لهم في الآخرة عملاً صالحاً،

بل ما كان لهم من عمل خير، وما قدّموا من نفع للخلق يجزون ويكافئون به في الدنيا، بأن يخفف عنهم من لأوائها وأمراضها. وبالتالي لا يمن عليهم ولا يبتليهم بهذا النوع من المصائب والابتلاءات.


فما يصيب المؤمنين ليس قدراً زائداً على ما كسبته أيديهم، بل هو ما كسبوه أو بعضه، عُجل لهم، لما لهم من القدر والمنـزلة عند الله.


وهذه يوضحها النظر في الجهة الثالثة وهي:

أن نعلم علم اليقين أن أي عمل نافع تقوم به الجماعة أو الأمة المسلمة، فإنها لابد أن تلقى جزاءها في الدنيا، كما يلقى ذلك غيرها، بل أفضل مما يلقاه غيرها.

وهذا شيء اقتضته حكمة الله، وجرت به سنته كما سبق بيانه في أكثر من موضع.


ولهذا صح من حديث أنس بن مالك – رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إن الله لا يظلم مؤمناً حسنة. يُعطى بها في الدنيا ويُجزى بها في الآخر,

وأما الكافر فيُطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا، حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم تكن له حسنة يُجزى بها).


والخلاصة :

أنه لا يكون بلاء ومصيبة إلا بسبب ذنب.

وأن المؤمنين يجزون بحسناتهم في الدنيا والآخرة، ويُزاد في بلائهم في الدنيا ليكفر الله عنهم من خطاياهم التي يجترحونها، فلا يُعاقبون عليها هناك،

وحتى تسلم لهم حسناتهم في الآخرة.


وأما الكفار فيُجزون بحسناتهم كلها في الدنيا، فيكون ما يستمتعون به في دنياهم – مما يُرى أنه قدر زائد على ما أعْطيه المؤمنون- يكون هذا في مقابلة ما يكون لهم من حسنات. وليس لهم في الآخرة من خلاق.


والله أعلم

منقول للفائدة..

أسفة لموضوع ما أدري كيف صار كذا الرجا الي يقدر يلغي لي الموضوع وشكرا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم البنات

أسفة لموضوع ما أدري كيف صار كذا الرجا الي يقدر يلغي لي الموضوع وشكرا

---

ابنتنا ريم البنات لا تأسفي ولا تلومي نفسك تم التعديل ويبقى الموضوع
اسأل ربي لكم الأجر وعلو القدر والثواب
وجزاك الله خيرا على النقل الهادف
وفقكم الله

جزاك الله خير الجزاء

طرح موفق

جزاك الله خيرا ونفع بك وأنار طريقك
....

طرح قيم بارك الله فيك
وسدد خطاك وأنار قلبك بنور الإيمان

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليتك ترضى والأنامُ غضابُ

طرح قيم بارك الله فيك
وسدد خطاك وأنار قلبك بنور الإيمان

---

بـكـل صـدقـون وأمـانـتـون لـم أقـرا المـوضـوع
ولـكـن ...
كـمـا جـرت الـعـادة الـسـنـويـة
بـمـعـيـة أخـتـنـا الـغـالـيـة لـيـتـك ...
ولا أنـسـى تـاج ...
ريـم الـفـلا
أشـكـرك
والله يـحـفـظك ويـسـعـدك بـكـلا الـداريـن .

اقتباس:

---

فعلى حين يرد التصريح في بعضها بأن كل مصيبة تقع فهي بسبب ما كسبه العبد، كقوله تبارك وتعالى: ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير) .

---

آختي ريم دآيـم يخطر في بـآلي هذآ السؤآل خـآصه إذا كنت العقوبه قـآسيـة



ويجي في بـآلـي عقووبـه كقول رب العبـآد

اقتباس:

---

فعلى حين يرد التصريح في بعضها بأن كل مصيبة تقع فهي بسبب ما كسبه العبد، كقوله تبارك وتعالى: ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير) .

---

وبعض آلآحيان اقووول آبتلآء كقول حبيبنـآ محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم

اقتباس:

---

(أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون ثم الأمثل فالأمثل). كما جاء ذلك في الحديث الصحيح.

---

الله يبعد عنـآ كل مكروهـ ويحفظنـآ من حيث لآ نحتسب



سلمتِ عـ الطرح الذي آستوقفني كثيراً وجزآك ربي جنـه الفردوس



آعـذب المنــى وكل التقدير لـك



آستآذي بيبرس آنصحك بقرآت الموضوع ممتـع وقيـم


وطبت طيب