المشرفين و العارفين و الفاهمين و الذكيين يجون هنا بعد اذنهم
السسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخواني و اخواتي الخبيرين الله يرزقكم من فضله و يسخر لكم جنود السماء و صلاح الارض انا عندي درس ثالث ثانوي ( ميداني ) و درسي هو الاتجاهات الادبيه في الشعر العربي الحديث ( مدرسة الاحياء )
المشرفه علي تبي استنتج من هالابيات مواضع الجزاله و الرصانه ’ و النواحي الصرفيه و النحويه ’ و البلاغيه ’ و المعنى العام لهالابيات
فتكفوووووووووووووووون دخلت على الله ثم عليكم < مسلسل بدوي تاريخي خخخخ
ابي هالاستنتاج لاني ماعشت مع حقين مدرسة الاحياء و مدري وش هم يقصدون الله يرحمهم ان كانهم مسلمين
اتمنى من المشرفين و المشرفات يساعدوني الله يوفقهم دنياو آخره :blushing:
وهذي هي الابيات اللي ابي الاستنتاج منها :
لعمري لقد طال النوى و تقافت
مهامه دون الملتقى و مطاوح
و أصبحت في ارض يحاربها القطا
و ترهبها الجنان وهي سوارح
بعيدة اقطار الدياميم لوْ عدا
سُليك بها شأوًا قضى وهو رازحُ
تصيح بها الأصداء في غسق الدجى
صيح الثكالى هيجتها النوائح
تردت بسمور الغمام جبالها
و مـاجت بتيار السيولِ البطائح
فأنجـادُهـا للكــاســراتِ معاقلُ
و اغوارها للعاسـلات مسارحُ
مهالك ينـسى المرء فيهـا خليلهُ
و يندر عن سـوم العُـلا من ينافحُ
ّّّ :اظافري: ّّّ :اظافري: ّّّ
و قآل حافظ ابراهيم :
رموني بعقمٍ في الشبابِ و ليتني
عقمتُ فلم أجزع لـقول عداتي
ولدت ولمــا لم أجد لعرائسي
رجالا و أكفاءً وأدت بناتِـــــــي
وسعتُ كتاب الله لفظاً و غايةً
و مــاضقتُ عن آي به و عظاتِ
فكيف أضيق اليوم عن وصف آلةٍ
و تنسيق أسماء لمخترعـــاتِ
انـا البحــر في أحشائِه الدر كامنٌ
فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي
الله يوفقك و يرزق و يسعد و يحقق له اللي فيه خير له اللي يرد علي < انرحم و الله متروعه خخخ :11eatdrop
لكم من الحب مـآآآشئتم ’’ :blushing:
رد: المشرفين و العارفين و الفاهمين و الذكيين يجون هنا بعد اذنهم
تكفون ردوا علي الله يعافيكم
اللي يعرف تكفون يعلمني الله يوفقه
رد: المشرفين و العارفين و الفاهمين و الذكيين يجون هنا بعد اذنهم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك
وهلا بكِ
شرح مبسط لرائعة " محمد حافظ ابراهيم " (اللغة العربية تنادي ابناءها)
بداية اقدم لكم المقدمة كما جاءت في الكتاب ...
الأبيات التالية للشاعر المصري محمد حافظ ابراهيم، ولد في اسيوط سنة 1870م توفي ابوه و عمره سنتان ، تميز بالصدق في تعبيره عن هموم قلبه و ابرازه اماني شعبه و تصويره مساوئ عصره توفي سنة 1932م
بسم الله نبدا
رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي*** و ناديت قومي فاحتسبت حياتي
حصاتي: عقلي و رزانتي
احتسبت حياتي: اصبر على بلائي مدخرة الاجر
ــــ
في هذه الابيات يتكلم الشاعر بلسان اللغة العربية فيقول: رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي بما في معناه ان اللغة العربية اخذت تراجع نفسها و تقول: هل اتهامهم اي اتهام ابناءها لها في محله ام ماذا؟ و اتهامهم كان ان اللغة العربية مقصرة في مواكبة التطور،،،
اما في قوله: و ناديت قومي فاحتسبت حياتي هنا اكمال لما جاء في الشطر الاول ان اللغة العربية نادت قومها فلم يستجب لها الا القليل...
ــــــــــــــــــــــ
الجمال في الشطرين السابقين/
"البيت الاول" (تشخيص) شبه الشاعر اللغة العربية بالانسان الذي يراجع نفسه....
-----------------------------
البيت الثاني ...
رموني بعقم في الشباب و ليتني *** عقمت فلم اجزع لقول عداتي
ــــ
لم اجزع: لم احزن
ـــــــــــــ
"رموني بعقم في الشباب" هنا تقول اللغة العربية ان ابناءها قد اتهموها بالعقم و العقم هنا مقصود به عدم القدرة على انشاء الفاظ جديدة
"و ليتني عقمت فلم اجزع لقول عداتي" اللغة العربية تصف حالها: قد اتهموني بالعقم و انا لست كذلك لذا لم تحزن هي من اتهام ابناءها لها بانها عقيم لانها ليست كذلك...
ـــ
الجمال في الشطرين السابقين/
"البيت الثاني" شبه الشاعر اتهام الابناء للغة العربية بالعقم و العقم: المرأة التي لا تستطيع الانجاب...
ـــــــــــــــــــــ
--------------------------------------------------------------------------------
البيت الثالث..
وَلدت و لما لم اجد لعرائسي *** رجالاو اكفاءً وأدت بناتي
اكفاء: جمع كفء و هو القوي القادر على تصريف الامور
ـــــــــ
"البيت الثالث" هنا تعود اللغة العربية مجددا لتؤكد بأنها لم تعقم فقالت انا ولدت عرائسا اي الفاظا جديدة فلم اجد لها الرجال الأكفاء حفظتها في كتبي و ابقيتها لدي ...
ـــــــــ
الجمال في البيت الثالث/
"البيت الثالث" شبه الشاعر اللغة العربي بالامراة التي تنجب...
ـــــــــــــــــــــــــ ــ
--------------------------------------------------------------------------------
البيت الرابع و الخامس...
وسعت كتاب الله لفظا و غاية *** و ما ضقت عن آي بـه وعـظـات
فكيف اضيق اليوم عن وصف آلة *** و تنسيق اسماء لمخترعـات
وسعت: اشتملت
ضقت: عجزت
ــــــــــــ
"البيت الرابع + الخامس" تعود اللغة العربية من جديد تنادي ابناءها تقول لهم: قد اشتملت جميع معاني اعظم و اقدس معجزة فكيف لا استطيع اليوم عن تسمية آلة او وصفها؟..
ـــــــــــــــــــــــــ ـــ
--------------------------------------------------------------------------------
البيت السادس...
انا البحر في احشائه الدر كامن *** فهل سألوا الغواص عن صدفاتي؟
الاحشاء: الاعماق
الدر: الجواهر
ـــــــــ
"البيت السادس" يصف الشاعر اللغة العربية فيقول على لسانها: مثلي كمثل البحر ، يزخر بالجواهر و انا ازخر بالكلمات و الالفاظ و لكن كلانا يحتاج لمن يخرجها و يقدر قيمتها...
ــــــ
الجمال في البيت السادس/
"البيت السادس" صور الشاعر اللغة العربية بالبحر الذي يزخر بالجواهر الثمينة التي تحتاج لمن هو ماهر ليثمنها...
ـــــــــــــــــــــــ
--------------------------------------------------------------------------------
البيت السابع...
ارى لرجال الغرب عزا و منعة *** و كم عز اقوام بعز لغات
منعة: عزا و قوة
ــــ
"البيت السابع" تكمل اللغة العربية و تقول: انا ارى ان لرجال الغرب قوة و كيانا بسبب تمسكهم بلغاتهم و حرصهم على فرضها لغيرهم فأينما ذهبنا نسأل: هل لديكم خبرة في تحدث لغة على اللغة العربية؟ و هنا تقصد اللغات الاجنبية الاخرى
ــــــــــــــ
--------------------------------------------------------------------------------
البيت الثامن ...
ايطربكم من جانب الغرب ناعب *** ينادي بوأدي في ربيع حياتي
ايطربكم: ايفرحكم
ناعب: صوت الغراب "رمز التشاؤم و الفرقة"
ـــــــــ
"البيت الثامن" هنا تسأل اللغة العربية ابناءها و تقول: هل يفرحكم رجال الغرب يدعوكم لتركي و تهميشي و فرضه للغته لكم؟
ـــــــــــــ
الجمال في البيت الثامن/
"ايطربكم؟" اسلوب استفهام الغرض منه التحسر
"ناعب" شبه الشاعر اهل الغرب بصوت الغراب لأن كلاهما يرميان و يرمزان الى التفرقة بين الامة العربية و ابناءها
ـــــــــــــــــ
البيت التاسع و العاشر يتأجل شرحهما الى يوم آخر
تقديري...
__________________
من باعني برخيص
بتراب ينباع
..
و من عافني
كل الجوارح تعافه
نظم حافظ إبراهيم قصيدته لمواجهة الذين حاربوا الإسلام في لغته .2 ـ ساق الشاعر حديثه على لسان اللغة العربية.
ويقصد بقوله : ( عرائسي ) : مفردات اللغة العربية .
3 ـ يقدم الشاعر دليلا على قدرة الفصحى بوفائها بمتطلبات العصر؛ حيث وسعت كتاب الله
تعالى في ألفاظه وأحكامه ، فكيف تضيق عن وصف آلة ، ومخترعات حديثة .
وسعت كتـاب الله لفظًا وغايـة وما ضقت عن آي به وعظات
فكيف أضيق اليوم عن وصف آلة وتنسيق أسمـاء لمختـرعات
4 ـ شبه الشاعر اللغة العربية بالبحر في اتساعه وبما يحتويه من درر ولآلئ .
5 ـ أكْـفـَاء = معناها : نظراء وأمثال . ومفردها : كُفء ( مثل ونظير )
أكـِفـَّاء = معناها : عُمي . ومفردها : كفيف ( أعمى
هذا ما وجدت ولي عودة منع النص الأول ان شاء الله
رد: المشرفين و العارفين و الفاهمين و الذكيين يجون هنا بعد اذنهم
أبو ندى ’’
شكـراً من الاعمـآق ’’
الله يوفقك و يفرج لك كرب الدنيا و الآخره ’’
و يعطيك ماكان فيه خير و صآلح لك و لذريتك ’’
عاد الحين بعد اذنكم بقي النص الاول ’’
رد: المشرفين و العارفين و الفاهمين و الذكيين يجون هنا بعد اذنهم
